Γιατί μερικοί άνθρωποι θυσιάζουν τα πάντα για χάρη τους;

Ο άνθρωπος έχει κινηθεί πάντα από μια σειρά από ιδέες και πιστεύω που δικαιολογούν τον τρόπο ζωής του. Από θρησκευτικά δόγματα, γενετικές συνήθειες ή ιδεολογία , σχεδόν πάντα έχουμε ζήσει σύμφωνα με μια σειρά ιδεών που σπάνια αμφισβητούμε. Ωστόσο, υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες αυτές οι πεποιθήσεις και οι «διαδρομές σκέψης» έρχονται να ριζωθούν τόσο έντονα στις πεποιθήσεις μας ότι καταλήγουμε να θυσιάζουμε τα πάντα για αυτούς ... και ακόμη και να θέλουμε να θυσιάσουμε τα υπόλοιπα γι 'αυτούς. Είναι μια τυφλή πίστη.

Πριν από αιώνες, οι θεϊκές αποκαλύψεις που μεταβιβάστηκαν στους άρχοντες ήταν εκείνες που προκάλεσαν τις κοινωνίες μας, τις πολιτιστικές αξίες και τον τρόπο με τον οποίο συσχετίσαμε με άλλους. Από την άλλη πλευρά, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι προς το παρόν αυτό που οδηγεί τον παγκόσμιο κόσμο είναι οι ιδεολογίες στις οποίες έχουμε πρόσβαση, σε μεγάλο βαθμό, χάρη στην παγκοσμιοποίηση.

Εάν προηγουμένως υπακούσε κάποιος, δεν ήταν απαραίτητο ο υποτελής να πιστεύει έντονα σε αυτό που έκανε, σήμερα, πέρα ​​από τις περιπτώσεις απαγωγής, οι πιο ακραίες ενέργειες πρέπει να διαπράττονται από ανθρώπους που πιστεύουν ένθερμα στις αιτίες για τις οποίες θυσιάζει τα πάντα. . Επομένως, κάτι παρόμοιο με έναν «πόλεμο ιδεών» έχει εξαπολυθεί. Η περίπτωση τρομοκρατίας που προωθείται από τον φανατισμό του ISIS είναι ένα παράδειγμα Τι οδηγεί αυτούς τους ανθρώπους να ενεργήσουν έτσι;

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η ψυχολογία των συγκρούσεων: οι θεωρίες που εξηγούν τους πολέμους και τη βία"

Τι εννοούμε με θυσία για μια αιτία;

Η λέξη θυσία έχει παγίδα. Το πλαίσιο, οι αξίες και η σημασιολογική αντίληψη της προσφοράς θα επιδιώξουν διαφορετικό βαθμό έντασης μεταξύ των κολεκτίβων. Για παράδειγμα, η θυσία για την επέκταση του ισλαμισμού δεν σημαίνει το ίδιο για έναν αναλφάβητο αγρότη στο Ιράκ, όπως για έναν νεαρό που γεννήθηκε από την παιδική ηλικία στην Ισπανία.

Ωστόσο, γενικότερα, η θυσία προϋποθέτει την αποφυγή της ευημερίας κάθε ατόμου για καθορισμένο λόγο , θρησκευτική ή ιδεολογική, επιβίωση ή ανταμοιβή.

Τώρα, τι προκαλεί θυσίες είναι πεποιθήσεις, κάτι που επί του παρόντος επηρεάζεται πολύ από τον πόλεμο ιδεών.

Ο ιδεολογικός πόλεμος

Ήταν γύρω στο 1947 ότι άρχισε να χρησιμοποιείται ο όρος "ιδεολογικός πόλεμος". Μια ένοπλη σύγκρουση είχε τελειώσει για να εισέλθει σε μια νέα. Οι δύο νικηφόρες παγκόσμιες δυνάμεις του πολέμου, της Σοβιετικής Ένωσης και των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής είδαν μια στρατιωτική σύγκρουση ως ασυμβίβαστη με τη σύγκλιση των κοινωνικοπολιτικών ιδεών τους. Κάθε μπλοκ θέλησε να επιβάλει την περιοχή επιρροής του στην επικράτεια που κυριαρχεί.

Αυτά τα γεγονότα υποθέτουν την αρχή του μια νέα τάση και τρόπος για τον έλεγχο των ανθρώπων , να θεσπίσει κάποιους κανόνες του παιχνιδιού που δεν είχαν να κάνουν με τη βία μέχρι σήμερα. Οι περιφερειακές συγκρούσεις έχουν αντικαταστήσει τις παγκόσμιες, οι εγχώριοι πόλεμοι εμφανίζονται ολοένα και περισσότερο σε όλο τον κόσμο και υπάρχει ένα νεοκονσβερασιακό ρεύμα που διασώζει τις πιο πρωτόγονες συμπεριφορές του ανθρώπου: την πάλη και τη θυσία.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ο διαλογισμός ως φάρμακο κατά του φανατισμού"

Τι οδηγεί τους ανθρώπους να θυσιάσουν τα πάντα;

Πώς μπορούν να υπάρχουν άνθρωποι πρόθυμοι να θυσιάσουν τη ζωή τους, ή ακόμα και τη ζωή των παιδιών τους για μια αιτία; Ποια κίνητρα έχουν οι άνθρωποι πρόθυμοι να πεθάνουν για την καταπολέμηση ενός εχθρού; Μια ενδιαφέρουσα μελέτη που διεξήγαγε μια ομάδα αγγλικών ψυχολόγων από την Artis International σε περιοχές ένοπλων συγκρούσεων όπως το Ιράκ, η Συρία ή η Λιβύη, αποκαλύπτουν τουλάχιστον εκπληκτικά στοιχεία.

Η μελέτη αυτή διεξήχθη "στους πρόποδες του κανόνιου", στην πρώτη γραμμή, ζητώντας μεταξύ άλλων, μαχητές όλων των εμπλεκομένων φατριών: το Ισλαμικό Κράτος (ISIS, Daesh), τις Κουρδικές Δημοκρατικές Δυνάμεις, τον Ιρακινό Στρατό και τις Σουνίτες πολιτοφυλακές. Σε όλες τις περιπτώσεις εκπληρώνεται ο ίδιος κοινός παρονομαστής: η δέσμευση για την αιτία ή την ιδέα που υπερασπίζεται, η οποία για ορισμένους είναι ιερή ακόμα και χωρίς θεολογικό χαρακτήρα: δηλαδή κάτι που ξεπερνά το υλικό.

Παραδοσιακά, στις ομάδες ή τις οργανώσεις (κυβερνήσεις, ομάδες πίεσης) με επιθυμίες ένοπλης σύγκρουσης, η αιτία διέμενε καθαρά στο υλικό, στην οικονομική και πολιτική εξουσία, για τον έλεγχο των μέσων παραγωγής ή των εδαφών χαρακτήρα και εμπορικού ενδιαφέροντος. Ωστόσο, στη σύγχρονη εποχή, οι φανατικές αντάρτικες μειονοτικές ομάδες συνέβαλαν στη μεγαλύτερη συμμετοχή στην πολιτική σφαίρα και στον κόσμο των ιδεολογιών.

Δηλαδή, η αιτία δεν είναι πια υλική, πλούσια ή εξουσία. Είναι μάλλον ένα ισχυριστικό κίνητρο, μια ιδέα που είναι ιερή για αυτές τις ομάδες με μικρή ικανότητα μάχης ή στρατιωτικό εξοπλισμό.Επιπλέον, αυτά τα αίτια είναι συνήθως μη διαπραγματεύσιμα, πράγμα που τους δίνει κάποια εξουσία να εξισορροπούν τις δυνάμεις με, στις περισσότερες περιπτώσεις, την κυβέρνηση που αντιμετωπίζουν. Θυμηθείτε ότι το κράτος είναι το μόνο που δείχνει νόμιμη βία (ή, τουλάχιστον, νομιμοποιείται από πολίτες).

• Σχετικό άρθρο: "Πώς ένας εγκεφαλικός τραυματισμός μπορεί να προκαλέσει θρησκευτικό φανατισμό"

Το συναισθηματικό αντικαθιστά το υλικό

Με βάση τις συνεντεύξεις και τις εμπειρίες που ζούσαν σε εχθρικό έδαφος, οι ερευνητές που διεξήγαγαν τη μελέτη υπογράμμισαν την ιδέα του "ιερού" ως ένα τυχαίο στοιχείο του αγώνα τους. "Το κουρδικό" ως εδαφική, ιστορική και πολιτιστική αξίωση του κουρδικού λαού στην αραβική επικράτεια. "Ο Άραβας" ως ιδέα για την ανάκτηση της ανεξαρτησίας και του πολιτισμού ενάντια στην απώλεια κρατικών θεσμών που προήλθε από τον Δεύτερο Πόλεμο του Κόλπου του 2003, που οδήγησε στην παράνομη εισβολή των Ηνωμένων Πολιτειών. Τέλος βρίσκουμε το "Ισλάμ" ως ιδέα να επαναπροσδιορίσει ένα χαλιφάτο που υπήρχε σε περιόδους μετά τον Μωάμεθ .

Η έννοια παίρνει την αξία του "ιερού" όταν ο πολεμιστής ή το θιγόμενο κόμμα διαβεβαιώνει ότι κανένα ουσιαστικό ποσό (είτε σε ακίνητα, γη ή χρήματα καταπιστευμάτων) μπορεί να αντισταθμίσει την αιτία του αγώνα τους. Πάρτε για παράδειγμα τη δημοκρατία για τη Δύση, η οποία δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να παραιτηθεί. Τίποτε και κανένας δεν είναι σε θέση να διαπραγματευτεί την άρνηση ψήφου στα κράτη δικαίου.

Εκτός από την επιτόπια έρευνα σε ζώνες συγκρούσεων, η Artis International επίσης διεξήγαγαν επιγραμμικές έρευνες για αμάχους που είχαν υποστεί τρομοκρατικές επιθέσεις, καθώς και για στρατιώτες με έδρα στην Ευρώπη. Στην πρώτη ομάδα, οι μη-μαχητές ισχυρίζονται ότι οι οικογένειες και οι φιλίες τους είναι πάνω από κάθε πολιτικά-θρησκευτική πίστη, ακόμα κι αν είναι πρόθυμοι να κάνουν θυσίες εάν επηρεαστούν αυτές οι αξίες.

Στην περίπτωση της δεύτερης ομάδας, οι στρατιώτες των διαφορετικών στρατών, δείχνουν μια σχέση μεταξύ των ανωτέρων τους ή των ηγετών τους για το λόγο για τον οποίο είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν. Θέλω να πω, προστιθέμενη αξία δίνεται στον σύντροφο που ακολουθεί , όχι τόσο στις ίδιες τις ιδέες. Εκείνοι που ήταν πιστοί στον Καντάφι, για παράδειγμα, ήταν πρόθυμοι να «χαράξουν τη ζωή τους γι 'αυτόν». Ωστόσο, αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι το άτομο είναι ο καλύτερος τρόπος να συλλάβει ένα ιδανικό, ενώ σπάνια σκεφτόμαστε τι αγωνίζεται με αφηρημένους όρους.

Ψάχνετε για μια έννοια για την ταλαιπωρία

Είναι πολύ πιθανό οι άνθρωποι που πέφτουν σε ακραίο φανατισμό να το κάνουν εν μέρει για να αποφύγουν να υποθέσουν ότι η ταλαιπωρία τους είναι μάταιη.

Όταν η περιοχή στην οποία ζείτε συνεχώς κακομεταχειρίζεται, είναι πολύ εύκολο να επινοήσετε τα κίνητρα που σας οδηγούν να σκεφτείτε κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό σας: για παράδειγμα, μπορείτε να σκεφτείτε ότι αυτό που δέχεται επίθεση δεν είναι δική σας ευημερία αλλά ουσία που είναι παντού: Δυτική κουλτούρα, Θεός κ.λπ. Το να γνωρίζεις πώς να κάνεις διακρίσεις μεταξύ της πραγματικότητας και των ουσιών είναι το κλειδί ώστε να μην πέσουν σε αυτές τις παγίδες.