την κοινωνική ψυχολογία και τις προσωπικές σχέσεις

Biopower: μια ιδέα που αναπτύχθηκε από τον Michel Foucault

Απρίλιος 7, 2024

Ο Michel Foucault δημιούργησε την έννοια biopolítica ή biopower , στο τελευταίο τμήμα του πρώτου τόμου της Ιστορίας της Σεξουαλικότητάς του, το 1976. Σε αυτό το τμήμα, που ονομάζεται "δικαίωμα σε θάνατο ή εξουσία στη ζωή", εξηγεί πώς οι δύο τελευταίοι αιώνες έχουν γίνει ένα βήμα με τη μορφή για να ασκήσει εξουσία από την πλευρά των κρατών: προηγουμένως η εξουσία βασίστηκε στην ικανότητα του κυρίαρχου να δώσει θάνατο, τώρα βασίζεται στην ικανότητα να διαχειριστεί τη ζωή.

Έτσι, είναι μια δύναμη που όχι μόνο απειλεί να εκποιήσει την ιδιοκτησία και τελικά τη ζωή, αλλά επίσης ζωή ελέγχου , για να το αναπτύξει, να το οργανώσει και να το βελτιστοποιήσει.

Η βιοπολιτική σύμφωνα με τον Foucault

Η αρχαία μορφή εξουσίας είχε στο πέρασμα, στο θάνατο, μια μεταφυσική δικαιολόγηση της επίγειας εξουσίας της. Το Biopower έχει το όριο του στο θάνατο.

Αυτό φαίνεται, για παράδειγμα, στα ολοκληρωτικά καθεστώτα , που κινητοποιούν ολόκληρους πληθυσμούς για να κάνουν πόλεμο με το πρόσχημα της διατήρησης της ζωής της ομάδας, ενώ πριν πάει ο πόλεμος το έκανε για να διατηρήσει την πολιτική δύναμη του κυρίου ή του κυρίαρχου.

Οι δύο μορφές βιοαποδόμησης

Για τον Foucault, αρκετές τεχνολογικές εξελίξεις που κορυφώθηκαν λίγο πριν από τη γαλλική επανάσταση επέτρεψαν την επιμήκυνση και τη βελτίωση της ζωής, ελέγχοντας ταυτόχρονα καλύτερα. Έτσι, η βιοπαραγωγή άρχισε να ασκείται με δύο διαφορετικούς τρόπους αλλά συνδέονται μεταξύ τους: τις πειθαρχίες του σώματος και τους ελέγχους του πληθυσμού.

Πειθαρχίες του σώματος

Οι κλάδοι του σώματος εμφανίζονται στα μέσα του 17ου αιώνα και επικεντρώνονται στο να κάνουν ισχυρό και χρήσιμο ένα ατομικό σώμα που θεωρείται μηχανή. Ασκείται από ιδρύματα όπως η εκπαίδευση ή ο στρατός, αλλά και η ανατομία. Είναι υπεύθυνα συστήματα να διαμορφώσει το άτομο για να το ενσωματώσει στην κοινωνία και να την μετατρέψουμε σε χρήσιμο στοιχείο.

Έτσι, το εκπαιδευτικό σύστημα, για παράδειγμα, εκτός από τη διάδοση μιας σειράς γνώσεων, είναι υπεύθυνο για τη δημιουργία μιας σειράς συνηθειών και σωματικών στάσεων, όπως και ο στρατός.

Στοιχεία ελέγχου πληθυσμού

Στα μέσα του 18ου αιώνα προέκυψαν οι έλεγχοι του πληθυσμού. Ενώ οι κλάδοι του σώματος επικεντρώνονται στο άτομο, οι έλεγχοι του πληθυσμού επικεντρώνονται στο είδος. Τα σώματα μελετώνται ως υποστηρίγματα για συλλογικές βιολογικές διεργασίες. Πρόκειται για θέματα όπως τα στατιστικά στοιχεία και τα παλαιότερα άγνωστα προβλήματα ελέγχου των γεννήσεων, της θνησιμότητας, της μακροζωίας ή του επιπέδου υγείας του πληθυσμού. Βλέπουμε πως αυτοί είναι τρόποι άσκησης δύναμης που δεν αναζητούν θάνατο, αλλά διαχειρίζονται τη ζωή.

Έτσι, συμβαίνει να συλλάβουν τους κυβερνώντες ως υποκείμενα δικαιώματος να τους συλλάβουν ως ζωντανά όντα . Αυτό έχει ως συνέπεια ότι ενώ η παλαιά μορφή εξουσίας θεωρεί την ανθρώπινη ύπαρξη ως νομική οντότητα, η βιολογική δύναμη την θεωρεί βιολογική. Έτσι, η εξουσία δεν βασίζεται αποκλειστικά στον νόμο . Αν και ο νόμος εξακολουθεί να υπάρχει, αυτό είναι ένα ακόμη στοιχείο σε μια σειρά θεσμών (οικογένεια, εκπαιδευτικό σύστημα, στρατό, ιατρική κλπ.) Που επιδιώκει να κυβερνήσει ρυθμίζοντας το φυσιολογικό και προσαρμοσμένο σε αυτό. σε όλα τα άτομα στην κοινωνία.

Το Biopower γίνεται επίσης ένα νέο πλαίσιο για τις επιστήμες, το οποίο στο πλαίσιο αυτού του νέου παραδείγματος αποτελεί το πλαίσιο του δικτύου των ιδρυμάτων που ασκούν βιολογική δύναμη.

Αντιπολίτευση στην εξουσία

Αντιμέτωποι με αυτό, η αντιπολίτευση στην εξουσία βασίζεται, σύμφωνα με τον Foucault, στην ίδια βιοπολιτική αντίληψη, αφού μια τέτοια αντιπολίτευση απαιτεί τη δυνατότητα να ζήσετε μια πλήρη ζωή, κάτι που προηγουμένως ήταν αδιανόητο. Έτσι, η ιδεολογία της βιοαποδόμησης φτάνει ακόμα και την αντίσταση στην εξουσία .

Η δική μας αντίληψη περί σεξ θα είναι βιοπολιτική. Ακριβώς είναι το σεξ, αυτή η άγνωστη σφαίρα, η οποία φαίνεται απαλλαγμένη από κάθε πολιτική παρέμβαση, όπου η βιολογική δύναμη εκδηλώνεται ανεξέλεγκτα.

Έτσι, οι κοινές σεξουαλικές πρακτικές, αλλά και οι επιστημονικές αντιλήψεις για το σεξ, θα ήταν ένας τρόπος για να επιτύχουμε την ισορροπία ισχύος του status quo μέσω της σεξουαλικής πρακτικής. Βλέπουμε εδώ ότι για το Foucault τα συστήματα της γνώσης παράγουν αυτό που προσπαθούν να περιγράψουν, έτσι ώστε στην ουσία τους να είναι μηχανισμοί εξουσίας.

Η βιομάζα μετά τον Foucault

Η βιοπολιτική έχει γίνει, μετά το Foucault, σε όλους μια ακαδημαϊκή πειθαρχία σε τομείς όπως η πολιτική φιλοσοφία , τη φιλοσοφία της φύσης, την κοινωνιολογία ή την πολιτική επιστήμη.

Πράγματι, το κρίσιμο πλαίσιο που δημιουργήθηκε από τον Foucault έγινε ολοένα και πιο χρήσιμο καθώς η τεχνολογία εισχωρεί όλο και περισσότερο σε βιολογικές δομές για να τις τροποποιήσει, τόσο σε μοριακό όσο και σε ανθρωπολογικό επίπεδο, με την εμφάνιση των cyborg και του μετανθρωπισμό , δημιουργώντας ένα πλήθος δεοντολογικών και πολιτικών προβλημάτων.Από την άλλη πλευρά, η παραβίαση των ορίων μεταξύ τεχνολογίας και φύσης είναι κεντρική σε θέματα όπως η κλιματική αλλαγή.

Σήμερα οι εμπειρογνώμονες μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Από τη μία πλευρά υπάρχουν όσοι πιστεύουν ότι κάθε βιολογική έννοια και κάθε αντίληψη της φύσης είναι μια περίπτωση βιοπαραγωγής, έτσι ώστε όλη η πολιτική να βρίσκεται μέσα στο πλαίσιο της βιοπολιτικής. Έτσι, θα υπήρχε μια φύση για να προστατευθεί αλλά ένα βιοπολιτικό να τροποποιηθεί.

Από την άλλη πλευρά, θα είναι εκείνοι που πιστεύουν σε ένα είδος θετικής βιοπολιτικής . Μετά από μια σημείωση του ίδιου του Foucault σχετικά με την Ιστορία της σεξουαλικότητας, αυτή η ομάδα πιστεύει ότι υπάρχει πάντα κάτι από τη φύση που διαφεύγει από την βιολογική δύναμη, για παράδειγμα στις πιο παράλογες και οικείες παρορμήσεις ζωής του ανθρώπου ή στο στοιχείο της τυχαίας παρουσίας στο τη λειτουργία της φύσης, η οποία κατά καιρούς θα ξεφύγει από τους μηχανισμούς βιοπολιτικού ελέγχου. Για την ομάδα αυτή, ο στόχος είναι να διατηρηθεί η φύση εκτός από τη βιολογική δύναμη, καταγγέλλοντας τις βιοπολιτικές υπερβολές.