Κοινωνικός κατασκευαστισμός: τι είναι, θεμελιώδεις ιδέες και συγγραφείς
Ο κοινωνικός κατασκευαστισμός, ή ο κοινωνικο-συνταγματισμός, είναι μια θεωρητική προοπτική που προκύπτει στα μέσα του εικοστού αιώνα ως αποτέλεσμα της επιστημολογικής και μεθοδολογικής κρίσης που έχουν περάσει οι κοινωνικές επιστήμες.
Θεωρεί ότι η γλώσσα δεν είναι απλή αντανάκλαση της πραγματικότητας, αλλά αυτός είναι ο παραγωγός του, με τον οποίο πηγαίνει από την ιδέα της εκπροσώπησης που κυριάρχησε στην επιστήμη έως την αντιληπτική δράση.
Το τελευταίο επιτρέπει την αμφισβήτηση του συνόλου των "αληθειών" μέσω των οποίων είχαμε σχέση με τον κόσμο, καθώς και τη δημιουργία νέων θεωριών και μεθόδων γνώσης.
Εκτός από την θεωρητική θεωρητική προοπτική, ο κοινωνικο-συνταγματισμός ορίζεται ως ένα θεωρητικό κίνημα στο οποίο ομαδοποιούνται διαφορετικές εργασίες και προτάσεις . Τότε θα περάσουμε από ένα υπόβαθρο και ορισμούς του κοινωνικού κατασκευαστισμού, καθώς και τον αντίκτυπο που είχε στην κοινωνική ψυχολογία.
- Σχετικό άρθρο: "Διαρθρωτισμός: τι είναι και ποιες είναι οι βασικές του ιδέες"
Κοινωνικός κατασκευαστισμός: μια θεωρητική-πρακτική εναλλακτική λύση
Από τη δεκαετία του 1960 και στο πλαίσιο της κρίσης της σύγχρονης σκέψης, τα επιστημολογικά θεμέλια των κοινωνικών επιστημών έχουν περάσει κάποιες σημαντικές αλλαγές.
Μεταξύ άλλων, αυτές οι αλλαγές προκύπτουν ως κριτική για το μοντέλο εκπροσώπησης της επιστήμης, όπου η γλώσσα κατανοείται ως ένα όργανο που αντικατοπτρίζει πιστά το ψυχικό περιεχόμενο, με το οποίο το ίδιο μυαλό περιέχει ακριβείς αναπαραστάσεις του εξωτερικού κόσμου (από το " η πραγματικότητα ").
Στο ίδιο πλαίσιο δημιουργείται μια κριτική των απόλυτων αληθειών και ερευνητικών μεθόδων με τις οποίες πιστεύεται ότι έχουν πρόσβαση σε τέτοιες αλήθειες. Έτσι, Η εφαρμογή της θετικιστικής μεθοδολογίας στις κοινωνικές επιστήμες αμφισβητείται με σημαντικό τρόπο και την παράλειψη των κοινωνικοϊστορικών διαδικασιών που τις πλαισιώνουν.
Δηλαδή, μπροστά στην τάση της παραδοσιακής επιστημονικής σκέψης να παρουσιάζεται ως απόλυτη αντανάκλαση της πραγματικότητας που μελετούσε. ο κοινωνικός κατασκευαστισμός λέει ότι η πραγματικότητα δεν υπάρχει ανεξάρτητα από τις πράξεις μας, αλλά ότι την παράγουμε μέσω της γλώσσας (που γίνεται κατανοητή ως πρακτική).
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τι είναι η Κοινωνική Ψυχολογία;"
Αντιδράσεις στην παραδοσιακή επιστήμη
Μια από τις προσεγγίσεις που είχαν επισημάνει τις κοινωνικές επιστήμες και πριν από την οποία ο κοινωνικο-συνταγματισμός βάζει μια σημαντική απόσταση είναι ο αποκλεισμός μεθοδολογιών διαφορετικών από την υποθετική-παραπλανητική και θετική. Από εκεί, ο κοινωνικός κατασκευαστισμός αμφισβητεί την κυριαρχία του πειραματικού μοντέλου , όπου θεωρείται ότι η γνώση αποκτάται με βάση τον έλεγχο που έχει ένας «εξωτερικός» πειραματιστής στην μελετημένη κατάσταση, που με τη σειρά του συνεπάγεται την ύπαρξη σταθερών και ελεγχόμενων μεταβλητών.
Παρομοίως, δημιουργήθηκε μια αντίδραση στην προφανή διαχρονικότητα που χαρακτήριζε τον παραδοσιακό τρόπο της επιστήμης. Αυτό συμβαίνει επειδή μια τέτοια διαχρονικότητα είχε ως συνέπεια ότι τα ιστορικά γεγονότα νοούνται ως ανέκδοτα και επομένως όχι επιστήμονες.
Τέλος, αμφισβήτησε τις υποτιθέμενες αλήθειες για τα ανθρώπινα όντα, οι οποίες θεωρήθηκαν ως δεδομένες μέσω της εφαρμογής των μεθοδολογιών που χρησιμοποιούνται στις φυσικές επιστήμες.
Ένα ψυχοκοινωνικό σχέδιο και οι επιπτώσεις του στην ψυχολογία
Σε σχέση με αυτά που εξηγήσαμε παραπάνω, οι συγγραφείς όπως ο Sandoval (2010) θεωρούν ότι ο κοινωνικο-συνταγματισμός δεν είναι μια ίδια η θεωρία, αλλά μια «μεταχειριτική προσπάθεια να οικοδομηθεί μια εναλλακτική λύση στην ηγεμονία του εμπειριτισμού στην επιστημολογία». του συμπεριφορισμού και του γνωστικισμού στη θεωρία και στον πειραματισμό στη μεθοδολογία. η τριλογία που στηρίζεται στον πυρήνα της κατανόησης της σύγχρονης ψυχολογίας "(σελ. 32).
Εν ολίγοις, τέσσερις αρχές που ορίζουν τον κοινωνικο-συνταγματικό χαρακτήρα και που επηρεάζουν τη σύγχρονη ψυχολογία είναι:
1. Αντικισαλισμός: η υπεροχή των κοινωνικών διεργασιών και των πρακτικών διαλογής
Οι πρακτικές που συνθέτουν μια πραγματικότητα διατηρούνται χάρη στη δημιουργία μιας κοινωνικής τάξης , τι συμβαίνει μέσα από την ανθρώπινη δραστηριότητα, χωρίς καμία οντολογική κατάσταση. Από την συνήθεια σε αυτές τις πρακτικές, η ίδια ανθρώπινη δραστηριότητα θεσμοποιείται και δίνει τη μορφή μιας κοινωνίας. Με τον ίδιο τρόπο, η καθημερινή ζωή που είχε απορριφθεί από τις παραδοσιακές κοινωνικές επιστήμες, αποκτά ιδιαίτερη σημασία για την κοινωνικο-συνταξιοδότηση.
Σε μεθοδολογικό επίπεδο, ο κοινωνικο-συνταγματισμός θεωρεί την απρόβλεπτη ανθρώπινη συμπεριφορά και την κοινωνική πραγματικότητα ως κάτι που κατασκευάζεται στην καθημερινή ζωή και βασίζεται σε μια αμοιβαιότητα μεταξύ της κοινωνίας και του προσώπου, με την οποία η ψυχολογία πρέπει να εντοπίζει τις περιπτώσεις που μελετά ή παρακολουθεί σε περιβάλλοντα. καθορισμένο κοινωνικό Με την ίδια αυτή έννοια, είμαστε το προϊόν συγκεκριμένων κοινωνικών διαδικασιών .
Ομοίως, το κοινωνικο-κατασκευαστικό ρεύμα επέτρεψε να αμφισβητηθεί η χρήση της υποθετικής-αφαιρετικής μεθόδου στις κοινωνικές επιστήμες, η οποία αρχικά συστηματοποιήθηκε για τις φυσικές επιστήμες. και ότι είχε κινηθεί ως πρότυπο ψυχολογίας.
2. Σχετικισμός: η ιστορική και πολιτισμική ιδιαιτερότητα της γνώσης
Αυτή η θεωρία υπερασπίζεται ότι η γνώση που αποκτάται από τις κοινωνικές επιστήμες είναι θεμελιωδώς ιστορική και επειδή είναι πολύ μεταβλητή, δεν μπορεί να καταφύγει στις μεθόδους μελέτης των φυσικών επιστημών.
Ομοίως, το κοινωνικο-κατασκευαστικό ρεύμα επέτρεψε να αμφισβητηθεί η χρήση της υποθετικής-αφαιρετικής μεθόδου στις κοινωνικές επιστήμες, η οποία στην αρχή είχε συστηματοποιηθεί για τις φυσικές επιστήμες ? και ότι είχε κινηθεί ως πρότυπο ψυχολογίας.
Με την ίδια έννοια, αυτό που γνωρίζουμε ως "πραγματικότητα" δεν υπάρχει ξεχωριστά από τη γνώση ή από τις περιγραφές που παράγουμε γι 'αυτήν.
- Σχετικό άρθρο: "Ηθικός σχετικισμός: ορισμός και φιλοσοφικές αρχές"
3. Γνώση και δράση ως δύο φαινόμενα που συνδυάζονται
Ο κοινωνικός κατασκευαστισμός στοχεύει να εξηγήσει πώς η γνώση και η κοινωνική πραγματικότητα κατασκευάζονται από τη δραστηριότητα (η ικανότητα διδασκαλίας) των υποκειμένων. Υπογραμμίζει την αντανακλαστική ποιότητα του ερευνητή. Δηλαδή, υπογραμμίζει την εποικοδομητική δύναμη της γλώσσας στο πλαίσιο των κοινωνικών σχέσεων.
Από εκεί, ο κοινωνικο-οικονομικός σχεδιασμός προτείνει να αναπτυχθούν εναλλακτικές προοπτικές στην ατομική προσέγγιση της γνώσης (δηλαδή στην ιδέα ότι όλα όσα είναι γνωστά, είναι γνωστά μεμονωμένα), επιτρέποντας να αναλυθεί η σημασία της κοινής γνώσης στην παραγωγή μια συγκεκριμένη πραγματικότητα.
Ο κοινωνικός κατασκευαστισμός είναι μια προοπτική που αμφισβητεί συνεχώς τις αλήθειες που έχουμε θεωρήσει δεδομένες , αμφισβητώντας πώς μάθαμε να κοιτάμε τον εαυτό μας και τον κόσμο.
4. Μια κριτική στάση, δηλαδή, προσοχή στις επιπτώσεις της γλώσσας από την άποψη της εξουσίας
Η αντίληψη ότι δεν υπάρχει ουδετερότητα στην παραγωγή της γνώσης, η οποία καθιστά δυνατή την αναγνώριση του ενεργού ρόλου των ανθρώπων ως κατασκευαστών της δικής τους πραγματικότητας, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του ερευνητή, και ο ψυχολόγος διευκολύνει την κοινωνική αλλαγή .
Να σκεφτόμαστε τον άνθρωπο έξω από τις ιδιότητες που υποτίθεται ότι είναι καθολικά κοινές χάρη στο «πρότυπο του μέσου ανθρώπου», αλλά να εξετάσουμε το κοινωνικό πλαίσιο στο οποίο αναδύονται οι εξηγήσεις και τα μέρη που ανατίθενται σε κάθε μία.
Βασικοί συγγραφείς και φόντο
Αν και ο κοινωνικός κατασκευαστισμός είναι μια ετερογενής προοπτική όπου διαφορετικοί συγγραφείς μπορούν να χωρέσουν και να μην ταιριάζουν, Ο Kenneth Gergen θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους εκθέτες , ειδικά από το άρθρο σας Η κοινωνική ψυχολογία ως ιστορία (Κοινωνική Ψυχολογία ως Ιστορία) που δημοσιεύθηκε το 1973.
Στο πλαίσιο αυτής της αναδιατύπωσης των κοινωνικών επιστημών, ο Berger και ο Luckmann είχαν ήδη δημοσιεύσει το βιβλίο Η κοινωνική κατασκευή της πραγματικότητας το 1968, έργο που επηρέασε σημαντικά το έργο του Gergen, το οποίο θεωρείται επίσης το κλειδί για την ανάπτυξη του κοινωνικο-συνταγματισμού.
Αυτοί οι τελευταίοι συγγραφείς προτείνουν ότι η πραγματικότητα είναι «ένα ποιοτικό χαρακτηριστικό των φαινομένων που αναγνωρίζουμε ως ανεξάρτητα από τη δική μας βούληση» και τη γνώση «τη βεβαιότητα ότι τα φαινόμενα είναι πραγματικά και έχουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά». Θέλω να πω, αμφισβητούν την πεποίθηση ότι η πραγματικότητα είναι ένα πράγμα που υπάρχει ανεξάρτητα από τις πράξεις μας , η κοινωνία είναι μια εξωτερική οντότητα που μας διαμορφώνει και μπορούμε να την γνωρίζουμε με απόλυτο τρόπο.
Μεταξύ του θεωρητικού υπόβαθρου του κοινωνικού κατασκευαστισμού είναι ο μετασχηματισμός, η ανάλυση του λόγου, η Σχολή της Φρανκφούρτης, η κοινωνιολογία της γνώσης και η κρίσιμη κοινωνική ψυχολογία. Σε γενικές γραμμές, αυτές είναι θεωρίες που αντικατοπτρίζουν την αλληλεξάρτηση μεταξύ γνώσης και κοινωνικής πραγματικότητας.
Ομοίως, ο κοινωνικός κατασκευαστισμός έχει συνδεθεί με συγγραφείς όπως οι Latour και Woolgar, Feyerabend, Kuhn, Laudan, Moscovici, Hermans.
Ορισμένες επικρίσεις του κοινωνικο-συνταγματισμού
Μεταξύ άλλων, ο κοινωνικο-συνταγματισμός έχει επικριθεί η τάση προς την αντιληπτική ριζοσπαστικοποίηση ενός μεγάλου μέρους των θεωριών του .
Σε γενικές γραμμές, αυτοί οι κριτικοί λένε ότι ο κοινωνικός κατασκευαστισμός μπορεί να ακινητοποιήσει, διότι αν όλα που υπάρχουν χτίζονται από τη γλώσσα, ποιος είναι ο τόπος του υλικού και ποιες είναι οι δυνατότητές του δράση μέσα στο νόημα του κόσμου. Με την ίδια έννοια, έχει επικριθεί έναν υπερβολικό σχετικισμό ότι μερικές φορές μπορεί να είναι δύσκολο να υποθέσουμε ή να υπερασπιστούμε αξιώσεις.
Τέλος, μετά από αρκετές δεκαετίες που προέκυψαν αυτή η θεωρητική προοπτική, ο κατασκευαστισμός χρειάστηκε να προσαρμοστεί στις νέες μορφές κοινωνικής οργάνωσης. Για παράδειγμα, ορισμένες προτάσεις που έχουν εμπνευστεί από τον κατασκευαστισμό αλλά έχουν προσθέσει σημαντικά στοιχεία για τις τρέχουσες συζητήσεις είναι η Θεωρία του Δικτύου Ηθοποιών, η Εκτέλεση ή κάποιες υλιστικές και φεμινιστικές θέσεις.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Gosende, Ε. (2001). Μεταξύ του κοινωνικού κατασκευαστισμού και του ρεαλισμού, παγιδευμένοι χωρίς διέξοδο; Υποκειμενικότητα και γνωστικές διαδικασίες, 1 (1): 104-107.
- Iñiguez, L. (2005) Νέες συζητήσεις, νέες ιδέες και νέες πρακτικές στην κοινωνική ψυχολογία της «μετα-κατασκευαστικής» εποχής. Αθηνά Ψηφιακή, 8: 1-7.
- Sandoval, J. (2004). Αντιπροσωπεία, διακριτικότητα και εντοπισμένη δράση: Κριτική εισαγωγή στην κοινωνική ψυχολογία της γνώσης. Χιλή: Πανεπιστήμιο Valparaíso.
