yes, therapy helps!
Οι τέσσερις βασικές θεωρίες της επιθετικότητας: πώς εξηγείται η επίθεση;

Οι τέσσερις βασικές θεωρίες της επιθετικότητας: πώς εξηγείται η επίθεση;

Νοέμβριος 20, 2023

Η επιθετικότητα είναι ένα φαινόμενο που έχει μελετηθεί από πολλές διαφορετικές οπτικές γωνίες . Αυτά τείνουν να περιστρέφονται γύρω από το ίδιο ερώτημα: είναι η επιθετικότητα έμφυτη, είναι μάθει ή είναι και τα δύο; Και, δεδομένης της δυσκολίας να προσφέρουμε μια μοναδική και σαφή απάντηση, οι απαντήσεις έχουν τοποθετηθεί στις ίδιες τρεις διαστάσεις: υπάρχουν εκείνοι που υποδηλώνουν ότι η επιθετικότητα είναι ένα έμφυτο φαινόμενο, υπάρχουν εκείνοι που υπερασπίζονται ότι είναι ένα μαθημένο φαινόμενο και υπάρχουν εκείνοι που προσπαθούν να το κατανοήσουν από τη σύγκλιση μεταξύ φύσης και πολιτισμού.

Στη συνέχεια θα κάνουμε μια γενική ξενάγηση μερικές από τις κύριες θεωρίες της επιθετικότητας και ενσωματώνουμε τη δυνατότητα διάκρισης μεταξύ δύο φαινομένων που συνήθως συναντώνται: επιθετικότητα και βία.


  • Σχετικό άρθρο: "Οι 11 τύποι βίας (και τα διάφορα είδη επιθετικότητας)"

Θεωρίες επιθετικότητας

Οι θεωρίες που εξήγησαν την επιθετικότητα έχουν περάσει από διαφορετικά στοιχεία. Για παράδειγμα, ο εκ προθέσεως χαρακτήρα της επιθετικότητας, οι αποθαρρυντικές ή αρνητικές συνέπειες για τους εμπλεκόμενους, η ποικιλομορφία της έκφρασης του φαινομένου, οι μεμονωμένες διαδικασίες που το παράγουν, οι κοινωνικές διαδικασίες που εμπλέκονται, μεταξύ πολλών άλλων.

Σε αυτό το κείμενο κάνουμε μια ανάγνωση των Doménech και Iñiguez (2002) και Sanmartí (2006), με σκοπό να αναθεωρήσουμε τέσσερις από τις μεγάλες θεωρητικές προτάσεις που εξήγησαν την επιθετικότητα.

1. Βιολογικός ντετερμινισμός και ενστικτωδικές θεωρίες

Αυτή η γραμμή υπογραμμίζει τον διακριτικό χαρακτήρα της επιθετικότητας . Η εξήγηση δίνεται κυρίως από στοιχεία που εννοούνται ως "εσωτερικά" και συστατικά του ατόμου. Δηλαδή, η αιτία της επιθετικότητας εξηγείται ακριβώς από αυτό που είναι "μέσα" σε κάθε μία.


Τα παραπάνω γενικά συμπυκνώνονται κάτω από τον όρο "ένστικτο", κατανοητό ως αναγκαία ικανότητα για την επιβίωση του είδους, με τον οποίο, η επιθετικότητα ορίζεται από την άποψη της προσαρμοστικής διαδικασίας, αναπτυχθεί ως αποτέλεσμα της εξέλιξης . Σύμφωνα με την ανάγνωση του τελευταίου, μπορεί να υπάρχει ελάχιστη ή καθόλου δυνατότητα τροποποίησης των επιθετικών απαντήσεων.

Μπορούμε να δούμε ότι το τελευταίο αντιστοιχεί σε θεωρίες κοντά τόσο στην ψυχολογική όσο και στη βιολογία, καθώς και τις εξελικτικές θεωρίες, ωστόσο, ο όρος "ένστικτο" έχει επίσης κατανοηθεί με διαφορετικούς τρόπους σύμφωνα με τη θεωρία που το χρησιμοποιεί.

Στην περίπτωση της φρουδικής ψυχανάλυσης, η επιθετικότητα ως ένστικτο, ή μάλλον "κίνηση" (που ισοδυναμεί με "ένστικτο" για την ψυχή), έχει κατανοηθεί ως κλειδί στη σύσταση της προσωπικότητας. Δηλαδή, τι έχει σημαντικές λειτουργίες στην ψυχική δομή κάθε θέματος , καθώς και στη διατήρηση της εν λόγω δομής κατά τον ένα ή τον άλλο τρόπο.


2. Περιβαλλοντικές εξηγήσεις

Αυτή η γραμμή εξηγεί την επιθετικότητα ως αποτέλεσμα της μάθησης και πολλούς πολύπλοκους περιβαλλοντικούς παράγοντες. Μια σειρά έργων ομαδοποιούνται εδώ που εξηγούν την επιθετικότητα ως συνέπεια ενός εξωτερικού στοιχείου που είναι ο κύριος πυροδότης. Με άλλα λόγια, πριν από την επίθεση, υπάρχει μια άλλη εμπειρία, που σχετίζεται με ένα γεγονός έξω από το άτομο: την απογοήτευση .

Η τελευταία είναι γνωστή ως η θεωρία της απογοήτευσης-επιθετικότητας και εξηγεί ότι, όπως προτείνονται οι ενστικτώδεις θεωρίες, η επιθετικότητα είναι ένα έμφυτο φαινόμενο. Ωστόσο, εξαρτάται ανά πάσα στιγμή αν η απογοήτευση δημιουργηθεί ή όχι. Με τη σειρά του, η απογοήτευση ορίζεται γενικά ως ως συνέπεια της μη δυνατότητας να προβεί σε κάποια ενέργεια όπως αναμενόταν , και με αυτή την έννοια, η επιθετικότητα χρησιμεύει ως παράγοντας ηρεμίας για υψηλά επίπεδα απογοήτευσης.

3. Κοινωνική μάθηση

Η βάση των θεωριών που εξηγούν την επιθετικότητα από την κοινωνική μάθηση είναι ο behaviorism. Σε αυτά, η αιτία της επιθετικότητας αποδίδεται σε αυτό που έχει συσχετιστεί με την παρουσία ενός δεδομένου ερεθίσματος, καθώς και στην ενίσχυση που έχει προκύψει μετά τη δράση που ακολουθεί αυτή τη σύνδεση.

Με άλλα λόγια, εξηγείται η επιθετικότητα κάτω από την κλασσική φόρμουλα της λειτουργικής προετοιμασίας : πριν από ένα ερέθισμα υπάρχει μια απάντηση (μια συμπεριφορά), και πριν από την τελευταία, υπάρχει μια συνέπεια, η οποία σύμφωνα με τον τρόπο που παρουσιάζεται, μπορεί να δημιουργήσει την επανάληψη της συμπεριφοράς ή να την σβήσει. Και υπό αυτή την έννοια, είναι δυνατόν να λάβουμε υπόψη ποια ερεθίσματα και ενισχύσεις είναι αυτά που προκαλούν ένα συγκεκριμένο είδος επιθετικής συμπεριφοράς.

Ίσως το πιο αντιπροσωπευτικό των θεωριών της κοινωνικής μάθησης ήταν αυτό του Albert Bandura, ο οποίος ανέπτυξε τη «θεωρία της εξειδικευμένης μάθησης», όπου προτείνει να μαθαίνουμε ορισμένες συμπεριφορές με βάση τις ενισχύσεις ή τις τιμωρίες που βλέπουμε να λαμβάνουν οι άλλοι, ορισμένες συμπεριφορές.

Επομένως, η επιθετικότητα μπορεί να είναι συνέπεια της συμπεριφορές που έμαθαν με απομίμηση , και για την αφομοίωση των συνεπειών που παρατηρούνται στις συμπεριφορές των άλλων.

Μεταξύ άλλων, οι θεωρίες της Bandura επέτρεψαν να χωριστούν δύο διαδικασίες: αφενός, ο μηχανισμός με τον οποίο μαθαίνουμε μια επιθετική συμπεριφορά. και από την άλλη, τη διαδικασία με την οποία είμαστε σε θέση ή όχι να την εκτελέσουμε. Και με αυτό το τελευταίο γίνεται κατανοητό γιατί, ή υπό ποιες συνθήκες, μπορεί να αποφευχθεί η εκτέλεση του, πέρα ​​από αυτό έχει ήδη μαθευτεί η λογική και η κοινωνική λειτουργία της επιθετικότητας.

  • Ενδεχομένως να σας ενδιαφέρει: "Θεραπεία λειτουργού: έννοιες και κύριες τεχνικές"

4. Ψυχοκοινωνική θεωρία

Η ψυχοκοινωνική θεωρία μας επέτρεψε να συσχετίσουμε δύο διαστάσεις του ανθρώπου , η οποία μπορεί να είναι θεμελιώδης για την κατανόηση της επιθετικότητας. Αυτές οι διαστάσεις είναι, αφενός, οι ατομικές ψυχολογικές διεργασίες και, αφετέρου, τα κοινωνικά φαινόμενα, τα οποία απέχουν πολύ από το να ενεργούν ξεχωριστά, αλληλεπιδρούν στενά και έχουν σαν συνέπεια μια συμπεριφορά, μια στάση, μια συγκεκριμένη ταυτότητα κλπ. .

Στο ίδιο πνεύμα, η κοινωνική ψυχολογία, και ειδικά η κοινωνικο-συνταγματική παράδοση, έχει δώσει προσοχή σε ένα βασικό στοιχείο στις μελέτες της επιθετικότητας: για να καθορίσουμε ποια συμπεριφορά είναι επιθετική, πρώτα πρέπει να υπάρχει μια σειρά κοινωνικοπολιτιστικών κανόνων που δείχνουν τι εννοείται ως "επιθετικότητα", και τι όχι.

Και υπό αυτή την έννοια, η επιθετική συμπεριφορά είναι αυτό που παραβιάζει τον κοινωνικοπολιτιστικό κανόνα. Επιπλέον: μια συμπεριφορά μπορεί να νοηθεί ως "επιθετική" όταν προέρχεται από ένα συγκεκριμένο άτομο και δεν μπορεί να κατανοηθεί το ίδιο όταν προέρχεται από άλλο πρόσωπο.

Αυτό επιτρέπει να σκεφτούμε την επιθετικότητα σε ένα πλαίσιο το οποίο, είναι κοινωνικό, δεν είναι ουδέτερο, αλλά βασίζεται σε εξουσιαστικές σχέσεις και ειδικές δυνατότητες οργανισμού.

Με άλλα λόγια, και δεδομένης της επιθετικότητας δεν εκδηλώνεται πάντοτε ως παρατηρήσιμη συμπεριφορά , είναι σημαντικό να αναλύσουμε τις μορφές που την εκπροσωπούμε, να την εκδηλώσουμε και να την βιώσουμε. Αυτό μας επιτρέπει να θεωρήσουμε ότι η επιθετικότητα λαμβάνει χώρα μόνο όταν δημιουργείται μια σχέση, με την οποία δύσκολα μπορεί να εξηγηθεί με μεμονωμένους όρους ή με ομοιογενείς αποχρώσεις που ισχύουν για όλες τις σχέσεις και τις εμπειρίες.

Η κοινωνική ψυχολογία έχει εξηγήσει την επιθετικότητα ως μια συμπεριφορά που βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο σχέσεων. Ομοίως, οι πιο κλασικές παραδόσεις το έχουν καταλάβει ως συμπεριφορά που προκαλεί σκόπιμα ζημιές. Το τελευταίο μας οδηγεί στο να θέσουμε ένα επόμενο πρόβλημα, το οποίο είναι η πιθανότητα δημιουργίας διαφορών μεταξύ επιθετικότητας και βίας.

Επιθετικότητα ή βία;

Η επιθετικότητα έχει μεταφραστεί από πολλές θεωρίες ως «επιθετική συμπεριφορά», η οποία με άλλα λόγια αποτελεί πράξη επιθετικότητας. Και υπό αυτή την έννοια, συχνά εξομοιώνεται με την έννοια της "βίας" . Από αυτό συνάγεται ότι η επίθεση και η βία παρουσιάζονται και χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα.

Ο Sanmartí (2006, 2012) μιλά για την ανάγκη να επισημανθούν κάποιες διαφορές μεταξύ των δύο φαινομένων. Αυτή η ανάγκη μας οδηγεί να γίνει διάκριση μεταξύ της συμμετοχής της βιολογίας και της σκοπιμότητας κάθε διαδικασίας , καθώς επίσης και να τα ενσωματώσει στο πλαίσιο των κοινωνικών θεσμών που συμμετέχουν στην παραγωγή και αναπαραγωγή τους. που συνεπάγεται την αναγνώριση του ανθρώπινου και του κοινωνικού χαρακτήρα. Χαρακτήρας ότι η ίδια η προσαρμοστική ή αμυντική αντίδραση (επιθετικότητα) δεν έχει από μόνη της.

Για τον ίδιο συγγραφέα, η επιθετικότητα είναι μια συμπεριφορά που συμβαίνει αυτόματα σε ορισμένα ερεθίσματα και επομένως, παρεμποδίζεται από άλλα ερεθίσματα. Και με αυτή την έννοια, η επίθεση μπορεί να γίνει κατανοητή ως προσαρμοστική και αμυντική διαδικασία , κοινό για τα ζωντανά όντα. Αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο με τη βία. Η βία είναι "αλλοιωμένη επιθετικότητα", δηλαδή, μια μορφή επιθετικότητας που φορτώνεται με κοινωνικοπολιτισμικές έννοιες. Αυτές οι έννοιες το κάνουν να ξεδιπλώνεται όχι αυτόματα, αλλά σκόπιμα και δυνητικά επιβλαβές.

Εσκεμóτητα, βία και συναισθήματα

Πέραν της βιολογικής αντίδρασης σε δυνητικά επικίνδυνα ερεθίσματα για επιβίωση, η βία εφαρμόζει τις κοινωνικοπολιτιστικές έννοιες που αποδίδουμε σε ορισμένα γεγονότα που συνιστώνται από πλευράς επικινδυνότητας. Με αυτή την έννοια μπορούμε να σκεφτούμε ότι η βία είναι μια συμπεριφορά που μπορεί να λάβει χώρα μόνο μεταξύ ανθρώπων, ενώ επιθετικότητα ή επιθετική συμπεριφορά, είναι απαντήσεις που μπορούν να γίνουν και σε άλλα είδη .

Σε αυτή την κατανόηση της επιθετικότητας, τα συναισθήματα διαδραματίζουν έναν ενεργό και συναφή ρόλο, όπως ο φόβος, κατανοητός και σε έμφυτους όρους ως προσαρμοστικό σχέδιο και μηχανισμό επιβίωσης. Αυτό μας οδηγεί στο να θεωρούμε ότι τόσο ο φόβος όσο και η επιθετικότητα μπορούν να θεωρηθούν πέρα ​​από το να είναι "καλοί" ή "κακοί".

Διασταυρώσεις επιθετικότητας και βίας: υπάρχουν τύποι επιθετικότητας;

Εάν είναι δυνατόν να εξετάσουμε την επιθετικότητα από την άποψη των διαδικασιών μέσω των οποίων ένα άτομο γίνεται ικανό για την κοινωνία (κοινωνικοποίηση), μπορούμε επίσης να δώσουμε προσοχή στα διαφορετικά φαινόμενα και εμπειρίες που είναι διαφορετικά, για παράδειγμα, λόγω των διαφορών στην τάξη, τη φυλή, το φύλο, την κοινωνικοοικονομική κατάσταση, την αναπηρία , κλπ.

Με αυτή την έννοια, η εμπειρία που προκαλεί απογοήτευση και προκαλεί μια επιθετική συμπεριφορά, η οποία μπορεί να είναι βίαιη μετά, δεν μπορεί να ενεργοποιηθεί με τον ίδιο τρόπο σε γυναίκες ή άνδρες, σε παιδιά ή ενήλικες, σε κάποιον ανώτερης τάξης και σε κάποιον της τάξης. χαμηλή, κ.λπ.

Αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι κοινωνικοποιηθούν σε σχέση με τους ίδιους πόρους για να ζήσουν και να εκδηλώσουν τόσο την απογοήτευση και την επιθετικότητα με τον ίδιο τρόπο. Και για τον ίδιο λόγο, η προσέγγιση είναι επίσης πολυδιάστατη και είναι σημαντικό να την τοποθετήσουμε στο σχεσιακό πλαίσιο όπου παράγεται.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

  • Sanmartí, J. (2012). Κλειδιά για την κατανόηση της βίας στον 21ο αιώνα. Ludus Vitalis, ΧΧ (32): 145-160.
  • Sanmartí, J. (2006). Τι είναι αυτό που ονομάζεται βία; Στο Ινστιτούτο Εκπαίδευσης του Aguascalientes. Τι είναι αυτό που ονομάζεται βία; Συμπλήρωμα στο δελτίο Diario de Campo. Ανακτήθηκε στις 22 Ιουνίου 2018. Διατίθεται στο //www.iea.gob.mx/ocse/archivos/ALUMNOS/27%20QUE%20ES%20LA%20VIOLENCIA.pdf#page=7.
  • Domenech, Μ. & Iniguez, L. (2002). Η κοινωνική κατασκευή της βίας. Athenea Digital, 2: 1-10.

Evidence of Revision (The Assassination of America) - Part 2 (Νοέμβριος 2023).


Σχετικά Άρθρα