yes, therapy helps!
Σχέσεις στη νυχτερινή ζωή: πολιτιστική ανάλυση από την οπτική γωνία

Σχέσεις στη νυχτερινή ζωή: πολιτιστική ανάλυση από την οπτική γωνία

Οκτώβριος 22, 2020

Ο τρόπος κατανόησης των σχέσεών μας έχει ένα μεγάλο μάθημα . Σε αυτή την περίπτωση, θα επικεντρωθώ στην κοινωνική δυναμική που συμβαίνει στις σχέσεις στη νυχτερινή ζωή (μπαρ, κλαμπ, παμπ ...) των δυτικών χωρών.

Μάθηση μέσω του πολιτισμού

Οι διαδικασίες εγκλωβισμού καθορίζουν στον κοινωνικό χαρακτήρα (που μοιράζεται μεταξύ πολλών μεγάλων κοινωνικών ομάδων) τι είναι να είναι ένας ενήλικας, η σημασία του και όλες οι επιταγές που συνεπάγεται. Είναι μια σειρά κοινωνικά αποδεκτών προτύπων και εκτιμώνται σε καταστάσεις αναζήτησης ζευγαριών από άτομα που μοιράζονται αυτό το πολιτισμικό πρότυπο, μεταξύ άλλων. Ένα από αυτά τα επιθυμητά χαρακτηριστικά έχει μια προσωπικότητα που γίνεται και σχηματίζεται και σταθερή με την πάροδο του χρόνου.


Σύμφωνα με την εμπειρία μου και το ρόλο του παρατηρητή που χρησιμοποιείται στη νυχτερινή ζωή, Ανιχνεύω μια έκφραση που επαναλαμβάνεται κυρίως μεταξύ ανδρών και γυναικών , χωρίς να απαλλάσσονται άλλα είδη. Πώς βλέπουμε τους ανθρώπους και τους ερμηνεύουμε, έχει μια πολιτισμική συνιστώσα και σύμφωνα με την επικρατούσα κουλτούρα καθορίζεται τι είναι όμορφο, αποδεκτό και επιθυμητό και τι όχι.

Μονογαμία: μια αφετηρία για τη γνωστική ασυμφωνία

Μέσα στη Δυτική κουλτούρα εδραιώνεται η πίστη στις μονογαμικές σχέσεις και απορρίπτονται διαφορετικοί τρόποι συλληψης προσωπικών και συναισθηματικών σχέσεων. Η έκφραση κατά την παρατήρηση των γυναικών φύλου "είναι ότι τους αρέσουν όλοι", προκαλεί μια εννοιολογική ασυμφωνία μεταξύ του απορροφημένου πολιτισμού και των ηδονικών αναγκών της στιγμής, δημιουργεί μια ομογενοποίηση της αντίληψης των ανθρώπων και δίνει το σημείο συμβαλλόμενο μέρος στην κατασκευή του είδους, με την εξήγηση ότι όταν κάποιος έχει μια πεποίθηση, είναι πραγματικά η πεποίθηση ότι κατέχει το άτομο, ανεξάρτητα από τη συλλογιστική μετά από αυτή την έκφραση.


Οι βασικές θέσεις θρυμματίζονται από αυτή την επιβεβαίωση, αφού δεν υπάρχει πραγματικότητα, αλλά είναι κατασκευασμένη. Και αυτή η κατασκευή μας κάνει να βλέπουμε την πραγματικότητα όπως τη βλέπουμε, μέσα από τις διαδικασίες μάθησης και εγκλωβισμού.

Ο παραδοσιακός πολιτισμός και οι ρόλοι των φύλων στα νυχτερινά κέντρα

Αυτή η έκφραση ανταποκρίνεται σε ένα παραδοσιακό πρότυπο κουλτούρας, το οποίο χαρακτηρίζεται από ένα ομοιογενές όραμα (πεποιθήσεις, ποιος είναι μέσα και ποιος είναι) και είναι σταθερός με την πάροδο του χρόνου. Επιπλέον, ο δυτικός πολιτισμός αναδιατυπώνεται συνεχώς υπό τις ίδιες παραμέτρους αλλά με διαφορετική αισθητική μπορεί να δώσει την αίσθηση ότι οι ρόλοι των δύο φύλων και οι σχεσιακές συμπεριφορές είναι διαφορετικοί, αλλά είναι πραγματικά για συγκεκαλυμμένες στρατηγικές. Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να είναι machismo ντυμένος και διαιωνίζεται ως ρομαντική αγάπη. Αλλάζουμε τη χρήση της γλώσσας, αλλά διαρθρωτικά περιέχει μια έννοια ίση με την προηγούμενη αναδιατύπωση.


Αυτός ο τύπος παραδοσιακών πολιτισμών χαρακτηρίζεται επίσης από μοτίβα με μικρή μεταβλητότητα, που μεταφράζεται σε μεγαλύτερο βαθμό επιτακτικότητας. Αυτός ο βαθμός, όπως λέει η λέξη, έχει διαφορετικά επίπεδα όσον αφορά την ανεπιθύμητη αντίδραση σε καταστάσεις που πρέπει να επιβληθούν από τους ανθρώπους που βυθίζονται σε αυτόν τον πολιτισμό. Η γνωστική δυσαρέσκεια από την άποψη του μοντερνισμού έναντι του μεταμοντέρνου πολιτισμικού σοκ, προκαλεί εσωτερικές συγκρούσεις και ακολουθώντας τις παραμέτρους ενός παραδοσιακού πολιτισμού δημιουργεί επίσης μια ενοχή στο άλλο.

Η πολιτισμική επιρροή επηρεάζει επίσης τα συμπεράσματα που αντλούμε από τα γεγονότα ο συνομιλητής μπορεί να ερμηνευτεί ως κάποιος που δεν σας καταλαβαίνει ή δεν σας απορρίπτει, ανάλογα με το αν ο εκδότης συμμορφώνεται με τους ισχύοντες κανόνες, επικεντρώνοντας την ευθύνη του αρνητικού στην άλλη και αιτιολογώντας τις ίδιες τις πράξεις ως σωστές. Ο άλλος είναι αυτός που φταίει, με αποτέλεσμα να μην είναι ορατός, μέσω υπερβολικής ψυχολογία, το δομικό και πολιτιστικό στοιχείο της συμπεριφοράς. Σε αυτό το είδος της κατάστασης, που προστέθηκε στο γεγονός ότι τα περιβαλλοντικά χαρακτηριστικά δεν είναι κατάλληλα για μια επικοινωνιακή διαδικασία, γίνεται μια ιδιαίτερα διασκεδαστική διαπραγμάτευση των νοημάτων ιδιαίτερα δύσκολη στην κατανόηση των λόγων των δύο πλευρών πέρα ​​από τις προβολές και τις υποκειμενικές ερμηνείες του άλλου, από τα γυαλιά των πολιτιστικών επιταγών και τι πρέπει να είναι.

Εξηγώντας την αντίφαση

Από τη μία πλευρά έχουμε τις πολιτιστικές επιταγές, και από την άλλη την επιθυμία για άλλους ανθρώπους, άψογη ή όχι. Γιατί μπορεί να οφείλεται αυτή η στάση;

Οι κανόνες της ομορφιάς για τους ρόλους των φύλων σημαίνουν τις κατάλληλες συμπεριφορές για κάθε φύλο, εκτός από τη φυσική τους εμφάνιση. Τα περιβάλλοντα όπου δεν είναι εύκολο να υπάρξει μια συζήτηση, που προστίθεται στην οπτική φύση του ανθρώπου, καθιστούν την άποψη να γίνει η αίσθηση ότι λαμβάνουν περισσότεροι πόροι προσοχής και, ως εκ τούτου, s Το e μετασχηματίζεται στο πρώτο εργαλείο για να κάνει εκτιμήσεις αξίας . Το φύλο, που γίνεται κατανοητό ως κοινωνική κατασκευή και με τρόπο μαθαίνοντα, μας κάνει να δούμε τους ανθρώπους που θεωρούνται ωραίοι σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες. Οι πολιτιστικοί κανόνες, από τη δυτική πλευρά, κατανοούν το φύλο ως άνθρωπο και μόνο γυναίκα, αλλά από την μεταμοντερνιστική άποψη, συμπεριλαμβάνονται νέοι τρόποι κατανόησης του φύλου, της σεξουαλικότητας και των διαπροσωπικών σχέσεων πέραν των προκαθορισμένων.

Η γυναίκα ως απλό αντικείμενο της επιθυμίας

Οι χώροι νυχτερινής διασκέδασης διέπονται από ορισμένα αισθητικά πρότυπα πρόσβασης, όπως κάθε εταιρεία, που επιθυμεί να προβάλει μια εικόνα και, επιπλέον, ότι οι ομοϊδεάτες άνθρωποι δίνουν τη διαφήμιση δωρεάν. Χωρίς να παραβλέπουμε τον παθητικό ρόλο που θέλουμε να δώσουμε στις γυναίκες ως αντικείμενα κατανάλωσης και διαφήμισης, μπορούμε να δούμε πώς οι άνδρες και οι γυναίκες ανταποκρίνονται σε ορισμένες μορφές ρουχισμού για αυτές τις περιπτώσεις.

Αν οι άνθρωποι που πληρούν αυτά τα πολιτιστικά πρότυπα ομορφιάς έχουν πρόσβαση σε ένα κατάστημα μόδας και η πρόσβαση σε εκείνες που δεν συμμορφώνονται είναι περιορισμένη, είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι οι χώροι νυχτερινής διασκέδασης γίνονται ένα στάδιο ενθουσιασμού όπου μαθαίνονται οι ρόλοι και οι συμπεριφορές κοινωνικά αποδεκτό από την επικρατούσα κουλτούρα, στην περίπτωση αυτή, μοντερνιστική και παραδοσιακή. Δεν διαφοροποιείται περισσότερο από την αισθητική και έχοντας μάθει τι είναι επιθυμητό για κάθε ρόλο φύλου, είναι κατανοητό ότι μπορείτε να αισθάνεστε περισσότερη σωματική έλξη για διαφορετικούς ανθρώπους στον ίδιο χώρο, καθώς και να επιλέξετε τα ρούχα και τις συμπεριφορές που υποτίθεται ότι είναι πιο προσαρμοστικές για κάθε κοινωνική κατάσταση εντός των εγκαταστάσεων.


Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΝΤΡΑΣ 1981 (Οκτώβριος 2020).


Σχετικά Άρθρα