Foucault και η τραγωδία των κοινοτήτων
Στις πολιτικές επιστήμες, και ειδικότερα στον τομέα της συλλογικής δράσης, υπάρχει μια βασική ιδέα: Τραγωδία των Κοινοτήτων . Είναι μια ιδέα που θέτει το επίκεντρο της μελέτης στην ύπαρξη καταστάσεων στις οποίες ένας πράκτορας, στην αναζήτηση ενός ιδιαίτερο ενδιαφέρον , μπορεί να παράγει ένα αποτέλεσμα εντελώς αντίθετο με αυτό που περίμενε το άτομο. Και ακόμη περισσότερο, ότι είναι ένα "τραγικό" αποτέλεσμα για το γενικό συμφέρον της κοινωνίας.
Michel Foucault και η τραγωδία των κοινοτήτων: η εποχή της βιοαποδόμησης
Το κλασικό παράδειγμα που διδάσκεται στις κατηγορίες συλλογικής δράσης σχετικά με αυτή την έννοια είναι εκείνο ενός λαού αλιευτικής παράδοσης στο οποίο εμφανίζεται το πρόβλημα της εξαφάνισης των ψαριών. Σε αυτό το σενάριο, αν δεν σταματήσει η αλιεία και δεν υπάρχει συμφωνία μεταξύ όλων (τακτοποιούν ή ελέγχουν σοβαρά αυτή τη δραστηριότητα), τα ψάρια θα εξαφανιστούν και οι άνθρωποι του χωριού θα καταλήξουν να πεθαίνουν από την πείνα. Αλλά αν δεν ψαρεύετε, ο πληθυσμός μπορεί επίσης να καταλήξει να πεθαίνει.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το δίλημμα, μια λύση: το συνεργασίας . Ωστόσο, ελλείψει συνεργασίας, υπάρχουν ηγετικές δυνάμεις που μπορούν να ωφεληθούν εάν μονοπωλήσουν τα περιουσιακά στοιχεία (στην περίπτωση αυτή τα ψάρια) και τρέφονται από τη δυστυχία που δημιουργείται από το δικό τους μονοπώλιο. Για το λόγο αυτό, στο ηγεμονική δύναμη ενδιαφέρεται να εξαλείψει κάθε είδους πολιτικό ή κοινωνικό πολιτισμό που ευνοεί τη συνεργασία. Ως εκ τούτου, ενδιαφέρεται να προωθήσει κουλτούρα του ατομικισμού . Ας δούμε, λοιπόν, μερικά παραδείγματα για το πώς η δύναμη θέτει μια τέτοια αρχή στην πράξη.
Η διασταύρωση και η ατομικιστική συνείδηση
Michel Foucault , ένας από τους μεγάλους στοχαστές σχετικά με τη θεωρία της εξουσίας, επισημαίνει ότι ένα από τα συστατικά στα οποία τροφοδοτείται η εξουσία να ασκεί τον έλεγχο του πληθυσμού είναι να προσπαθήσει να ενδώσει ατομικιστική συνείδηση . Σύμφωνα με αυτό το συγγραφέα, ο απώτερος στόχος που μετακινεί την εξουσία είναι να καταστήσει τα άτομα μιας κοινωνίας όσο το δυνατόν πιο παραγωγικά, αλλά ταυτόχρονα να είναι τα πλέον υπάκουος και υπάκουος επίσης Προχωρώντας προς το έδαφος του σκυροδέματος, μπορεί να ειπωθεί ότι η πρακτική του crossfit είναι ένα καλό παράδειγμα στο οποίο δίδεται αυτή η ατομικιστική συνείδηση, με σκοπό να προκαλέσει την υπακοή, την υπακοή και την παραγωγικότητα των υποκειμένων.
Για όσους δεν ξέρουν, το crossfit Είναι ένα άθλημα που έχει γίνει πολύ μοντέρνο τον τελευταίο καιρό, χάρη εν μέρει σε μια καλή δόση μάρκετινγκ. Αποτελείται από ένα είδος πολυεπιστημονικής στρατιωτικής εκπαίδευσης (συνδυάζει πολλά αθλήματα όπως ισχυρό, τριάθλιο, αθλητισμό, αθλητική γυμναστική, γυμναστήριο) που είναι δομημένο σε διάφορες διαφορετικές ασκήσεις στο χρόνο, σε αριθμό επαναλήψεων, σε σειρές κλπ.
Για να υπάρξει ατομισμός, πρέπει να υπάρχει πειθαρχία , και crossfit είναι το βασικό άθλημα όσον αφορά την πειθαρχία. Η πειθαρχία επιδιώκει την τελετουργία συμπεριφορών και συμπεριφορών, τις οποίες μπορούμε να συνθέσουμε με τον όρο υπακοή. Η υπακοή μπορεί να γίνει κατανοητή ως η απουσία αναζήτησης εναλλακτικών επιλογών πριν από ένα σχήμα αρχής που παρέχει οδηγίες για να ακολουθήσει. Στο crossfit, η πειθαρχία του σώματος του επιτρέπει να ενεργεί ως φυλακή για τα θέματα. Οι ιδιαίτερα μηχανικές ασκήσεις αναζητούν την αισθητική και λειτουργική τελειότητα του μυός.
Ο απώτερος στόχος είναι να γίνει σταδιακά ένα πιο παραγωγικό μηχάνημα, στο οποίο ο παράγοντας χρόνου (έλεγχος χρόνου) ενεργεί επίσης ως ελεγκτής του ίδιου του θέματος. Όλα αυτά βασίζονται σε μια σχολαστική δομή που προτείνει συνδυασμούς σειρών ασκήσεων που είναι εντελώς προκαθορισμένες και κατακερματισμένες με το χρόνο, με τη σειρά τους, όπως η μίμηση μιας εργοστασιακής παραγωγής, μόνο ότι σε αυτή την περίπτωση, το εργοστάσιο είναι το ίδιο το άτομο . Έτσι, έχουμε ως τελικό αποτέλεσμα ένα θέμα του οποίου μοναδικός στόχος είναι να είναι όλο και πιο παραγωγικός και που, παράδοξα, καταλήγει να εξαντληθεί φυσικά και διανοητικά βυθισμένος σε αυτή τη σπειροειδή παραγωγικότητα και αποξένωση.
Η αντικειμενικότητα του θέματος και του αριθμού του επιχειρηματία
Ένα ακόμα βήμα για την εξουσία να επιτύχει το στόχο της (βελτιστοποίηση της παραγωγικότητας) είναι το γεγονός της δημιουργίας συλλογικής συνειδητοποίησης για το τι σας ενδιαφέρει, κάνοντας αυτά τα ατομικά σώματα να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να δημιουργήσουν μεγάλο συλλογικό σώμα που παράγει γι 'αυτόν (δύναμη). Πρόκειται για ατομικιστικές συνειδήσεις που τελικά θα συναντηθούν για να επιτύχουν καλύτερα τους μεμονωμένους στόχους τους.
Εξαιτίας αυτού, η εξουσία πάντα αναζητούσε τυποποίηση της κοινωνίας , δηλαδή να δημιουργήσουμε κατευθυντήριες γραμμές, συνήθειες, κανόνες, πρακτικές καθημερινά, οι οποίες καθιερώνονται ως συνήθεις, κοινές, κανονικές και, τελικά, αποδεκτές (διαφοροποιώντας έτσι από τις στάσεις ή τις συμπεριφορές που, λόγω του υπολειμματικού τους καθεστώτος, να χαρακτηριστεί ως μη κανονική, εκκεντρική ή δυσλειτουργική). Για το λόγο αυτό, χρησιμοποιούνται για να μπορέσουν να καθορίσουν τα όρια του φυσιολογικού , πάντα σε συνδυασμό με τις ενέργειες ή τις κρίσεις που σχετίζονται με τη νομική λογική, η οποία δεν παύει να είναι έκφραση μιας συγκεκριμένης κλίμακας αξιών που πρόκειται να εδραιωθεί.
Το σύστημα περιστρέφεται γύρω από ένα βασικό στοιχείο που το ορίζει, την εταιρεία . Εάν η δύναμη επιδιώκει έναν στόχο, το επόμενο πράγμα που θα κάνει είναι να μετατρέψει τους ανθρώπους σε αυτόν τον στόχο, να αντικειμενοποιήσει τα θέματα στο επιχειρησιακό αντικείμενο,Είμαι εταιρεία "Με στόχο να παράγουν όλοι οι άνθρωποι της κοινωνίας των πολιτών με την ίδια έννοια, με την έννοια που ενδιαφέρει την εξουσία: ότι τα θέματα ορίζουν τον εαυτό τους ως μια εταιρεία, ότι είναι μια εταιρεία.
Ας επιστρέψουμε στο παράδειγμα των αλιέων που αναφέραμε στην αρχή του κειμένου. Η διαδικασία εξατομίκευσης και η νοοτροπία της "Είμαι εταιρεία και ως εκ τούτου πρέπει να κερδίσω όλους τους ανταγωνιστές που βρίσκονται στην αγορά"Ευνοεί μόνο όσους θέλουν τα ψάρια να τελειώσουν πριν η φύση μπορεί να αναπαραγάγει τα είδη [1]. Ωστόσο, είναι επίκαιρο να διευκρινίσουμε ότι σε αυτό το άρθρο δεν έχουμε καμία στιγμή την άποψη ότι οι ψαράδες του παραδείγματος ή οποιουδήποτε από εμάς είναι μέρος της ολιγαρχίας (στην πραγματικότητα θα αρνούσε τον ίδιο όρο) αλλά θα μπορούσαμε να πούμε ότι ενεργούμε σύμφωνα με τα συμφέροντα αυτής της ολιγαρχίας και ενάντια, αργά ή γρήγορα, τα δικά μας συμφέροντα, ως αναπόσπαστο και ασυνείδητο κομμάτι ενός εταιρικού μηχανισμού.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τόσο ο ατομικισμός όσο και η μη συνεργασία (ιδίως σε περιόδους κρίσης όπως οι τρέχουσες) σημαίνουν, εν πάση περιπτώσει, το τραγωδία των κοινών .
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- [1]: Όσον αφορά τον επαναπληθυσμό ειδών ιχθύων, θα μπορούσαμε να συνδέσουμε τη συνεργασία με ένα μοντέλο οικονομικής παρακμής, αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα που θα εξετάσουμε σε μελλοντικές ημερομηνίες.
