Φοβόμαστε ότι αγνοούμε;
Το να είσαι αόρατο στην κοινωνία και ταυτόχρονα να το αναγνωρίζεις είναι δύο φαινόμενα που συνδέονται περισσότερο μεταξύ τους απ 'ό, τι νομίζουμε. Ένας από τους μεγαλύτερους εφιάλτες μας πρέπει να απορριφθεί ως παράνοια από τους ανθρώπους γύρω μας. Το να είσαι αόρατος ή να μην είσαι, αγνοούμενος από τους συμμαθητές μας, μπορεί να γίνει καθοριστικός παράγοντας στη ζωή, με σημαντικές συνέπειες στον τρόπο μας ύπαρξης.
Από Ψυχολογία και νου Εξηγούμε τις αιτίες αυτής της πραγματικότητας που υποφέρουν πολλοί άνθρωποι και θα προσπαθήσουμε να επισημάνουμε κάποιες λύσεις
Ο χειρότερος εφιάλτης μας: να αγνοηθεί από τους άλλους.
Καθίζω σε ένα τραπέζι μπαρ, απολαμβάνοντας μια καλή μπύρα ενώ ακούτε συνομιλίες άλλων ανθρώπων. Στην Ισπανία. Εάν θέλετε να μάθετε κάτι για να πηγαίνετε κατευθείαν σε ένα μπαρ, πιθανώς λόγω αυτής της ανθυγιεινής συνήθειας να αυξάνετε τη φωνή σας, καταλήγετε πάντα να γνωρίζετε τα πάντα ακόμα και αν δεν θέλετε.
Κοιτάζω ένα αγόρι που έχει επιλέξει μια απομονωμένη γωνιά για να απορροφηθεί στο χόμπι της ανάγνωσης. Ο σερβιτόρος εξυπηρετούσε προηγουμένως τρία τραπέζια των οποίων οι επισκέπτες ακολούθησαν. Το αγόρι κοιτάζει ανυπόμονα τον σερβιτόρο, αλλά δεν το βλέπει, μοιάζει με φάντασμα . Ωστόσο, ένας έφηβος μέσης ηλικίας εισέρχεται στο ίδρυμα και όλοι μαθαίνουν για την παρουσία του, γυρίζουν να τον κοιτάξουν, είναι ένας αναγνωρισμένος πελάτης, ένας από αυτούς μιας ζωής.
Ο σερβιτόρος γνωρίζει ακριβώς τι θα έχει ο άνθρωπος για πρωινό και βιασύνη για να τον εξυπηρετήσει ανάμεσα σε καταθλιπτικές συνομιλίες. Το αγόρι είναι όλο και περισσότερο ενοχλημένο , όχι μόνο επειδή δεν αισθάνεται καν, αλλά και λόγω της ιστοριακής χαράς μεταξύ του πελάτη και του σερβιτόρου. Τελικά, φωνάζει τελικά στον σερβιτόρο και φεύγει με ένα συνοφρύωμα.
Αόρατοι άνθρωποι στην κοινωνία της εικόνας
Αυτό το γεγονός με έκανε να σκεφτώ ότι, σε μια τόσο οπτική κοινωνία όπως η δυτική, όλα είναι εύκολα εύπεπτα συνθήματα. Έχουμε μια ζωτική υποχρέωση να το απεικονίσουμε απολύτως τα πάντα , και μια φωτογραφία είναι πάντα εύκολο να χωνέψει (λέει η λέξη, μια εικόνα αξίζει χίλιες λέξεις).
Έχουμε αναπτύξει την ανάγκη να είμαστε πάντα στη φωτογραφία και όταν αυτό δεν συμβεί, ο κόσμος έρχεται σε μας. Θα ήταν επομένως σκόπιμο να τεθούν τα ακόλουθα ερωτήματα: Τι θέλουμε να δούμε σε κάθε εικόνα; Πώς θέλουμε να δούμε ή να θυμόμαστε; Και το τελευταίο αλλά όχι λιγότερο σημαντικό: Τι πραγματικά βλέπουμε σε μια φωτογραφία;
Αυτό το μυστήριο έχει μια απάντηση: τις πληροφορίες που έχουν κατατεθεί στον εγκέφαλό μας, δηλαδή όλα τα δεδομένα που έχουμε εισαγάγει στο μυαλό, συμπεριλαμβανομένης της ψυχικής δυναμικής μετασχηματισμένης στο έθιμο και που αποτελεί τη συλλογή των εννοιών που έχουμε σχετικά με το δικό μας όνιό, την κοινωνία και περιβάλλοντος που μας περιβάλλει. Με λίγα λόγια, κατηγοριοποιημένες πληροφορίες που έχουν επίσης τροφοδοτηθεί από τις οικογενειακές, πολιτιστικές και κοινωνικές ιδιαιτερότητες .
Από αυτό το σημείο έχουμε δομήσει την ψυχή μας, σε ένα πολύπλοκο σύστημα που υπακούει στα σχέδια που έχουν μηχανοποιηθεί, τα οποία εργαλεία στο βαθύτερο ασυνείδητο. Όταν κάποιος μας κοιτάζει, δεν το κάνει μέσα από τα μάτια του αλλά μέσα από το μυαλό του, και βλέπει (ή μάλλον ερμηνεύει) αυτό που έχει βιώσει.
Η μοναξιά έναντι της εταιρείας
Στην έννοια έχουμε από τον εαυτό μας (την έννοια του εαυτού μας) τόσο την προσπάθεια να απουσιάζει όσο και τη συνήθεια να υπάρχει συνυπάρχουσα. Σε ορισμένες περιοχές της ζωής μας θα θέλαμε να έχουμε ευρεία αναγνώριση, ενώ σε άλλες πρέπει να εξαφανιστούμε από το πρόσωπο της Γης, να είμαστε εντελώς αόρατοι.
Οι εναλλακτικές μεταξύ αυτών πρέπει να έχουν αναγνώριση με την ανάγκη να μην προσελκύσουν την προσοχή είναι κάτι απόλυτα φυσιολογικό και λογικό, διότι σε όλη τη ζωή μας περνάμε από διαφορετικά προσωπικά και κοινωνικά πλαίσια. Το πρόβλημα συμβαίνει όταν κάποιος αστειεύεται με έναν ασθενή τρόπο σε μια μόνο ανάγκη, επειδή το άτομο που το πάσχει εφαρμόζει τα ίδια σχήματα και κανόνες σε εντελώς διαφορετικές καταστάσεις, δημιουργώντας έτσι ένα αίσθημα απογοήτευσης.
Τότε η ψυχή πρέπει να δημιουργήσει μια νέα προοπτική για τον κόσμο και για τον εαυτό του.
"Η χειρότερη αμαρτία απέναντι στους συνανθρώπους μας δεν είναι να τους μισούμε, αλλά να τους αντιμετωπίζουμε με αδιαφορία, αυτή είναι η ουσία της ανθρωπότητας"
-Σχεξπηρίου
Ο φόβος να μην έχουν συναισθηματικούς δεσμούς
Ο μεγαλύτερος φόβος μας είναι να αγνοούμε, να αγνοούμε ή να αγνοούμε . Οι σχέσεις είναι πιο παραγωγικές όταν είναι σταθερές, όταν δημιουργούνται συναισθηματικοί δεσμοί που προσφέρουν το θέμα μακροπρόθεσμης προστασίας (γιατί δεν σταματάμε να είμαστε κοινωνικά ζώα). Το ερώτημα είναι ότι οι εμπειρικές εμπειρίες που ζούμε καθορίζουν και καθορίζουν διαφορετικά συναισθηματικά στυλ.
Όταν ορισμένα συναισθηματικά στυλ ξεπερνούν τον κανόνα, η κοινωνία συνήθως απορρίπτει τα μέλη που τους ανήκουν, καθώς δεν συμμορφώνεται με τους καθιερωμένους κοινωνικούς κανόνες. Με τον ίδιο τρόπο που πολλές αναγνωρίσεις είναι άδικες, δυσανάλογες ή υπερβολικές, ένα μεγάλο ποσοστό κοινωνικού αποκλεισμού είναι επίσης άδικο.Πολλές φορές έχουμε την δικαιοσύνη μας, αλλά πάντα καταλήγουμε κάνοντας ορισμένες ομάδες αόρατες, αυτό είναι το κακό του αιώνα μας. Σε μας φοβόμαστε περισσότερο να μην τονίσουμε ότι το κάνουμε αυτό, αν και έχει αρνητικό αποτέλεσμα.
"Υπάρχει μόνο ένα πράγμα στον κόσμο που είναι χειρότερο από το να μιλάς για σένα και αυτό είναι ότι δεν μιλάνε για σένα"
-Οσκαρ Γουάιλντ
Μεταξύ της πραγματικότητας και των εμφανίσεων
Το να μην είναι ορατό οφείλεται σε προβλήματα κοινωνικής προσαρμογής, όπως ο τύπος bar που μόνο ξεχώριζε όταν φώναξε στον σερβιτόρο. Αλλά είμαι βέβαιος ότι το αγόρι δεν αισθάνθηκε καλά για το θυμό. Δεν τον έβλεπε να τον αντιλαμβάνεται με διάλογο και διαβεβαίωση.
Ωστόσο, αυτές οι καταστάσεις οφείλονται επίσης σε ορισμένες ψευδαισθήσεις και προσδοκίες ? Κάνουν σπουδαία πράγματα ή προσπαθούν να προσελκύσουν την προσοχή για να λάβουν ροδοπέταλα και χειροκροτήματα συνοδευόμενα από τον κύλινδρο τυμπάνου, αλλά αυτό δεν σταματά να είναι απλή εξαπάτηση επειδή δεν είμαστε αναγνωρισμένοι για αυτό που είμαστε αλλά για αυτό που υποκρινόμαστε ότι είναι.
Ο αναγωγισμός των αισθήσεων
Πολλοί αυτοκράτορες, στρατηγοί και ηγέτες της αρχαιότητας φοβόντουσαν να μην θυμούνται και αυτός ο φόβος κρύβει ακόμα μεγαλύτερο φόβο. ο φόβος να αγνοηθεί. Υπάρχουμε αν κανείς δεν μας δει; Φυσικά, ναι, θα αρκούσε ο καθένας να αποδεχθεί τον εαυτό του , με όλες τις αρετές και ελαττώματα, αλλά γι 'αυτό πρέπει να ενισχύσουμε, ως εκπομπούς και δέκτες, όλες τις αισθήσεις, ίσως με αυτό τον τρόπο δεν δίνουμε τόσο μεγάλη σημασία στην εικόνα.
Αλλά αργά ή γρήγορα η εμφάνιση του γείτονα έρχεται. Μπορεί να είναι μια θετική ή αρνητική κρίση. Ή πολύ χειρότερα: μπορούμε να δούμε τον εαυτό μας υποβιβασμένο στα μισά μέτρα της αδιαφορίας , το γκρι χρώμα που μυρίζει τη μετριότητα και στο οποίο δεν θέλουμε να πνιγούμε. Είναι ακριβώς στις χειρότερες στιγμές, ακριβώς εκείνη την στιγμή, όταν δείχνεται αν είμαστε ικανοί να αγαπάμε τον εαυτό μας ή όχι.
Συμπερασματικά, πρόκειται για μια ενδοσκοπική ανάλυση και πολλά άλλα , θα μπορούσαμε να ξεκινήσουμε συμπεριλαμβάνοντας την αίσθηση της ακοής σε έναν εντελώς οπτικό κόσμο. Το πρόβλημα δεν έγκειται στο ότι δεν βλέπει κανείς, αλλά δεν ακούει και δεν ξέρει πώς να ακούει, μεταξύ άλλων. Πρέπει να βελτιώσουμε το αυτί όλο και λιγότερο την θέα! Πρέπει να τονώσουμε όλες τις αισθήσεις!
