Τι είναι ο κονστρουκτιβισμός στην ψυχολογία;
Είναι γνωστό ότι η ψυχολογία είναι μια νέα επιστήμη, η οποία δεν έχει ακόμη ωριμάσει πλήρως. Μία από τις πτυχές της, στις οποίες γίνεται πιο εμφανής, είναι το γεγονός ότι μέσα στην ψυχολογία δεν υπάρχει θεωρητική ενοποίηση , δηλαδή ένας θεωρητικός πυλώνας επί του οποίου βασίζονται όλες οι γνώσεις που προέρχονται από τους ερευνητές.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν πολλές σχολές σκέψης και προσεγγίσεων και σημεία αναχώρησης εντελώς διαφορετικές και, σε μεγάλο βαθμό, αντίθετες μεταξύ τους. Ο κονστρουκτιβισμός είναι ένα από αυτά τα σύνολα ακαδημαϊκών ρευμάτων και ιστορικά είναι πολύ σημαντικό , ειδικά στην εκπαιδευτική ψυχολογία. Ας δούμε γιατί.
Η εποικοδομητική προσέγγιση
Είναι πολύ πιθανό ο όρος «κονστρουκτιβισμός» να μοιάζει εξοικειωμένος με τους ανθρώπους που έχουν μελετήσει τη φιλοσοφία, διότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναφερθεί σε ένα φιλοσοφικό ρεύμα που εμφανίστηκε τον 20ό αιώνα και σχετίζεται στενά με τη μεταμοντέρνα σκέψη. Από αυτόν τον φιλοσοφικό κονστρουκτιβισμό, δίνεται έμφαση στην ερμηνευτική συνιστώσα όσων γνωρίζουμε, αντί να υπογραμμίζει τη σημασία της επίτευξης αντικειμενικότητας και ρεαλισμού.
Έτσι, υπάρχει ένας μετριοπαθής εποικοδομητισμός που περιορίζεται στη διατήρηση ότι η πραγματικότητα δεν μπορεί να είναι άμεσα γνωστή και ότι οι απόλυτα υποκειμενικές μας ερμηνείες θα αποτελέσουν το θεμέλιο αυτού που πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε και άλλου ριζοσπαστικού εποικοδομητισμού σύμφωνα με τον οποίο η πραγματικότητα είναι, κάνουμε από τις ερμηνείες μας. Δηλαδή, αυτή η πραγματικότητα, όπως το καταλαβαίνουμε συνήθως, δεν υπάρχει, επειδή δεν είναι ανεξάρτητη από τις σκέψεις μας και δεν μπορεί να αποσπαστεί από την ψυχική μας δραστηριότητα.
Η διαφορά μεταξύ μετριοπαθούς και «εξτρεμιστικού» κονστρουκτιβισμού είναι ότι ο πρώτος δεν αρνείται την ύπαρξη μιας υλικής πραγματικότητας πέρα από τις ιδέες, ενώ η τελευταία κάνει. Ωστόσο, και οι δύο αποτελούν μέρος ενός ρεύματος σκέψης που ασχολείται με επιστημολογικά και οντολογικά προβλήματα , και γι 'αυτό τυπικά ανήκουν στη φιλοσοφία και όχι στην ψυχολογία. Ο εποικοδομητισμός της ψυχολογίας είναι κάτι που γεννιέται από άλλα είδη ερωτήσεων , αν και όπως θα δούμε έχει αρκετές ομοιότητες με τον φιλοσοφικό συγγενή του.
Ψυχολογικός εποικοδομητισμός: τι είναι αυτό;
Αν ο φιλοσοφικός κονστρουκτιβισμός είναι υπεύθυνος για να προσπαθήσει να απαντήσει στο ερώτημα τι είναι αυτό που μπορούμε να γνωρίσουμε και πώς αυτή η γνώση σχετίζεται με την "πραγματικότητα", ο κονστρουκτιβισμός της ψυχολογίας είναι πολύ πιο ρεαλιστική και εστιάζει στη μελέτη του τρόπου με τον οποίο εκτελείται η μάθηση και της δημιουργίας νοηματικών σχημάτων στον τρόπο σκέψης μας για να εφαρμόσουμε αυτές τις επιστημονικές ανακαλύψεις, ειδικά σε δύο κλάδους της ψυχολογίας: την ψυχοθεραπεία και την εκπαιδευτική ψυχολογία.
Με αυτόν τον τρόπο, η ιδέα της «κατασκευής της γνώσης» που χρησιμοποιείται στον κονστρουκτιβισμό της ψυχολογίας είναι λιγότερο αφηρημένη ότι το ανάλογο της φιλοσοφίας και ο λόγος ύπαρξής του έχουν ανάγκη να δημιουργήσουν επιστημονικές θεωρίες ικανές να προβλέψουν ένα μέρος του τι θα συμβεί στη συμπεριφορά των ανθρώπων (γενικά) και να δώσει λύσεις σε συγκεκριμένα προβλήματα ιδιαίτερα).
Έτσι, ο κονστρουκτιβισμός της ψυχολογίας μπορεί να οριστεί ως α σύνολο θεωριών και σχολών σκέψης (που ανήκουν σε αυτό το επιστημονικό πεδίο) που βασίζονται στην ιδέα ότι ο τρόπος με τον οποίο τα άτομα παράγουν γνώση από τις εμπειρίες τους είναι μέσω έναν ενεργό ρόλο στον οποίο δημιουργούν μοναδικά συστήματα σημασίας και της οποίας η αξία δεν είναι σχεδόν σαν την πραγματικότητα.
Δύο παραδείγματα: Piaget και Vygotsky
Μεταξύ των ερευνητών που θεωρούνται συνήθως μέρος του κονστρουκτιβισμού στην ψυχολογία είναι δύο από τους μεγάλους αριθμούς στην ιστορία της αναπτυξιακής ψυχολογίας και της εκπαίδευσης: Τον Jean Piaget και τον Lev Vygotsky .
Και οι δύο βασίστηκαν στην ιδέα ότι ο κινητήρας της δημιουργίας γνώσης από τον οποίο αναπτύσσεται η μάθηση είναι την αλληλεπίδραση με το περιβάλλον (και, στην περίπτωση της Vygotsky, με την κοινωνία στην οποία ζει κανείς), οδηγείται από περιέργεια. Επομένως, δεν είναι μια εργασία που βασίζεται σε εσωτερικές δραστηριότητες, αλλά κάτι που γεννιέται από τη σχέση με το άμεσο πλαίσιο.
Αυτή η ιδέα αντανακλάται στην κατανόηση της παιδικής ηλικίας, ένα στάδιο που χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία αναγκαστικών συστημάτων νοήματος που, αν και δεν αντανακλούν την πραγματικότητα καλά, είναι πολύ χρήσιμο να συνεχίσετε να μαθαίνετε γρήγορα από προηγούμενες εμπειρίες , η οποία επιτρέπει την εκμάθηση της ύπαρξης.Μπορεί να μην ζούμε με αξιόπιστες εικόνες για το τι συμβαίνει, αλλά τουλάχιστον αυτές μας επιτρέπουν να αναπτύξουμε με σωστό τρόπο τα προβλήματα που μας απειλούν, ανεξάρτητα από το στάδιο της ζωής στο οποίο βρισκόμαστε.
Για να διαβάσετε περισσότερα για αυτούς τους δύο ερευνητές, μπορείτε να επισκεφτείτε αυτό το ζευγάρι άρθρων:
- "Η Θεωρία της Μάθησης του Jean Piaget"
- "Η κοινωνικοπολιτισμική θεωρία του Lev Vygotsky"
Μεταξύ των θεωρητικών ρευμάτων και της φιλοσοφίας
Όπως είδαμε, ο κονστρουκτιβισμός είναι ένα σύνολο πολύ ετερογενών ιδεών που ενώνουν μόνο μια πολύ ευρεία και αρκετά περίπλοκη σχέση για να οριοθετήσουν. Με άλλα λόγια, η έννοια του κονστρουκτιβισμού στην ψυχολογία είναι ευρύτερο από τους ορισμούς των τυπικών ψυχολογικών ρευμάτων , όπως ο behaviorism ή ο γνωσιασμός.
Και, φυσικά, είναι τελείως πιθανό ότι υπάρχουν αρκετές θεωρίες που μπορούν να περιληφθούν μέσα στον κονστρουκτιβισμό και ότι παρόλα αυτά είναι δύσκολο να είναι συμβατές μεταξύ τους ή που δεν μπορούν καν να συνδεθούν μέσω της εφαρμοσμένης ψυχολογίας. Μετά από όλα, Το να είσαι μέρος αυτής της δέσμης θεωριών δεν σημαίνει ότι χρησιμοποιείς τις ίδιες μεθόδους ή τα ίδια εργαλεία , και δεν υπάρχει τίποτα στον ορισμό του κονστρουκτιβισμού που συνεπάγεται την αγκαλιά πολλών πολύ συγκεκριμένων δεσμεύσεων για το τι πρέπει να γίνει και πώς πρέπει να γίνει.
Ο κονστρουκτιβισμός της ψυχολογίας μπορεί να είναι ένα σύνολο θεωριών, αλλά είναι μια τέτοια αφηρημένη κατηγορία ότι είναι μόνο ένα βήμα μακριά από την είσοδο στον τομέα της φιλοσοφίας. Στην πραγματικότητα, είναι πολύ εύκολο ο τρόπος με τον οποίο ο κονστρουκτιβισμός δείχνει ότι η αξία των συστημάτων εννοιών που δημιουργούμε για να παράγουμε γνώση έχουν αξία από μόνη της πηγαίνει από μια καθαρά επιστημονική θέση (και συνεπώς χρήσιμη για να πάρουμε σε ορισμένους στόχους) σε μια φιλοσοφική και ηθική θέση χωρίς να παρατηρούμε. Μερικές φορές μπορεί να γίνει ένας πολιτικός λόγος για τον τρόπο με τον οποίο η εκπαίδευση πρέπει να βασίζεται αποκλειστικά σε μια ορισμένη κλίμακα αξιών στην οποία η ιδέα ότι οι φοιτητές θα πρέπει να έχουν μεγάλη ελευθερία κατέχει υψηλή θέση.
Μια μετα-ψυχολογία;
Έτσι, αν ο ψυχολογικός εποικοδομητισμός δεν είναι ούτε φιλοσοφική θέση ούτε ψυχολογικό ρεύμα, πολύ λιγότερο σχολή ψυχολογίας, τι είναι αυτό; Ένας τρόπος για να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση θα ήταν να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο κονστρουκτιβισμός είναι απλά ένα είδος ομαδοποίησης θεωριών που, λόγω του εύρους του, είναι μεταξύ της φιλοσοφίας και των ρευμάτων της ψυχολογίας.
Ένας άλλος τρόπος να το εξετάσουμε είναι να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο κονστρουκτιβισμός είναι μια μετα-ψυχολογία , κάτι που λέγεται συχνά για την ψυχανάλυση. Δηλαδή, θα ήταν ένα είδος βήμα πίσω που πολλοί ψυχολόγοι και ερευνητές έχουν δώσει να δουν το εύρος εργασίας τους με κάποια απόσταση και, από αυτή τη θέση, να είναι σε θέση να πάρουν αποφάσεις για το τι πρέπει να κάνουν και πώς να κατανοήσουν το άτομο, επιστρέφοντας αργότερα να δουλέψει
Εν πάση περιπτώσει, χρησιμοποιώντας μια ή περισσότερες λέξεις για να αναφερθούμε στο ίδιο, το σημαντικό είναι ότι, στην πράξη, ο κονστρουκτιβισμός έχει δημιουργήσει τύπους ψυχολογικών και ψυχοπαγωγικών παρεμβάσεων στις οποίες μεγαλύτερη αυτονομία δίνεται στους φοιτητές και τους ασθενείς, ενισχύοντας επίσης μια εξατομικευμένη θεραπεία που είναι απαραίτητη για την κατανόηση των συστημάτων έννοιας που κάθε άτομο κατασκευάζει. Φυσικά, αυτές οι συνεισφορές δεν εξαιρούνται από την κριτική, αλλά είναι σαφές ότι έχουν αφήσει ένα σημαντικό σημάδι στα εκπαιδευτικά πλαίσια των τελευταίων δεκαετιών.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Carretero, Μ. (1994) Κοντικοκρατισμός και Εκπαίδευση. Μπουένος Άιρες Aique.
- Norman, D. (1981) Προοπτικές της γνωστικής επιστήμης. Βαρκελώνη Paidós.
- Piaget, J. (1985) Συνθήκη λογικής και επιστημονικής γνώσης: Φύση και
μεθόδους επιστημολογίας. Τόμος 1. Tr. Μ. Πρόσεξε. Μεξικό Paidós. - Vygotsky, L. S. (1977) Σκέψη και γλώσσα. Μπουένος Άιρες: Η Πλειάδα.
