Ο μύθος του Σισύφου και η τιμωρία του: τα βασανιστήρια μιας άσχετης ζωής
Ο Σίσυφος είναι ένας διάσημος χαρακτήρας από τη μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας που ανήκει στην ομηρική παράδοση, δημιουργήθηκε γύρω στον 8ο αιώνα α. Γ. Ωστόσο, η ιστορία του έχει ξεπεραστεί στο κοινωνικοπολιτιστικό πλαίσιο της ελληνικής ιστορίας, διότι έχει φτάσει στις μέρες μας ως μία από τις σημαντικότερες αφηγήσεις που συνδέονται με τη σημασία του να βρούμε νόημα στα πράγματα που κάνουμε και, γενικά, ζωή
Στις επόμενες σελίδες θα εξετάσουμε σύντομα τι είναι ο μύθος του Σισύφου και της πέτρας , και με ποιον τρόπο μπορεί να ερμηνευτεί από την υπαρξιακή και ανθρωπιστική φιλοσοφία.
- Σχετικό άρθρο: "Υπάρχουσα κρίση: όταν δεν βρούμε νόημα στη ζωή μας"
Ποιος ήταν ο Σίσυφος;
Ο Σίσυφος ήταν, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο πρώτος βασιλιάς της πόλης της Εφέρας, σήμερα γνωστός ως Κόρινθος . Εμφανίζεται στην Οδύσσεια και στην Ιλιάδα ως φιλόδοξος και σκληρός κυβερνήτης, ο οποίος δεν δίστασε να χρησιμοποιήσει τη βία για να παραμείνει στην εξουσία και να αποφύγει να χάσει την επιρροή στους αντιπάλους του, γεγονός που τον οδήγησε να σκοτώσει πολλούς ανθρώπους. Επιπλέον, δεν αισθάνθηκε κοκκίνισμα όταν εξαπάτησε τους ανθρώπους και, γενικά, περιγράφηκε ως κάνοντάς τον να εκπληρώσει τα χαρακτηριστικά των κλασικών tricksters.
Βεβαίως, έχοντας σχεδόν πλήρη έλεγχο ενός μεγάλου εδάφους και διέποντας το δεν ήταν ασυνήθιστο σε αυτό το στάδιο της ελληνικής ιστορίας, αλλά ο Σίσυφος είχε την ατυχία να επιβάλει τη θέλησή του παραβιάζοντας τους κανόνες που ο Δίας επέβαλε στους θνητούς. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές του μύθου, ο Σισύφος κατηγόρησε τον Δία για την απαγωγή μιας νύμφης, ενώ άλλοι επισημαίνουν ότι διέσχισε τα όρια, σκοτώνοντας αρκετούς ταξιδιώτες. Την στιγμή που ο Θανάτος, ο θάνατος, πήγε να αναζητήσει τον Έλληνα βασιλιά με εντολή του Δία Ο Σισύφος εξαπάτησε εκείνον που έπρεπε να τον οδηγήσει στον υπόκοσμο τοποθετώντας τις αλυσίδες και τα δεσμά που προορίζονταν να χρησιμοποιηθούν σε αυτόν, έτσι ώστε να μην μπορεί να πεθάνει μέχρι να παρέμβει ο Άρης.
Όταν έφτασε η ώρα, η ιστορία δεν τελείωσε με τον Σίσυφο να μένει στον υπόκοσμο. Αληθινή με την κακιά και εξαγριωμένη φύση του, ο Έλληνας βασιλιάς ζήτησε από τη σύζυγό του να μην εκτελέσει τις τυπικές τελετουργίες προς τιμήν των νεκρών, οπότε ο Σισύφος είχε δικαιολογία να ζητήσει να επιστρέψει στον κόσμο των θνητών για να τιμωρήσει την. Αυτή η επιθυμία ήταν ικανοποιημένη από τον Άρη, αλλά τον Σίσυφο αρνήθηκε να επιστρέψει στον τομέα του θανάτου , έτσι ώστε να τον φέρει πίσω σήμαινε να προκαλέσει νέες ενοχλήσεις στους θεούς. Ξεκίνησε η διάσημη τιμωρία της μεγάλης πέτρας.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ποιες είναι οι αρχές της φιλοσοφίας; Οι πρώτοι στοχαστές"
Η τιμωρία του Έλληνα βασιλιά: σύρετε μια πέτρα
Η ποινή που έπρεπε να εκπληρώσει ο Σισύφος δεν βασιζόταν στον σωματικό πόνο, ούτε ακριβώς στην ταπείνωση. Βασίστηκε, εν πάση περιπτώσει, στο γεγονός ότι βιώνουμε από πρώτο χέρι τις ανοησίες.
Η τιμωρία συνίστατο από σπρώξτε μια μεγάλη στρογγυλή πέτρα από τη βάση ενός βουνού στην κορυφή της να βλέπει κανείς πότε έπεσε πάλι στο σημείο εκκίνησης. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές του μύθου του Σισύφου, αυτή η τιμωρία ήταν (ή, μάλλον, είναι) ουσιαστικά αιώνια.
Ο πόνος της έλλειψης νοήματος στη ζωή
Όπως είπαμε, ο Σίσυφος είναι ένας άνθρωπος που δεν υπήρχε πέρα από το πλαίσιο των αφηγήσεων που δομήθηκε το σύστημα πεποιθήσεων ενός μεγάλου μέρους της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας. Αλλά ακόμα και αν ανήκει μόνο στο πεδίο των μύθων και των φαντασμάτων, η φιγούρα του έχει κάτι που είναι εύκολο να εντοπιστεί ακόμη και στη σύγχρονη εποχή. Γιατί μας λέει η ιστορία του η τραγωδία της ζωής ενός παράλογου , κάτι που δεν οδηγεί σε τίποτα.
Η ιστορία του Σισύφου συνδέεται πολύ καλά με την υπαρξιακή φιλοσοφία , η οποία με τη σειρά της έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό το ανθρωπιστικό παράδειγμα της ψυχολογίας. Αυτό το σύνολο φιλοσόφων χαρακτηρίζεται από ανησυχία για τη φαινομενολογική πτυχή των εμπειριών, δηλαδή υποκειμενικό, ιδιωτικό και μη μεταβιβάσιμο σε άλλους ανθρώπους, που συνδέεται με τη συνείδηση του καθενός και με τις αισθήσεις που δεν μπορούν να εκφραστούν πλήρως από τις λέξεις .
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο τρόπος με τον οποίο δίνουμε νόημα στη ζωή, η οποία είναι μια πτυχή της ζωής που δεν μπορεί να εξαντληθεί με την ονομασία της μέσω της γλώσσας, είναι κάτι που διερευνά πολύ οι υπαρξιστές. Και γι 'αυτό ένας από τους σημαντικότερους υπαρξιακούς στοχαστές, Albert Camus , αφιέρωσε σε αυτό το κομμάτι της ελληνικής μυθολογίας ένα βιβλίο: Ο μύθος του Σισύφου.
- Σχετικό άρθρο: "Η υπαρξιακή θεωρία του Albert Camus"
Camus και ο μύθος του Σισύφου
Για τον Camus, το κύριο φιλοσοφικό ερώτημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί είναι: ποια είναι η πτυχή της ζωής που την αξίζει να ζήσουμε; Ή, πιο συνοπτικά: Τι είναι αυτό που κάνει την αυτοκτονία όχι την επιλογή που μας αποπλανάει περισσότερο; Η συστηματική ευχαρίστηση μπορεί να εισβάλει στη συνείδησή μας σε μια δεδομένη στιγμή, αλλά από μόνη της δεν κάνει τη ζωή μας αξίζει τον κόπο. Αυτό που αξίζει τον κόπο, από την άλλη πλευρά, είναι να κάνουμε τις ενέργειές μας να ενταχθούν σε ένα ζωτικής σημασίας έργο που έχει νόημα.
Αλλά μια άλλη από τις συνήθεις εγκαταστάσεις από τις οποίες ξεκινούν οι υπαρξιστές είναι ότι η ίδια η ζωή δεν έχει νόημα. Αυτό συμβαίνει επειδή, για να υποθέσουμε ότι ναι, θα ήταν να δεχτούμε επίσης ότι πέρα από το δικό του ένα από τα πράγματα υπάρχει κάτι περισσότερο, μια ιστορία που δομές και vertebla την πραγματικότητα? αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Η πραγματικότητα είναι απλά, υπάρχει, και τίποτα άλλο . Αυτός είναι ο λόγος για τον Camus, ο οποίος είναι ο ίδιος που πρέπει να αγκαλιάσει το έργο του να δώσει νόημα στη ζωή και να μην πέσει στην παγίδα της υιοθέτησης μιας ύπαρξης όπως αυτή που είχε ο Σισύφος, σύροντας την πέτρα πάνω και κάτω ξανά και ξανά.
