Θεωρίες της ανθρώπινης νοημοσύνης

Μαρτιου 31, 2024

Το να είσαι έξυπνος είναι καλός. Είναι κάτι που όλοι γνωρίζουν, δεδομένου ότι προϋποθέτει υψηλό επίπεδο νοημοσύνης, μας βοηθά να αντιμετωπίζουμε αποτελεσματικά τα διαφορετικά γεγονότα της ζωής.

Ωστόσο ... Τι ακριβώς είναι να είσαι έξυπνος; Τι εννοούμε έξυπνα; Κατά την απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις, η αμφιβολία εμφανίζεται, η απάντηση δεν ήταν ούτε απλή ούτε ανεπιθανώδης.

Στην πραγματικότητα, η μελέτη της νοημοσύνης είναι ένα πολύπλοκο φαινόμενο που έχει διερευνηθεί εκτενώς και συχνά από την ψυχολογία, καθώς υπάρχουν πολλοί τρόποι κατανόησης του τι και πώς είναι η νοημοσύνη και έχοντας εγείρει πολλές θεωρίες ανθρώπινης νοημοσύνης σε όλη την ιστορία .

Intelligence: μια πολύπλοκη ιδέα

Με γενικό τρόπο και χωρίς να βρεθεί σε λεπτομέρειες για το τι είναι μέρος του, μπορούμε να θεωρήσουμε τη νοημοσύνη ως την ικανότητα ή το σύνολο κυρίως γνωστικών ικανοτήτων που μας επιτρέπουν να προσαρμόζουμε το περιβάλλον, να λύσουμε τα προβλήματα που αυτό δημιουργεί και μάλιστα να τα προβλέψουμε με επιτυχία. . Ωστόσο, Διάφοροι συγγραφείς που έχουν επεξεργαστεί και μελετήσει τη νοημοσύνη έχουν βρει διαφορετικούς ορισμούς αυτής της έννοιας , αντίθετες με κάποιες ενώ άλλες είναι συμπληρωματικές.

Κατά τη διεξαγωγή αυτών των μελετών χρησιμοποιήθηκαν διαφορετικές προσεγγίσεις, μερικές από τις οποίες έχουν μια πιο πειραματική, γενετική ή λειτουργική προσέγγιση. Ένας από τους επικεντρωμένους στόχους εστιάστηκε στον προσδιορισμό των συνιστωσών της νοημοσύνης για να την κατανοήσει, αυτή είναι η προσέγγιση που είναι κατάλληλη για τις παραγοντικές θεωρίες στις οποίες βασίζεται αυτό το άρθρο.

Δύο μεγάλες ομάδες θεωριών

Παρόλο που όπως είπαμε, υπάρχουν διάφορους τρόπους ταξινόμησης της τεράστιας ποικιλίας θεωριών σχετικά με αυτό που θεωρούμε νοημοσύνη , μία από τις πιο ξεκάθαρες είναι αυτή που είναι περισσότερο διαχωριστική μεταξύ των διαφορετικών εννοιολογιών: εάν η νοημοσύνη είναι μία ή, αντίθετα, υπάρχουν διάφοροι τύποι νοημοσύνης.

Μια ενιαία νοημοσύνη

Οι πρώτες μελέτες σχετικά με τη νοημοσύνη και την πνευματική ικανότητα δούλεψαν υπό την προϋπόθεση ότι η νοημοσύνη είναι μια ενιαία γενική ικανότητα, μη τροποποιημένη και γενετικά καθορισμένη. Μέσα από αυτές τις θεωρίες έχουν αναπτυχθεί Ψυχομετρικές δοκιμές που αξιολογούν την νοημοσύνη με βάση την αντανάκλασή της στις τυποποιημένες δοκιμές , μετρώντας μέσω αυτών το IQ ή το IQ. Σύμφωνα με αυτές τις θεωρίες, τότε, η νοημοσύνη ήταν μονοφασιστική

Δυνατότητα ρύθμισης

Υπάρχουν και άλλες θεωρίες που ορίζουν ότι η νοημοσύνη δεν είναι μια ενιαία ικανότητα, αλλά μάλλον ένα σύνολο δεξιοτήτων και ανεξάρτητες δεξιότητες μεταξύ τους. Αυτό εξηγεί γιατί υπάρχουν ιδιοφυίες σε ορισμένες πτυχές όπως η μουσική και η τέχνη που έχουν περιορισμένη λογική ικανότητα ή πνευματικές εξουσίες που δεν είναι σε θέση να προβάλουν τέτοια γνώση ή να κατανοήσουν τις αντιδράσεις των άλλων. Αυτός ο τύπος θεωριών, πολυπαραγοντικός, είναι ο πιο εξεζητημένος μέχρι σήμερα .

Κύριες θεωρητικές προτάσεις

Να θεωρείται μια ενιαία ή πολλαπλή χωρητικότητα, η αλήθεια είναι ότι η έρευνα από αυτή την άποψη ήταν εκτεταμένη και επέτρεψε την κατασκευή διαφόρων θεωριών. Μερικά από τα πιο εξεταζόμενα σε όλη την ιστορία είναι τα εξής.

Πρώτες προσεγγίσεις: Binet

Το όνομα του Ο Alfred Binet είναι ιδιαίτερα γνωστός ως ο δημιουργός της πρώτης κλίμακας μέτρησης της νοημοσύνης . Αυτός ο συγγραφέας, ο οποίος θεωρούσε τη νοημοσύνη μια ενιαία ικανότητα, ήταν ένας από τους πρώτους που εξέτασε την έννοια της ψυχικής ηλικίας ως την ηλικία στην οποία τα περισσότερα θέματα είναι σε θέση να εκτελέσουν ή να επιλύσουν ένα συγκεκριμένο πρόβλημα. Πιστεύει ότι οι δεξιότητες και οι ικανότητες θα μπορούσαν να βελτιωθούν μέσω της εκπαίδευσης και της κατάρτισης.

Η έννοια της ψυχικής ηλικίας θα χρησιμοποιηθεί από τον συγγραφέα ως μέτρο της νοημοσύνης. Μετά από αυτόν, Ο William Stern θα συνδέσει αυτήν την ψυχική εποχή με τη χρονολογική ηλικία προκειμένου να είναι σε θέση να αξιολογήσει με συγκριτικό τρόπο το επίπεδο της πνευματικής ανάπτυξης και τελικά με όλο αυτό το Terman θα καταλήξει στη δημιουργία της έννοιας του Πνευματικού Συντελεστή ή του CI.

Θεωρία Spearman δύο παραγόντων

Μια από τις πρώτες θεωρίες της νοημοσύνης, Ο Spearman προτείνει στην διπλωματική του θεωρία της νοημοσύνης ότι υπάρχει μια γενική διανοητική ικανότητα ο συντελεστής G, ο οποίος είναι κοινός για όλες τις δραστηριότητες που πραγματοποιούμε.

Ωστόσο, ανάλογα με το είδος της δραστηριότητας που κάνουμε, θα πρέπει να εφαρμόσουμε συγκεκριμένες δεξιότητες για να το φέρνουμε σε ένα επιτυχημένο τέλος, συγκεκριμένες δυνατότητες που καλούνται Παράγοντες. Ενώ ο συντελεστής g είναι κληρονομικός και μη τροποποιήσιμος, οι ειδικές δεξιότητες μπορούν να βελτιωθούν μέσω της μάθησης και της εκπαίδευσης.

Θεωρία της νοημοσύνης του Cattell

Μία από τις πιο γνωστές θεωρίες της νοημοσύνης είναι αυτή του Raymond Cattell . Στη θεωρία του, ο συγγραφέας αυτός ερμηνεύει, μερικώς με βάση τη διφορατική θεωρία, ότι η διανοητική ικανότητα διαμορφώνεται από δύο τύπους νοημοσύνης: υγρό και κρυσταλλωμένο. Ενώ η ευφυή νοημοσύνη αντιστοιχεί στη συλλογιστική και τη γενική ικανότητα προσαρμογής σε νέες καταστάσεις, χωρίς να επηρεάζεται η μάθηση από τις επιδόσεις που πραγματοποιούνται, κρυσταλλική νοημοσύνη αναφέρεται στην ικανότητα εφαρμογής της γνώσης που αποκτήθηκε σε όλη τη ζωή.

Από την άλλη πλευρά, η Cattell δεν πίστευε ότι ο παράγοντας g ήταν μια αντανάκλαση μιας φυσικής διαδικασίας που συμβαίνει στην πραγματικότητα στον ανθρώπινο εγκέφαλο, αλλά ότι πρόκειται απλώς για ένα στατιστικό προϊόν που προκαλείται από το γεγονός ότι κατά τη μέτρησή του δεν είναι δυνατόν να απομονωθούν οι υπάρχουσες διαδικασίες .

Εξετάζει επίσης την ανάπτυξή του καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, δηλώνοντας ότι η κρυσταλλωμένη νοημοσύνη ποικίλλει καθ' όλη τη ζωή, αυξάνοντας με τη συσσώρευση εμπειρίας, ενώ η υγρή νοημοσύνη θα σταθεροποιηθεί μετά την ωρίμανση του εγκεφάλου κατά την εφηβεία.

Το ιεραρχικό μοντέλο του Βέρνον

Ένας τύπος θεωρίας που έχει επίσης εργαστεί στον τομέα της νοημοσύνης είναι αυτός των ιεραρχικών μοντέλων, του οποίου ο κύριος εκπρόσωπος είναι ο Φίλιππος Έντουαρντ Βέρνον . Αυτά τα μοντέλα βασίζονται στην ιδέα ότι οι συγκεκριμένοι παράγοντες (αυτοί που αφορούν συγκεκριμένες δραστηριότητες που πραγματοποιούμε) είναι οι βάσεις ανώτερων ικανοτήτων, οι οποίες διαμορφώνουν ιεραρχίες μέχρι να φτάσουν στη γενική ικανότητα ή τη νοημοσύνη. Τα τελευταία δύο τμήματα πριν φθάσουν στον συντελεστή g θα είναι οι λεκτικός-εκπαιδευτικοί και οι χωρο-κινητικοί παράγοντες, τους οποίους ο συγγραφέας συνδέει με ένα συγκεκριμένο ημισφαίριο.

Επιπλέον, το μοντέλο Vernon προτείνει ότι η νοημοσύνη μπορεί να γίνει κατανοητή σε τρία μέρη: Α, Β και Γ. Η νοημοσύνη Α κατανοεί τη νοημοσύνη ως τη δυνατότητα μάθησης και προσαρμογής, η νοημοσύνη Β αντιστοιχεί στο επίπεδο ικανότητας που επιδεικνύεται στην η συμπεριφορά και η νοημοσύνη C αναφέρεται στη βαθμολογία που αποκτήθηκε στις δοκιμές πληροφοριών.

Θεωρία των πρωταρχικών ικανοτήτων του Thurstone

Όπως υποδείξαμε προηγουμένως, όλοι οι συγγραφείς δεν συμφώνησαν ότι η νοημοσύνη ήταν μια μοναδική ικανότητα, καθώς υπήρχαν συγγραφείς που θεωρούσαν ότι η νοητική ικανότητα είναι ένα σύνθετο και πολυπαραγοντικό στοιχείο. Louis Leon Ο Thurstone δεν πίστευε στην ύπαρξη ενός γενικού παράγοντα ευφυΐας, αλλά σε διάφορους ανεξάρτητους παράγοντες στη λειτουργία τους, αλλά συνδέονται μεταξύ τους επιτρέπουν συμπεριφορά καθοδήγησης για να είναι σε θέση να αντεπεξέλθουν στις απαιτήσεις του περιβάλλοντος.

Για το λόγο αυτό ανέπτυξε τη θεωρία των πρωτογενών νοητικών ικανοτήτων, μία από τις πρώτες πολυπαραγοντικές θεωρίες της νοημοσύνης, όπου με την ανάλυση παραγόντων βρήκε διάφορες ικανότητες που επιτρέπουν σωστή προσαρμογή στο περιβάλλον. Συγκεκριμένα, ο Thurstone αναφέρεται στις ικανότητες της λεκτικής κατανόησης, της λεκτικής ευχέρειας, της μνήμης, της χωρικής ικανότητας, της αριθμητικής ικανότητας, της ευκινησίας / της ταχύτητας και της λογικής λογικής.

Θεωρία της διανοητικής δομής του Guilford

Ένας άλλος από τους συγγραφείς που αντιτάχθηκαν στην ιδέα μιας μοναδικής νοημοσύνης ήταν ο Joy Paul Guilford. Αυτός ο συγγραφέας παρουσιάζει μια θεωρία της νοημοσύνης με βάση ένα τρισδιάστατο μοντέλο , στην οποία οι πνευματικές λειτουργίες, το περιεχόμενο και τα προϊόντα της διάνοιας λαμβάνονται υπόψη κατά την αξιολόγηση οποιουδήποτε διανοητικού παράγοντα από μια προοπτική παρόμοια με την γνωσιακή.

Το περιεχόμενο της διάνοιας θα αναφέρεται στο είδος των πληροφοριών με τις οποίες λειτουργεί η διάνοια από ερεθίσματα, τα οποία μπορεί να είναι εικονιστικά, συμβολικά, σημασιολογικά ή συμπεριφορικά.

Οι νοητικές λειτουργίες κατανοούνται από τις διαδικασίες από τις οποίες λειτουργεί η πληροφορία , οι οποίες λειτουργούν ως γνώση, μνήμη, αξιολόγηση και συγκλίνουσα και αποκλίνουσα παραγωγή. Τέλος, οι ψυχικές λειτουργίες αντικατοπτρίζουν μια σειρά αποτελεσμάτων, τα οποία μπορούν να εμφανιστούν με τη μορφή μονάδων πληροφοριών, τάξεων ή εννοιών, σχέσεων, συστημάτων, μετασχηματισμών πληροφοριών και έργου συσχέτισης ή εμπλοκής μεταξύ ερεθισμάτων και πληροφοριών.

Εκτός από αυτή τη λειτουργική εξέταση των διανοητικών διαδικασιών, ο συγγραφέας συνδέει την νοημοσύνη με την ικανότητα να παράγει νέες στρατηγικές και λύσεις στα προβλήματα που ανέκυψαν πέρα από τα τυπικά και χρήσιμα που έχουν εκδηλωθεί. Έτσι, νοημοσύνη σχετίζεται επίσης με τη δημιουργικότητα και την αποκλίνουσα σκέψη .

Τριαρχική θεωρία του Sternberg

Δεν μπορούμε να παραβλέψουμε ότι οι θεωρίες παρουσιάζονται σε μεγάλο βαθμό ως προς τον τρόπο με τον οποίο η νοημοσύνη είναι δομημένη ως κάτι εσωτερικό, ανεξάρτητα από το πού εφαρμόζεται. Ο Robert J. Sternberg έλαβε επίσης υπόψη αυτό το γεγονός, επεξεργάζοντας την τριαρχική θεωρία του από την οποία θεωρείται ότι υπάρχουν τρεις τύποι πληροφοριών.

Το πρώτο από αυτά είναι η αναλυτική νοημοσύνη, η οποία αντιστοιχεί στην παραδοσιακή ιδέα της νοημοσύνης καθώς και στην ικανότητα να αποκτά, να κωδικοποιεί και να αποθηκεύει πληροφορίες, να μπορεί να πραγματοποιεί μια θεωρητική ανάλυση της κατάστασης.

Η δεύτερη από τις ευφυΐες του Sternberg είναι η πρακτική νοημοσύνη, η οποία αναφέρεται στην ικανότητα να δημιουργεί συμφραζόμενα, δηλαδή στην ικανότητα επιλογής της πιο προσαρμοστικής και κατάλληλης συμπεριφοράς ή στρατηγικής ανάλογα με τις ανάγκες και τους πόρους που προέρχονται από το μέσο. Θεωρητικά, θα ήταν πολύ παρόμοια με την κρυσταλλωμένη νοημοσύνη που πρότεινε ο Cattell και άλλοι συντάκτες από αυτόν.

Τέλος, υπάρχει ακόμη μία έξυπνη πληροφορία για τον Sternberg, την δημιουργική νοημοσύνη που αντιμετωπίζεται στο βιωματικό της υπόθετο μέσω του οποίου είμαστε σε θέση να αντιμετωπίζουμε νέες καταστάσεις με την επεξεργασία και την ανάπτυξη στρατηγικών βασισμένων σε πληροφορίες που αποκτήθηκαν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής.

Η Πολλαπλή Θεωρία της Νοημοσύνης του Gardner

Ο Χάουαρντ Γκάρντνερ ήταν μια κρίσιμη φιγούρα με την ιδέα της παρουσίας μιας ενιαίας νοημοσύνης και το γεγονός ότι μπορεί να μετρηθεί από το IQ. Στην πραγματικότητα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι κλασσικές δοκιμές νοημοσύνης αποτυπώνουν ουσιαστικά λογικές και λεκτικές δεξιότητες, χωρίς να τηρούν τη σημασία άλλων δυνατοτήτων κατά τη στιγμή της προσαρμογής τους στο περιβάλλον.

Αυτός ο συγγραφέας θεωρεί ότι δεν είναι δυνατόν να μιλάμε για μία μόνο ικανότητα που μπορεί να χαρακτηριστεί ως νοημοσύνη. Θεωρεί ότι η διανοητική ικανότητα και η απόδοση οφείλονται σε ένα συσσωρευτικό σύνολο νοητικών ικανοτήτων που είναι κοινές σε όλους σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, δημιουργώντας διαφορετικούς τύπους πληροφοριών που μπορούν να εφαρμοστούν σε διαφορετικά πλαίσια. Συγκεκριμένα, αν και είναι ανοικτό στο ενδεχόμενο να υπάρχουν περισσότερα, ο Gardner τονίζει νέα. η λογική-μαθηματική νοημοσύνη, η γλωσσολογική, η κινητική-σωματική, η ενδοπροσωπική, η διαπροσωπική, η χωρική, η μουσική, η φυσιογνωμία.

Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για τη θεωρία του Γκάρντνερ σε αυτό το άρθρο: "Η Θεωρία του Γκάρντνερ των Πολλαπλών Ευφυών"

Άλλες θεωρίες

Υπάρχουν πολλές άλλες θεωρητικές προτάσεις πληροφοριών. Για παράδειγμα, συναισθηματική νοημοσύνη που θέτει ο Daniel Goleman είναι μια έννοια που χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο μεταξύ του γενικού πληθυσμού.

Αυτή η θεωρία θεωρεί ότι η ικανότητα προσδιορισμού, διαχείρισης, τροποποίησης και χειραγώγησης των συναισθημάτων των ίδιων και των άλλων είναι μια μορφή νοημοσύνης που πρέπει να ληφθεί υπόψη. Επί του παρόντος, συζητείται επίσης η κοινωνική νοημοσύνη, αν και θα μπορούσε να συμπεριληφθεί στη διαπροσωπική νοημοσύνη.