yes, therapy helps!
Ρομαντικά δίκτυα

Ρομαντικά δίκτυα ξεκινάει με τη σύμπτωση, μέσω του παραδείγματος της ταινίας Έχετε ένα ηλεκτρονικό ταχυδρομείο (1998), ότι οι κυβερνοεγερτικές ειδήσεις, με την εξάλειψη "των περιορισμών των σωματικών αλληλεπιδράσεων (...), θα επιτρέψουν μια πληρέστερη έκφραση του αυθεντικού εαυτού».

Αλλά αν συνέβαινε ότι το Διαδίκτυο ακύρωσε το σώμα, κάποιος θα μπορούσε να αναρωτηθεί ποια είναι η πιθανότητα να βιώσει μέσα από το τεχνολογικό μονοπάτι κάποια συναισθήματα (ρομαντικά ή όχι) που είναι αδιαχώριστα από το σώμα. Σχετικά με αυτό το θέμα είναι ότι είναι το τρίτο από τα συνέδρια που συνθέτουν τους κατεψυγμένους Intimidades.

Ρομαντικά δίκτυα και χρονολογώντας ιστοσελίδες

Ξεκινώντας από τη συνεχή αύξηση των χρηστών ιστοτόπων που χρονολογούνται, καταλαβαίνουμε πόσο αποδοτικά είναι αυτά τα ηλεκτρονικά περιεχόμενα πληρωμής. Αλλά Ποιος είναι ο τρόπος με τον οποίο λειτουργείτε σε αυτές τις ιστοσελίδες;


Οι ιστοτόποι που χρονολογούνται ζητούν από τους χρήστες να δημιουργήσουν ένα προφίλ μέσω ενός ερωτηματολογίου που αποσκοπεί στην αποκάλυψη της προσωπικότητας του καθενός προκειμένου να διευκολυνθεί η συμβατότητα. "Έτσι, για να γνωρίσουμε ένα άλλο εικονικό, ο εαυτός πρέπει να περάσει από μια τεράστια διαδικασία αντανακλαστικής αυτοπαρατήρησης, ενδοσκόπησης, αυτο-ταξινόμησης και άρθρωσης γεύσεων και απόψεων". Επομένως, η συμμετοχή στα διαδικτυακά διαπροσωπικής συμβατότητας συνεπάγεται τουλάχιστον τρεις ψυχολογικές υποθέσεις:

  1. Η κατασκευή του εαυτού από μια αθροιστική κατηγορία που σχετίζεται με τη γεύση , γνώμη, προσωπικότητα και ιδιοσυγκρασία.
  2. Η μετατροπή του ιδιωτικού εαυτού σε δημόσια εκπροσώπηση .
  3. Η διατύπωση της υποκειμενικότητας μέσω της εξωτερίκευσης και αντικειμενοποίησης του εαυτού από εκπροσώπηση και υποστήριξη γλώσσας.

Με τη σειρά τους, οι συνέπειες που απορρέουν από τη διέλευση μέσω των μηχανισμών συντηρητικής συναισθηματικής συμβατότητας είναι:


  1. Η γνώση του εαυτού του προηγείται της συνειδητοποίησης του άλλου.
  2. Η γνώση της προσωπικότητας του άλλου προηγείται της φυσικής έλξης που είναι πάνω του.
  3. Η συνάντηση μεταξύ των ανθρώπων γίνεται από το φιλελεύθερο παράδειγμα της «εκλογής».
  4. Κάθε άτομο είναι σε ανταγωνισμό με τους άλλους στην ανοικτή αγορά που προϋποθέτει η ιστοσελίδα χρονολόγησης.

Κυβερνητική αποδυνάμωση

Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι το σώμα, απουσιάζει από τη λογική λογική των κυβερνητικών σχέσεων, είναι ο μεγαλύτερος θεματοφύλακας της σεξουαλικής ελκυστικότητας που έχει ένα πρόσωπο, επειδή ο τόνος της φωνής ή οι χειρονομίες του θα προχωρήσουν σε μια μετάδοση έλξης που δεν μπορεί να αναγνωριστεί τις ορθολογικές διαδικασίες που λειτουργούν μέσω του ιστού στην ανταλλαγή μη επεξεργασμένων πληροφοριών κειμένου.

Από την άλλη πλευρά, εκφράζοντας ατελείωτα την πραγματικότητα του αγαπημένου προσώπου, το σώμα επιτρέπει την ιδεοποίηση του ατόμου που αγαπά να ξεδιπλώσει γύρω του ασυνείδητα . Γι 'αυτό δεν μπορούμε να αγαπάμε απουσία ενός υπαρξιακού πλαισίου που μας εμπλέκει με τον αγαπημένο.


Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Διαδίκτυο αυξάνει το χάσμα ανάμεσα στις προσδοκίες και την εμπειρία, επειδή η ρομαντική αγάπη κινητοποιείται όταν ο αγαπημένος που δεν έχει όλες τις πληροφορίες του αγαπημένου, αλλά κυρίως εκείνη που προσφέρει το σώμα του συμφραζόμενα και πρακτικά "), εξιδανικεύει την τελευταία μέσω της φαντασίας.

Αντίθετα, δεδομένου ότι οι χρονολογικοί ιστότοποι έχουν ένα αρχείο με τα χαρακτηριστικά των χρηστών, δεν υπάρχει πλέον αυτό που η φαντασία είναι ρομαντικά υπεύθυνη για την παρουσία.

Ομοιόμορφη διαχείριση της αφθονίας

Επίσης, η αποκόλληση που ζητάει το διαδίκτυο αντισταθμίζεται μέσω, αφενός, μιας παγωμένης εικόνας μέσω της φωτογραφικής υποστήριξης που δείχνει την ομορφιά μας "σε μια ανταγωνιστική αγορά παρόμοιων φωτογραφιών", και, αφετέρου, μια σειρά γλωσσικών συμβάσεων που διευκολύνουν τη διαμεσολάβηση μεταξύ ανθρώπων που αλληλεπιδρούν με κυβερνητικές μεθόδους.

Όσον αφορά αυτό το δεύτερο σημείο, μπορούμε να πούμε ότι, λόγω του μεγάλου αριθμού διαφορετικών επαφών, η αλληλεπίδραση διεξάγεται μέσω τυποποιημένων τελετουργιών (παρουσιάσεις, ερωτήσεις, αστεία, θέματα συζήτησης κ.λπ.) και αναπαράγονται "ξανά και ξανά κατά τη διάρκεια των συναντήσεων τους μέσω του διαδικτύου".

Έτσι, τα γλωσσικά στοιχεία που μεσολαβούν μεταξύ των επαφών τυποποιούνται σε περιορισμένο ρεπερτόριο. Έτσι, η αυτο-εκπροσώπηση της ιδιαιτερότητας που επιτρέπει τη δημιουργία ενός προφίλ προσαρμοσμένου στον εαυτό του, παραδόξως, αναστέλλεται από την ομοιομορφία που απαιτεί τη χρήση χαρακτηριστικών τα οποία, αφενός, συμβατικά θεωρούνται θετικά και ότι, αφετέρου, , διευκολύνουν τη διαχείριση πολλών διαφορετικών αλληλεπιδράσεων.

Η εξοικονόμηση της διαχείρισης της αφθονίας

Οι χρονολογικοί ιστότοποι χρησιμοποιούν ψυχολογικές κατηγορίες για να μεγιστοποιήσουν και να βελτιώσουν μέσα στην λογική του καταναλωτισμού τις συναντήσεις μεταξύ χρηστών, αν και ο ρομαντισμός εξαφανίζεται στον υπολογισμό και ό, τι έχει την αγάπη απροσδόκητου και αναποτελεσματικού γίνεται το προϊόν μιας ορθολογικής επιλογής ως συνέπεια μιας συσσωρευμένης γνώσης σχετικά με τα χαρακτηριστικά του άλλου.

Από αυτή την άποψη, ο Illouz επιβεβαιώνει ότι «το πνεύμα που προεδρεύει στο Διαδίκτυο είναι αυτό της οικονομίας αφθονίας, στην οποία ο εαυτός πρέπει να επιλέξει και να μεγιστοποιήσει τις επιλογές του και αναγκάζεται να χρησιμοποιήσει τις τεχνικές κόστους-οφέλους και αποδοτικότητας». Κατά συνέπεια, η αλληλεπίδραση χάνει την εκπληκτική της αύρα και, μαζί της, τη γοητεία και τη μαγεία της. Έτσι «το Διαδίκτυο κατασκευάζει κυριολεκτικά την αναζήτηση ενός ζευγαριού ως αγορά ή (...) ως οικονομική συναλλαγή: μετατρέπει τον εαυτό του σε ένα συσκευασμένο προϊόν που ανταγωνίζεται με άλλους σε μια ανοικτή αγορά που ρυθμίζεται από το νόμο της προσφοράς και της ζήτησης».

Φαίνεται σαν ο ορθολογισμός που λειτουργεί στις ψυχολογικές τεχνολογίες των συναισθημάτων να διαιρέσει το εγώ ανάμεσα σε μια δημόσια σφαίρα στην οποία οι παραστάσεις του εαυτού του και μια ιδιωτική σφαίρα φυλακισμένη από φαντασιώσεις που υπόκεινται στις απαιτήσεις μιας αγοράς χωρίς σωματική θερμότητα είναι εμπορευματοποιημένα.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

Illouz, Eva. (2007). Κατεψυγμένες ενσυνείδητες. Τα συναισθήματα στον καπιταλισμό. Katz Editory (σελ. 161-237).


ΡΟΜΑΝΤΙΚΟ FORTNITE LIVESTREAM ΜΕ ΛΑΜΠΡΙΝΗ! (Οκτώβριος 2020).


Σχετικά Άρθρα