Γιατί εξακολουθούν να υφίστανται διακρίσεις κατά των γυναικών;
Στον 21ο αιώνα, Οι πράξεις βίας και διακρίσεων κατά των γυναικών εξακολουθούν να αποτελούν μάστιγα στην κοινωνία μας . Συγκεκριμένα στην Ισπανία, περισσότερες από 1.000 γυναίκες έχουν δολοφονηθεί από το 2001 από τον συνεργάτη ή πρώην συνεργάτη τους και 1.4 εκατομμύρια έχουν πέσει θύματα σεξουαλικής βίας. Για να εκτιμήσετε τη σοβαρότητα του θέματος, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο να ζητήσετε από τις γυναίκες γύρω σας εάν σε κάποιο σημείο της ζωής τους έχουν παρενοχληθεί ή παραβιαστεί σεξουαλικά από έναν άνδρα.
Παρόλο που αρκετές χώρες έχουν σημειώσει κάποια πρόοδο όσον αφορά τη δικαιοδοσία και την ισότητα, υπάρχουν πολλά στοιχεία που δείχνουν ότι πρέπει να γίνουν πολλά ακόμη, ειδικά όσον αφορά την εκπαίδευση για την ισότητα των φύλων και την ευαισθητοποίηση. κοινωνικό
Αν και τη χρήση βίας και τις διακρίσεις κατά των γυναικών (μεμονωμένοι παράγοντες, διαδραστικές αιτίες - όπως η διαγενεακή μετάδοση των αξιών του macho και τα λειτουργικά πρότυπα - και θεσμικά αίτια) σε αυτό το άρθρο θα αναφερθούμε ρητά στις πολιτισμικές αιτίες που συντηρούν και διατηρούν διακρίσεις και τη βία κατά των γυναικών: την πατριαρχία.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 16 τύποι διακρίσεων (και οι αιτίες τους)"
Τι είναι η πατριαρχία;
Πολλοί πιστεύουν ότι η πατριαρχία δεν υπάρχει, ότι είναι μια υπερβολή ή / και μια προκατειλημμένη ερμηνεία της πραγματικότητας. Για την κατανόησή μας, είναι η πατριαρχία μια μορφή κοινωνικής οργάνωσης στην οποία οι κοινωνικές αξίες που συνδέονται με το αρσενικό φύλο έχουν τη δύναμη και να διατηρήσουν τις αξίες που σχετίζονται με το γυναικείο φύλο υποτονικές.
Στην πραγματικότητα, το machismo ως πολιτισμός (και όχι ως συμπεριφορά) προστατεύεται μέσω του πατριαρχικού μοντέλου. Το Machismo είναι η κοινωνική κατασκευή που κατανοεί τις αρσενικές αναφορές ως καθολικές και ως ακίνητες , αναμφισβήτητο. Για το λόγο αυτό, εδώ και πολλά χρόνια δεν έχει υπάρξει ισχυρή και κρίσιμη κοινωνική αντίδραση στη βία λόγω φύλου, σε διακρίσεις ή παρενόχληση κατά των γυναικών. Η σιωπή και η δικαιολογία από την πλευρά του macho σκέψης είναι απαραίτητες για τη συνέχεια της πατριαρχίας.
Φαίνεται απλό, αλλά δεν είναι: πώς υλοποιείται η πατριαρχία; Τι μεταφράζεται; Πώς είναι εμφανές στη ζωή μας; Ένα πολύ ξεκάθαρο παράδειγμα, που ελήφθη από έναν σπουδαίο εμπειρογνώμονα στην περιοχή, όπως η Έλενα Γκαρίτο Γκαϊτάν, αποτελείται από την ταινία Matrix. Η Πατριαρχία θα είναι σαν ένα σύνολο κανόνων, αξιών και υλικών διαταγμάτων (η διανομή ιδιωτικής περιουσίας, για παράδειγμα) που μας καλύπτει συνεχώς από τη στιγμή που γεννιόμαστε, είναι δύσκολο να εκτιμηθεί και να αποδειχθεί, και είναι απόλυτα ριζωμένη και παγκοσμιοποιημένη στην κοινωνία, ενσωματωμένη έτσι ώστε μερικές φορές αρνούνται τη δική της ύπαρξη. Για να το «βλέπετε», είναι απαραίτητο να κάνουμε μια άσκηση ευαισθητοποίησης.
Ακολουθώντας το πατριαρχικό μοντέλο, ένας άνθρωπος "πραγματικά" έχει ένα πέος, εργάζεται με έναν ρόλο αρσενικού φύλου και είναι ετεροφυλόφιλος. Η γυναίκα, από την άλλη πλευρά, έχει στήθη και έναν κόλπο, λειτουργεί με το ρόλο του γυναικείου φύλου (στην πραγματικότητα, τόσο πιο θηλυκή είναι η πιο "αυθεντική γυναίκα") και είναι ετεροφυλόφιλος. Εάν κάποιος άνδρας ή γυναίκα τολμά να απομακρυνθεί από αυτό το μοντέλο, θεωρείται ότι δεν είναι έγκυρη ή δεν είναι αυθεντική.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Micromachismos: 4 λεπτά δείγματα της καθημερινής machismo"
Τι έχει να κάνει η πατριαρχία με τις διακρίσεις κατά των γυναικών;
Σίγουρα πολλοί από εσάς έχετε ζητήσει πώς το κοινωνικό μοντέλο της πατριαρχίας επηρεάζει την εμφάνιση της δυναμικής της βίας και των διακρίσεων κατά των γυναικών . Δεν είναι εύκολο να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, αλλά θα προσπαθήσουμε.
Το Πατριαρχείο μας «χτίζει» και μας διαμορφώνει ως άνδρες και γυναίκες , με τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας: πώς πρέπει να είμαστε αν ανήκουμε σε ένα βιολογικό φύλο ή άλλο. Έχουμε ένα είδος προκαθορισμένου σεναρίου για το πώς πρέπει να λειτουργούμε σε μια σχέση ζευγαριών (άνδρες: ισχυροί, υπεύθυνοι, σκληροί, που δεν δείχνουν αδυναμία ..., γυναίκες: αφιερωμένες και φροντίδες, στοργικοί, υποτακτικοί και υπάκουοι).
Υπάρχουν πολλά στοιχεία που μπορούν να οδηγήσουν τους άνδρες και τις γυναίκες του πατριαρχικού μοντέλου σε κρίση.
Απιστία
Το γεγονός ότι οι γυναίκες είναι άπιστοι στους άνδρες αποτελεί άμεση απειλή για την κατάστασή τους ως αρρενωπότητας και εξουσίας. Αντ 'αυτού, η αποπλάνηση από τον άνθρωπο προς άλλες γυναίκες μπορεί να αυξήσει την "εξουσία" (Παραδόξως, η γυναίκα είναι γρήγορα επισημασμένη ασυμβίβαστη, τουλάχιστον). Για να δούμε αυτό το παράδειγμα στην κοινωνία, ας σκεφτούμε τους εφήβους: πώς αντιδρά η ομάδα ομοτίμων με ένα αγόρι που έχει συνδεθεί με 4 κορίτσια την ίδια νύχτα. Τώρα ας φανταστούμε αν αυτό που έχει συνδέσει με 4 παιδιά είναι κορίτσι.
Το φύλο
Η αιώνια ανησυχία για το μέγεθος και την απόδοση των ανδρών, καθώς και ο αριθμός των σεξουαλικών συνεργατών. Επιπλέον, χάρη στο αόρατο θηλυκό αυνανισμό ακολούθησε την πατριαρχική φαντασίωση ότι μόνο ένας άνθρωπος θα μπορούσε να δώσει ευχαρίστηση σε μια γυναίκα (προφανώς, με το πέος του).
Η έκφραση των συναισθημάτων
Ο άνθρωπος μπορεί μόνο να εκφράσει συναισθήματα που δείχνουν τη δύναμή του (χαρά, θυμός). Υπάρχουν και άλλα συναισθήματα που κρίνεται λανθασμένα ως "αδύναμα", όπως η θλίψη, ο φόβος κ.ο.κ. Στην πραγματικότητα, πολλοί άνδρες δείχνουν θυμό όταν στην πραγματικότητα αυτό που τους συμβαίνει είναι ότι είναι λυπημένοι, φοβισμένοι ή αισθάνονται ντροπή.
Χρήματα
Αυτό το στοιχείο είναι μια επιμήκυνση της αρσενικής εξουσίας. Είναι ένα θεμελιώδες σημείο της ψυχολογικής κατάχρησης , όπου είναι ο άνθρωπος που ελέγχει την πρόσβαση και τη διανομή χρημάτων. Είναι ένα εργαλείο βίαιης εξουσίας, που συνδέεται με την προοπτική του φύλου.
- Σχετικό άρθρο: "Τα 30 σημάδια της ψυχολογικής κατάχρησης σε μια σχέση"
Η απώλεια ισχύος ως απώλεια της αρρενωπότητας
Όπως μπορούμε να δούμε, ορισμένοι άνδρες βρίσκονται σε συνεχή αναζήτηση της εξουσίας και της συντήρησής της. Αλλά ... τι μπορεί να συμβεί όταν αισθάνονται ότι αυτή η εξουσία απειλείται ή κινδυνεύει;
Οι τελευταίοι τέσσερις παράγοντες θα μπορούσαν να επικεντρωθούν σε αυτό το θεμελιώδες στοιχείο για τη γένεση της βίας με βάση το φύλο: την απώλεια της εξουσίας του ανθρώπου. Αυτό που διακυβεύεται είναι η αρρενωπότητα του αρσενικού, και εδώ βρίσκεται ο κίνδυνος. Δυστυχώς, ορισμένοι άνδρες χρησιμοποιούν τη βία ως ένα γρήγορο εργαλείο (και εντελώς ακατάλληλο) να επιστρέψει στην "κανονικότητα" (την κανονικότητά του: να συνεχίσει να έχει τη δύναμη που του δίνει το πατριαρχικό μοντέλο μέσα στη σχέση).
Σε περιπτώσεις βίας με βάση το φύλο, οι άνδρες αντιλαμβάνονται το θύμα τους ως απειλή, έναν κίνδυνο που μπορεί να δημιουργήσει μια ανισορροπία ισχύος. Στις πρώτες περιπτώσεις είναι συνηθισμένο ότι ο τρόπος αποκατάστασης της εξουσίας είναι λεπτός (π.χ. με σχόλια, με προσπάθειες ελέγχου των ρουτινών του θύματος, άβολα σιωπές, χειρισμό, απομόνωση ...). Το βασικό πρόβλημα των επιτιθέμενων είναι η ανεπαρκής ερμηνεία της απειλής (Είναι πραγματικά τόσο απειλητικό ότι η γυναίκα έρχεται σε αντίθεση με το επιχειρησιακό σχέδιό μας; Γιατί τα πράγματα πρέπει να είναι όπως έχουν μάθει από την παιδική ηλικία ή όπως αναπαράγουν τα οικογενειακά μας μοντέλα;), Εκτός από την εντελώς δυσάρεστη και δυσανάλογη βίαιη αντίδρασή της .
Σε ιστορίες βίας με βάση το φύλο, είναι κοινό να βλέπουμε πώς βίαια δυναμική δημιουργήθηκε σταδιακά ενόψει αγχωτικών γεγονότων που οδήγησαν σε απώλεια ελέγχου από τον επιτιθέμενο: απώλεια εργασίας (θυμηθείτε τη σημασία του χρήματος), απιστία, γέννηση παιδιού ή εγκυμοσύνη, εγκατάλειψη του ζευγαριού ...
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ψυχολογία του σεξισμού: 5 macho ιδέες που συμβαίνουν σήμερα"
Τελικά συμπεράσματα: διαφοροποιημένη κοινωνικοποίηση
Σχεδόν αυτόματα, χτίζουμε την κοινωνική μας ταυτότητα από πολύ μικρές ανάλογα με το βιολογικό φύλο στο οποίο ανήκουμε (σκεφτείτε για παράδειγμα τα τυπικά Χριστουγεννιάτικα παιχνίδια που διαφοροποιούνται για τα αγόρια ή τα κορίτσια) και μας αποδίδεται μια σειρά καθορισμένων προσδοκιών για το φύλο . Δηλαδή, εγώ (ως γυναίκα ή άνθρωπος) γνωρίζω τι αναμένεται από εμένα (συναισθηματικά, γνωστικά και συμπεριφορικά) ανάλογα με το αν είμαι γυναίκα ή άνδρας.
Με αυτόν τον τρόπο, μέσω της διαφοροποιημένης κοινωνικοποίησης, με βάση την έμφαση στις διαφορές μεταξύ των φύλων, η δυναμική των διακρίσεων κατά των γυναικών εξομαλύνεται: δεν υπάρχει ανάγκη να αμφισβητηθεί η ανισότητα, θεωρείται ότι πρέπει να είναι φυσιολογική.
Στην πραγματικότητα, ο τελικός υπεύθυνος για τη μετάδοση της πατριαρχίας στις μελλοντικές γενιές είναι οι ίδιοι , αν και αυτό μας περιβάλλει από την αρχή της ζωής μας. Ξεκινώντας να δημιουργούμε πιο ισότιμες κοινωνίες βασισμένες στο σεβασμό προς τα ανθρώπινα όντα και όχι στους ρόλους των φύλων, συνεπάγεται την τροποποίηση τόσο του τρόπου σκέψης όσο και του τρόπου με τον οποίο οργανώνουμε τον εαυτό μας κοινωνικά.
