Φιλελευθερισμός του Φιλελεύθερου: τι είναι, φιλοσοφική τοποθέτηση και ισχυρισμοί
Σε πολύ γενικές γραμμές, ο φεμινισμός είναι ένα σύνολο πολιτικών και θεωρητικών κινήσεων αυτόν τον αγώνα για τη δικαίωση των γυναικών (και άλλων ιστορικά υποδεέστερων ταυτοτήτων) που έχει ιστορία πολλών αιώνων και που έχει περάσει από πολύ διαφορετικά στάδια και μετασχηματισμούς.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο συνήθως χωρίζεται σε θεωρητικά ρεύματα, τα οποία δεν υποθέτουν το τέλος του ενός και την αρχή του άλλου, αλλά, έχοντας ενσωματώσει διαφορετικές εμπειρίες και καταγγελίες των συνθηκών ευπάθειας με το πέρασμα του χρόνου, ο φεμινισμός επικαιροποιεί τους αγώνες και τις θεωρητικές αποχρώσεις.
Μετά το «Πρώτο Κύμα» του φεμινισμού (γνωστό και ως Suffragist Feminism), το οποίο υποστήριζε τα ίσα δικαιώματα, οι φεμινίστριες επικεντρώθηκαν στο πώς οικοδομείται η ταυτότητά μας με βάση τις κοινωνικές σχέσεις που ασχολούμαστε ιδιαίτερα με τη διάκριση μεταξύ του δημόσιου χώρου και του ιδιωτικού χώρου.
Η πρόταση αυτή τη στιγμή είναι ότι ο ισχυρισμός των γυναικών έχει να κάνει με την ενσωμάτωσή μας στη δημόσια ζωή, εκτός από την προώθηση της ισότητας των δικαιωμάτων. Αυτό το ρεύμα ονομάζεται φιλελευθερισμός .
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τύποι φεμινισμού και τα διαφορετικά ρεύματα σκέψης"
Τι είναι και από πού προέρχεται ο φιλελεύθερος φεμινισμός;
Στη δεκαετία του 1960 και στη δεκαετία του 1970, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Ευρώπη, εμφανίστηκαν φεμινιστικές κινητοποιήσεις που σχετίζονται με τη Νέα Αριστερά και τα κινήματα πολιτικών δικαιωμάτων των Αφροαμερικανών .
Σε αυτό το πλαίσιο, οι γυναίκες κατάφεραν να καταστήσουν εμφανείς τις εμπειρίες τους από τον σεξισμό και την ανάγκη να οργανωθούν μεταξύ τους, να μοιραστούν αυτές τις εμπειρίες και να αναζητήσουν στρατηγικές δικαίωσης. Εμφανίστηκαν, για παράδειγμα, οι φεμινιστικές οργανώσεις όπως η NOW (Εθνική Οργάνωση Γυναικών) που καθοδηγείται από ένα από τα βασικά στοιχεία αυτού του ρεύματος, τη Betty Friedan.
Ομοίως, και στο θεωρητικό επίπεδο, οι φεμινίστριες απομακρύνθηκαν από τα πιο δημοφιλή παραδείγματα της στιγμής, δημιουργώντας τις δικές τους θεωρίες που θα μπορούσαν να εξηγήσουν την καταπίεση που βίωσαν . Ως εκ τούτου, ο Φιλελευθερισμός του Φιλελεύθερου είναι ένα πολιτικό κίνημα, αλλά και θεωρητικό και επιστημολογικό που λαμβάνει χώρα από το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Ευρώπη.
Σε αυτό το στάδιο, ο φεμινισμός εμφανίστηκε δημοσίως ως ένα από τα μεγάλα κοινωνικά κινήματα του δέκατου ένατου αιώνα, των οποίων οι επιπτώσεις συνδέονται με άλλα κινήματα και θεωρητικά ρεύματα, όπως ο σοσιαλισμός, δεδομένου ότι πρότειναν ότι η αιτία της γυναικείας καταπίεσης δεν ήταν βιολογική, βασίστηκε στις αρχές της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και των κοινωνικών λογικών της παραγωγής. Ένα από τα βασικά προηγούμενα σε αυτό είναι το έργο της Simone de Beauvoir: το δεύτερο φύλο.
Ομοίως η ανάπτυξή της είχε να κάνει με την ανάπτυξη της ιθαγένειας των γυναικών , κάτι που δεν συνέβη με τον ίδιο τρόπο στην Ευρώπη όπως στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στο τελευταίο, το φεμινιστικό κίνημα του δεύτερου κύματος συνέλεξε πολλούς κοινωνικούς αγώνες, ενώ στην Ευρώπη χαρακτηρίστηκε περισσότερο από μεμονωμένες κινήσεις.
Με λίγα λόγια, ο βασικός αγώνας του Φιλελευθερισμού των Φιλελευθέρων είναι να επιτύχουν ίσες ευκαιρίες βασισμένες στην κριτική της διάκρισης μεταξύ δημόσιου χώρου και ιδιωτικού χώρου, διότι ιστορικά οι γυναίκες έχουν υποβιβαστεί στον ιδιωτικό ή οικιακό χώρο, ο οποίος έχει το γεγονός ότι έχουμε λιγότερες ευκαιρίες στο δημόσιο χώρο, για παράδειγμα, στην πρόσβαση στην εκπαίδευση, την υγεία ή την εργασία.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Διαφορές μεταξύ Ψυχολογίας και Ανθρωπολογίας"
Betty Friedan: αντιπρόσωπος συγγραφέας
Η Betty Friedan είναι ίσως η πιο αντιπροσωπευτική φιγούρα του φιλελευθερισμού . Μεταξύ άλλων, περιγράφει και καταγγέλλει τις καταστάσεις καταπίεσης που βιώνουν οι αμερικανικές γυναίκες της μεσαίας τάξης, καταγγέλλοντας ότι υποχρεώθηκαν να θυσιάσουν τα δικά τους σχέδια ζωής ή τις ίσες ευκαιρίες με τους άνδρες. Αυτό επίσης προάγει ορισμένες διαφορές στην εμπειρία της υγείας και της ασθένειας μεταξύ τους.
Στην πραγματικότητα, ένα από τα σημαντικότερα έργα της λέγεται "Το πρόβλημα που δεν έχει όνομα" (κεφάλαιο 1 του βιβλίου Mystique της θηλυκότητας), όπου αναφέρεται η μετακίνηση στον ιδιωτικό χώρο και η σιωπηλή ζωή των γυναικών με την ανάπτυξη αυτών των μη ειδικών ασθενειών που το φάρμακο δεν ολοκληρώνει τον ορισμό και τη θεραπεία.
Έτσι, καταλαβαίνει ότι χτίζουμε την ταυτότητά μας σε αντιστοιχία με τις κοινωνικές σχέσεις και προωθεί μια προσωπική αλλαγή των γυναικών και μια τροποποίηση αυτών των σχέσεων.
Με άλλα λόγια, Friedan καταγγέλλει ότι η υποταγή και η καταπίεση που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες έχουν να κάνουν με νομικούς περιορισμούς που ήδη από την αρχή μας περιορίζει την πρόσβαση στον δημόσιο χώρο, προτού προσφέρει επιλογές ρεφορμισμού, δηλαδή τη δημιουργία σταδιακών αλλαγών στους εν λόγω χώρους, έτσι ώστε να τροποποιηθεί αυτή η κατάσταση.
Ορισμένες επικρίσεις και περιορισμοί του Φιλελευθερισμού των Φιλελευθέρων
Έχουμε δει ότι ο φιλελεύθερος φεμινισμός χαρακτηρίζεται από καταπολέμηση των ίσων ευκαιριών και την αξιοπρέπεια των γυναικών. Το πρόβλημα είναι ότι κατανοεί τη «γυναίκα» ως μια ομοιογενή ομάδα, όπου η ισότητα των ευκαιριών θα κάνει όλες τις γυναίκες να διεκδικήσουν την αξιοπρέπειά μας.
Αν και ο Φιλελευθερισμός του Φιλελεύθερου είναι απαραίτητο κίνημα και δεσμεύεται για ίσες ευκαιρίες, η σχέση μεταξύ αυτής της ανισότητας και κοινωνικής δομής δεν τίθεται υπό αμφισβήτηση, η οποία αποκρύπτει άλλες εμπειρίες από το να είσαι γυναίκα.
Θέλω να πω, ασχολείται με τα προβλήματα των λευκών γυναικών, των δυτικών, των νοικοκυριών και της μεσαίας τάξης και υποστηρίζει την ισότητα ευκαιριών στον δημόσιο χώρο, υποθέτοντας ότι αυτός ο αγώνας θα είναι αυτός που χειραγωγεί όλες τις γυναίκες, χωρίς να θεωρεί ότι υπάρχουν διαφορές κατηγορίας, φυλής, εθνότητας ή κοινωνικής κατάστασης που δημιουργούν διαφορετικές εμπειρίες στο " να είσαι γυναίκα "και με αυτό, διαφορετικές ανάγκες και απαιτήσεις.
Από εκεί προέρχεται το «τρίτο κύμα» του φεμινισμού, όπου αναγνωρίζεται η πολλαπλότητα των ταυτοτήτων και των μορφών της ύπαρξης γυναίκας σε σχέση με τις κοινωνικές δομές. Αναγνωρίζει ότι οι ισχυρισμοί των γυναικών και των γυναικεριών δεν είναι οι ίδιοι σε όλα τα πλαίσια, μεταξύ άλλων επειδή όχι όλα τα περιβάλλοντα δίνουν τις ίδιες ευκαιρίες και ευπάθειες στους ίδιους ανθρώπους .
Έτσι, για παράδειγμα, ενώ στην Ευρώπη υπάρχει ένας αγώνας για την απομόνωση του ίδιου του φεμινισμού, στη Λατινική Αμερική ο κύριος αγώνας είναι η επιβίωση. Αυτά είναι θέματα που οδήγησαν τον φεμινισμό να επανεφεύρει συνεχώς και να αντέχει στον αγώνα σύμφωνα με κάθε φορά και κάθε πλαίσιο.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Gandarias, Ι. & Pujol, J. (2013). Από τους άλλους προς τον αριθμό των άλλων: συναντήσεις, εντάσεις και προκλήσεις στο πλαίσιο των αρθρώσεων μεταξύ ομάδων μεταναστευμένων γυναικών και τοπικών φεμινιστών στη Χώρα των Βάσκων. ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ. Critical Review of Social Sciences, 5: 77-91.
- Perona, Α. (2005). Μεταπολεμικός αμερικανικός φιλελεύθερος φεμινισμός: η Betty Friedan και η επανεγκατάσταση του φιλελεύθερου φεμινισμού. Ανακτήθηκε στις 16 Απριλίου 2018. Διατίθεται στο //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). Μια προσέγγιση στις φεμινιστικές θεωρίες. Universitas Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). Γέλια, φύλο και υγεία: θεωρία και μέθοδοι κλινικής πρακτικής και προγράμματα υγείας. Μινέρβα: Μαντρίδης
- Amoros, C. & de Miguel, Α. (S / A). Φεμινιστική θεωρία: από την εικονογράφηση έως την παγκοσμιοποίηση. Ανακτήθηκε στις 16 Απριλίου. Διατίθεται στο //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
