Άγρια παιδιά: παιδική ηλικία χωρίς επαφή με την ανθρωπότητα

Ενδέχεται 4, 2024

"Ο νεαρός βρέθηκε χαμένος, σε μια άγρια κατάσταση και γεμάτος από ουλές από τα δαγκώματα των ζώων. Φάνηκε ανοσοποιημένος από τη ζέστη και το κρύο, έσπασε τα ρούχα που οι άνθρωποι προσπάθησαν να τον βάλουν και αρνήθηκε να φάει μαγειρεμένο φαγητό, καταναλώνοντας μόνο ωμά τρόφιμα ».

Είναι πιθανό ότι αυτή η περιγραφή θυμίζει ορισμένους φανταστικούς χαρακτήρες όπως Ταρζάν o Mowgli του Βιβλίο της Ζούγκλας.

Ωστόσο, με αυτή την ευκαιρία αναφέρονται Víctor de Aveyron , μία από τις πιο γνωστές περιπτώσεις του "άγριου παιδιού". Αυτός ο νεαρός βρέθηκε από τους κυνηγούς στο τέλος του 1799 σε ένα δάσος της πόλης Aveyron, με τα χαρακτηριστικά που περιγράφηκαν παραπάνω, επισημαίνοντας επίσης μια μεγάλη ουλή στο λαιμό που πιθανότατα έγινε με ένα μαχαίρι ή αιχμηρό αντικείμενο, πράγμα που υποδηλώνει ότι θα μπορούσαν να έχουν προσπάθησε να τερματίσει τη ζωή του.

Η περίπτωση του Víctor de Aveyron

Το συγκεκριμένο αγόρι είχε δει πολλές φορές να ανεβαίνει στα δέντρα , που τρέχει σε όλες τις τέσσερις, πίνει σε ρέματα και τρώει βελανίδια και ρίζες, μέχρι που τελικά συνελήφθη όταν κατά τη διάρκεια του χειμώνα πλησίασε αγροκτήματα ψάχνοντας για φαγητό.

Οι γιατροί της εποχής σκέφτηκαν ότι το αγόρι υπέφερε από νοητική καθυστέρηση επειδή δεν κατανόησε ούτε απάντησε στη γλώσσα. Ο Victor θα υιοθετηθεί από έναν δάσκαλο που ονομάζεται Itard , ο οποίος θεωρούσε ότι το βρέφος είχε μόνο έλλειμμα στην ανάπτυξη της γλώσσας λόγω της μακράς περιόδου που υποτίθεται ότι το παιδί είχε υπομείνει σε μοναξιά.

Ενώ μια γυναίκα κάλεσε Κα Guerin θα φροντίσει το παιδί, ο Itard θα προσπαθήσει να εκπαιδεύσει και να επαναφέρει στην κοινωνία το μικρό άγριο παιδί, προσπαθώντας να του διδάξει τη γλώσσα, την ηθική συμπεριφορά και τους κοινωνικούς κανόνες.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι αφιέρωσε πολλά χρόνια σε αυτό το καθήκον και τη σημασία του έργου του Itard (οι μέθοδοι του ελήφθησαν υπόψη εκ των υστέρων από εκπαιδευτικές μεθοδολογίες όπως το Montesori), δεν σημειώθηκαν μεγάλες επιτυχίες, εγκαταλείποντας την προσπάθεια εκπαίδευσης και αφήνοντας το παιδί υπό την κηδεμονία της κυρίας Guerin. Ο Βίκτορ θα πεθάνει σε σαράντα χρόνια, ακόμα υπό τη φροντίδα του.

Τι είναι ένα άγριο παιδί;

Ο Βίκτορ και πολλοί άλλοι σαν αυτόν θεωρούνται άγρια παιδιά. Στην κατηγορία αυτή περιλαμβάνονται τα βρέφη που έχουν απομονωθεί από την κοινωνία για παρατεταμένο χρονικό διάστημα από την παιδική τους ηλικία ή / και την εφηβεία είτε επειδή έχουν εγκαταλειφθεί σε άγριο περιβάλλον επειδή έχουν χαθεί είτε επειδή έχουν κρατηθεί ή περιοριστεί την παιδική του ηλικία ή την εφηβεία.

Αυτά τα παιδιά έχουν σοβαρές αλλοιώσεις τόσο στις συμπεριφορικές όσο και στις γνωστικές πτυχές , προϊόν της έλλειψης γνώσεων και δεξιοτήτων που επιτρέπουν τη συνύπαρξη και τη συμμετοχή στην κοινωνική ζωή μιας κοινότητας.

Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχει κάποια διακύμανση στις παρατηρούμενες περιπτώσεις. Μέσα στα άγρια παιδιά μπορείτε να βρείτε τρεις βασικούς τύπους : τα παιδιά που έχουν ζήσει πολύ καιρό στη μοναξιά (όπως στην περίπτωση του Victor de Aveyron), εκείνοι που επιβίωσαν σε ένα εχθρικό περιβάλλον που νοιάζονται από άλλα ζωικά είδη και βρέφη που έχουν κακοποιηθεί και περιορίζονται για μεγάλο μέρος της ζωής τους.

Χαρακτηριστικά των άγριων παιδιών

Ένα από τα πιο προφανή συμπτώματα είναι την απουσία ή μικρή ανάπτυξη της γλώσσας . Παρόλο που οι διαφορετικοί συγγραφείς διαφώνησαν για το αν η ανθρώπινη γλώσσα είναι μια πλήρως καταρτισμένη δεξιότητα ή υπάρχουν ήδη οι αναγκαίες δομές για αυτήν από τη γέννησή της, έχει αποδειχθεί η ύπαρξη περιόδων μάθησης στις οποίες υπάρχει μια εκρηκτική ανάπτυξη ορισμένων δυνατοτήτων όπως η γλώσσα. Αυτές οι περίοδοι καλούνται κρίσιμη περίοδο.

Στην περίπτωση της γλώσσας, εμπειρογνώμονες επεσήμαναν ότι η κρίσιμη περίοδος είναι μεταξύ τριών και τεσσάρων ετών . Με αυτό τον τρόπο, εάν σε αυτή τη φάση δεν δοθεί η κατάλληλη διέγερση, οι ικανότητες του παιδιού δεν θα αναπτυχθούν σωστά, μεταφέροντας όλη την εξέλιξή τους και καθιστώντας δύσκολη την προσαρμογή τους στο κοινωνικό περιβάλλον. Θα επηρεαστεί όχι μόνο η γλωσσική ικανότητα, αλλά και οι αντιπροσωπευτικές, σχεσιακές και ακόμη και η ίδια η κατασκευή της προσωπικής ταυτότητας.

Αντικοινωνικά παιδιά;

Εκτός από την έλλειψη γλώσσας, μια άλλη από τις κύριες αδυναμίες αυτών των παιδιών και με τη σειρά της αυτή που εξηγεί το μεγαλύτερο μέρος των υπόλοιπων είναι η έλλειψη κοινωνικοποίησης . Επειδή μέσω της κοινωνικής αλληλεπίδρασης μαθαίνετε και ανταλλάσσετε πληροφορίες με άλλους, είναι δυνατόν να αναπτύξετε προοπτικές και τρόπους σκέψης και δράσης που εμπλουτίζουν το προσωπικό ρεπερτόριο και συμβάλλουν στη βελτίωση της προσαρμογής στο περιβάλλον.

Λόγω της ανεπαρκούς ή μη κοινωνικοποίησης τους, τα άγρια παιδιά δεν μπορούν να συμμετάσχουν στην κοινωνία, ενεργώντας σύμφωνα με όσα έχουν μάθει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους στον οικοτόπο στον οποίο έχουν μεγαλώσει.Δηλαδή, οι νοοτροπίες και οι ικανότητές τους καθιστούν ικανές να υπομείνουν στο περιβάλλον στο οποίο έχουν μεγαλώσει, αλλά δεν ισχύουν για την κοινωνική ζωή.

Ένα άλλο στοιχείο κοινό στις περισσότερες περιπτώσεις είναι η αποφυγή ανθρώπινης επαφής. Τόσο σωματικά όσο και συναισθηματικά, αυτά τα παιδιά προσπαθούν να ξεφύγουν όσο το δυνατόν περισσότερο από τους συνομηλίκους τους, γεγονός που καθιστά δύσκολη τη θεραπεία των περιπτώσεων στα πρώτα λίγα μπαρ.

Το γεγονός αυτό εξηγείται αν ληφθεί υπόψη ότι, εκτός από το γεγονός ότι δεν έχουν έρθει σε επαφή με ανθρώπους για μεγάλο χρονικό διάστημα ή ότι αυτό είναι αποτρεπτικό, αυτά τα παιδιά έχουν χωριστεί ενάντια στη θέλησή τους από το περιβάλλον στο οποίο έχουν μεγαλώσει , και ακόμη και στις περιπτώσεις που έχουν υιοθετηθεί από τα ζώα, μπόρεσαν να δουν τον σωτήρα τους πεθαίνουν στα χέρια των ανθρώπων.

Άλλες περιπτώσεις γνωστών άγριων παιδιών

Εκτός από την περίπτωση του Victor, που περιγράφηκε παραπάνω, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός παραδειγμάτων. Στη συνέχεια θα εξετάσουμε την ιστορία δύο ακόμα από αυτά.

Αμάλα και Μακάλα, τα κορίτσια λύκων της Ινδίας

Στις 9 Οκτωβρίου 1920, δύο φοβισμένα και βρώμικα κορίτσια παρακολουθούσαν με τρόμο σε ένα ένοπλο πλήθος συγκεντρωμένο γύρω τους, προστατευόμενο από το πλήθος από έναν λύκο. Οι άνθρωποι γύρω τους, κάτοικοι του χωριού Godamuri (στην Ινδία), άνοιξαν πυρ εναντίον του λύκου, και αν δεν ήταν για την παρέμβαση ενός τοπικού αιδεσιμότατου, Joseph Amrito Lal Singh, θα είχαν τερματίσει τη ζωή των κοριτσιών Πιστεύοντας ότι πρόκειται για πνεύματα.

Και τα δύο κορίτσια παγιδεύτηκαν και τραβήχτηκαν με μεγάλη αντίσταση από την πλευρά τους σε ένα ορφανοτροφείο που εκτελούσε ο Αιδεσιμότατος , όπου αυτός και η οικογένειά του θα προσπαθούσαν να τους αναδημιουργήσουν και να τους επανεισάγουν στην κοινωνία.

Τα συμπτώματα της απομόνωσης

Από την αρχή, τα κορίτσια έδειξαν υψηλό επίπεδο επιθετικότητας απέναντι στους ανθρώπους, δαγκώνοντας και ξύνοντας εκείνους που προσπάθησαν να τα προσεγγίσουν και επέτρεπαν μόνο τη δική τους αμοιβαία εταιρεία και αυτή των τοπικών σκύλων. Θα έσπαζαν τα ρούχα που είχαν τοποθετηθεί πάνω τους και θα είχαν δυσκολίες να παραμείνουν όρθιοι. Και τα δύο κορίτσια περπατούσαν και στα τέσσερα , προφανώς χωρίς να αντιληφθεί το κρύο ή τη ζέστη. Η αλληλεπίδρασή του με τους άλλους περιοριζόταν στην πικρία, γεγονός που καθιστούσε πολύ δύσκολη την κοινωνικοποίηση. Και οι δύο αμφισβήτησαν μαγειρεμένο φαγητό, τρώγοντας μόνο ωμό κρέας στο πάτωμα patio.

Όπως και οι λύκοι που τους είχαν φροντίσει, και τα δύο κορίτσια τείνουν να κοιμούνται κατά τη διάρκεια της ημέρας και να κάνουν νυχτερινή ζωή. Ήταν συνηθισμένο να τους ακούσεις να φωνάζουν κατά τη διάρκεια της νύχτας και φαινόταν να έχουν μια ελαφρώς πιο ανεπτυγμένη αίσθηση οσμής και νυχτερινής όρασης από το συνηθισμένο.

Δυστυχώς, ένα χρόνο μετά την είσοδό του στο ορφανοτροφείο, η τρίτη χρονιά κορίτσι Amala θα πεθάνει από την δυσεντερία. Έπρεπε να χωρίσει με δύναμη την αδελφή του από τα θνητά υπολείμματα, να τα αντιδράσει με δάκρυα και με μεγάλη θλίψη. Με το πέρασμα του χρόνου η Kamala θα αρχίσει να κάνει μικρές προόδους όσον αφορά την κοινωνικοποίηση και την απόκτηση γλωσσών, να αποκτήσει περίπου 30 λέξεις και να αρχίσει να περπατά κάθετα. Τελικά κατάφερε να επικοινωνήσει με τον Αιδεσιμότατο και την οικογένειά του με μονοσλαβικά λόγια , μέχρι τελικά το μικρό κορίτσι πέθανε από τύφο με 15 χρονών.

Η περίπτωση του Γένι

Όπως ο Víctor de Aveyron, η περίπτωση του Genie Είναι ένα από τα πιο γνωστά του "άγρια αγόρι", αυτή τη φορά βρίσκεται στην πολιτεία της Καλιφόρνια. Το εν λόγω κορίτσι, γεννημένο στη δεκαετία του '50 με σοβαρά προβλήματα υγείας (ασυμβίβαστη RH, συγγενής εξάρθρωση του ισχίου και πιθανή πνευματική αναπηρία), φυλακίστηκε από τον πατέρα του σε ένα μικρό δωμάτιο και αυξήθηκε δεμένη με μια καρέκλα κατά τη διάρκεια της ημέρας εγκλωβισμένο κατά τη διάρκεια της νύχτας από είκοσι έως δεκατριών ετών, με αναγκαστική διατροφή βασισμένη σε παιδικές τροφές και άλλες παρόμοιες κακομεταχειρίσεις.

Μόλις ήταν δεκατριών ετών, η μητέρα του Genie μαζί με αυτήν κατάφεραν να ξεφύγουν από τον σύζυγό της. Μετά από λίγες εβδομάδες πήγε στο γραφείο ευημερίας, και στη συνέχεια η αστυνομία πήρε το κορίτσι υπό κράτηση. Το κορίτσι έδειξε απουσία λόγου, υποσιτισμό και δυσκολίες συμπεριφοράς όπως είναι ο καταναγκαστικός αυνανισμός.

Αναδημιουργία του Γένι

Όπως και με τον Víctor de Aveyron και τις αδελφές Amala και Kamala, Το Genie αντιμετωπίστηκε από μια ομάδα ιατρών, γλωσσολόγων και ψυχολόγων προκειμένου να την αναδημιουργήσουν και να ενσωματωθούν στην κοινωνία. Το Genie είναι η περίπτωση άγριου παιδιού που έδειξε περισσότερη εξέλιξη, καθώς αυτός ο νέος άνθρωπος είναι σε θέση να δημιουργεί φράσεις και να συνδέει λέξεις, αν και με μια λανθασμένη δομή της φράσης.

Αν και η παρέμβαση είχε κάποια επιτυχία, η Ένωση Ψυχικής Υγείας Οι Ηνωμένες Πολιτείες θεώρησαν ότι η πρόοδος δεν ήταν αρκετή και τελικά αποφάσισε να αναστείλει τον προϋπολογισμό για την κοπέλα, που θα κατέληγε να περάσει από διάφορες υιοθεσιακές οικογένειες. Δυστυχώς, σε κάποιους από αυτούς υπέστη επίσης κατάχρηση, εξαιτίας της οποίας υπέστη μια παλινδρόμηση στην προηγούμενη κατάσταση του και σταμάτησε να μιλάει ξανά.

Επί του παρόντος Ο Genie ζει σε ένα ίδρυμα φροντίδας ενηλίκων , χωρίς να υπερβεί περισσότερες πληροφορίες γι 'αυτήν, λόγω δεοντολογικών εκτιμήσεων σχετικά με την ιδιωτικότητά της.

Η πλαστικότητα του εγκεφάλου και η κρίσιμη περίοδος

Η παιδική ηλικία είναι ένα στάδιο της ζωής στο οποίο είμαστε ιδιαίτερα ευαίσθητοι στις αλλαγές, στα σημάδια που μας αφήνει το περιβάλλον. Αυτό σημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι τι κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής μας έχουμε μια μοναδική ικανότητα να μάθουμε και να ανιχνεύσουμε τα πρότυπα σε όλες αυτές τις εμπειρίες που συμβαίνουν σε εμάς. Αυτό αντικατοπτρίζεται πολύ καλά στον τρόπο με τον οποίο αρχίζουμε να μαθαίνουμε και να εσωτερικεύουμε μια γλώσσα, για παράδειγμα. ένα τεχνικά πολύ περίπλοκο έργο που, ωστόσο, κυριαρχούμε με εκπληκτική ταχύτητα που είμαστε παιδιά.

Ωστόσο, αυτή η ικανότητα μάθησης, που συνδέεται με ένα νευρολογικό φαινόμενο γνωστό ως εγκεφαλική πλαστικότητα, έχει διπλό άκρο. Όπως και στην παιδική μας ηλικία, είμαστε πολύ ευαίσθητοι σε αυτό που συμβαίνει σε εμάς, είμαστε επίσης ευαίσθητοι σε αυτό που δεν συμβαίνει σε εμάς. Συγκεκριμένα, το γεγονός ότι δεν μάθαμε να κυριαρχεί τη γλώσσα και να κοινωνικοποιούμε με άλλα ανθρώπινα όντα που την κυριαρχούν καθιστά ότι, όταν φτάσουμε σε ένα κατώφλι ηλικίας, την αποκαλούμενη κρίσιμη περίοδο, γινόμαστε ανίκανοι να μάθουμε να χρησιμοποιούμε τη γλώσσα.

Εκείνη τη στιγμή ο εγκέφαλός μας δεν έχει πλέον τη δυνατότητα να τροποποιηθεί με τόσο βαθύ τρόπο ώστε να ενσωματωθεί μια τέτοια πολύπλοκη μάθηση. Επιπλέον, αυτό επηρεάζει όλες τις γνωστικές μας ικανότητες, αφού με κάποιο τρόπο η γλώσσα επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο σκεφτόμαστε. Στην περίπτωση των άγριων παιδιών, αυτό είναι σαφές.

Τελική αντανάκλαση

Οι περιστάσεις που περιβάλλουν αυτό το είδος περιπτώσεων αποτέλεσαν το πεδίο αναπαραγωγής πολυάριθμων ερευνών που προσπάθησαν να ανακαλύψουν εάν κάποιος που μεγαλώνει μεμονωμένα μπορούσε να αποσαφηνίσει την επίδραση της εκπαίδευσης και την επιρροή της κοινωνίας ή αν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα όπως η γλώσσα είναι έμφυτα ή έχουν αποκτηθεί διερευνηθεί πολλαπλές πτυχές της ζωής αυτών των παιδιών.

Σε κάθε περίπτωση, είναι σημαντικό να έχουμε πάντοτε υπόψη τις ηθικές εκτιμήσεις της εξαντλητικής έρευνας αυτού του φαινομένου, δεδομένου ότι μπορούν να υποθέσουν μια μεγάλη ζημιά για τα παιδιά και την ακεραιότητά τους.

Βιβλιογραφικές αναφορές

Hutton, J. Η. (1940): "Wolf-παιδιά." Στο: Λαογραφία, συναλλαγές της λαϊκής κοινωνίας, τεύχος. 51, Νο. 1, σελ. 9-31, London: William Glaisher Ltd., 1940.
Itard, J. Μ. G. (1801). Η διδασκαλία της εκπαίδευσης του ανθρώπου ή των πρωταγωνιστών αναπτύσσει τις ικανότητές του και την ποιοτική διάθεση του Aveyron. Goujon Παρίσι
Lenneberg, Ε.Η. και Lenneberg, Ε. (Eds.) (1975): Βασικές αρχές γλωσσικής ανάπτυξης, Συντακτική Συμμαχία.