Ποιος ήταν ο κύκλος της Βιέννης; Ιστορία αυτού του φιλοσοφικού συλλόγου
Η επιστημονική έρευνα επέτρεψε σε όλη την ιστορία την ανάπτυξη ενός μεγάλου αριθμού τεχνολογιών και την κατανόηση μιας μεγάλης ποικιλίας φαινομένων που καθιστούν καθημερινά κάτι πιο εύκολο. Φυσική, Χημεία, Μαθηματικά, Βιολογία, Ιατρική, Ψυχολογία ... όλα αυτά έχουν εξελιχθεί με το πέρασμα του χρόνου. Αλλά όλα αυτά έχουν μια κοινή προέλευση, μια προέλευση που χρονολογείται από την αρχαιότητα και ξεκινά από την αναζήτηση του ανθρώπου για μια εξήγηση για τα μυστήρια της ζωής: Φιλοσοφία .
Και όπως και οι προηγούμενες, η φιλοσοφία εξελίχθηκε επίσης με την εποχή, επηρεάζοντας με τη σειρά της την επιστημονική ανάπτυξη. Αυτές οι πρόοδοι και αλλαγές έχουν δημιουργήσει μια μεγάλη ποικιλία παραδειγμάτων, μερικά από τα οποία έχουν πλαστογραφηθεί και συζητηθούν σε διάφορους κύκλους στοχαστών. Ίσως ένα από τα πιο γνωστά της σύγχρονης εποχής ήταν ο κύκλος της Βιέννης , για την οποία θα μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο.
- Σχετικό άρθρο: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"
Ο κύκλος της Βιέννης: τι ήταν και ποιος το δημιούργησε;
Λαμβάνει το όνομα του Κύκλου της Βιέννης ένα σημαντικό επιστημονικό και φιλοσοφικό κίνημα που ιδρύθηκε το 1921 από τον Moritz Schlick στην αυστριακή πόλη που δίνει αυτή την ομάδα το όνομά της. Αυτό το κίνημα προέκυψε με σκοπό τη διαμόρφωση μιας ομάδας συζήτησης επιστημονικών θεμάτων με ανεπίσημο τρόπο, αν και θα κατέληγε να είναι ο κύριος ιδεολογικός πυρήνας του λογικού νεοπσοσιτισμού και της φιλοσοφίας της επιστήμης.
Αυτό το κίνημα μετρήθηκε με μεγάλους αριθμούς της επιστήμης που προέρχονταν από πολύ διαφορετικούς κλάδους, μεταξύ τους (εκτός από τον ίδιο Schlik) Herbert Feigl, Freidrich Waisman, Rudolf Carnap, Víctor Kraft, Otto Neurath, Φιλμ Φρανκ, Klaus Mahn, Carl Gustav Hempel, Felix Kaufmann ή Alfred Ayer. Πολλοί από αυτούς ήταν φυσικοί, μαθηματικοί ή επαγγελματίες που μελέτησαν διάφορους κλάδους της επιστήμης αλλά αυτό θα καταλήξει να εμβαθύνει σε φιλοσοφικές πτυχές.
Παρόλο που θα γεννηθεί στα 21, δεν θα ήταν μέχρι το 1929, όταν θα συνειδητοποιούσε το πρώτο επίσημο μανιφέστο του με τίτλο «Το επιστημονικό όραμα του κόσμου», στο οποίο θα πρότειναν τη φιλοσοφία ως κύριο εργαλείο για να δημιουργήσει μια κοινή γλώσσα στους διάφορους επιστημονικούς κλάδους, σε αυτή τη λειτουργία.
Το κίνημα επικεντρώθηκε σε ένα συνολικό εμπειρικό που Βασίστηκε στην πρόοδο της λογικής και της φυσικής και εστίασε τη μεθοδολογία της στην επαγωγική μέθοδο . Μια άλλη από τις κύριες πτυχές για τις οποίες χαρακτηρίζεται είναι η βαθιά απόρριψη της μεταφυσικής, που προέρχεται από τον επαγωγισμό και τον εμπειρισμό της, θεωρώντας την αλλοτινή στην πραγματικότητα των φαινομένων. Οι συναντήσεις τους, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν την Πέμπτη το βράδυ, θα καταλήξουν να βλασταίνουν στον λεγόμενο λογικό νεο-θετικισμό.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η φιλοσοφία και οι ψυχολογικές θεωρίες του Karl Popper"
Κύριες φιλοσοφικές συνεισφορές
Το όραμα της πραγματικότητας και της ίδιας της επιστήμης των μελών του κύκλου της Βιέννης είναι αυτό που θα κατέληγε να λέγεται λογικός νεοφιωτισμός. Αυτή η φιλοσοφική-επιστημονική θέση πρότεινε τον εμπειρισμό και την εισαγωγή ως βασικά στοιχεία για την επιστημονική μελέτη και υποτίθεται την αναζήτηση μιας μονάδας επιστημονικής γλώσσας υπό την προϋπόθεση ότι οι διάφοροι κλάδοι είναι όλοι μέρος του ίδιου συστήματος με δυνατότητα ενοποίησης.
Το κίνημα πρότεινε μια αναπροσαρμογή των επιστημών για να αναζητήσουν κοινούς θεμελιώδεις νόμους από τους οποίους αργότερα θα συνάγουν εκείνους του κάθε κλάδου τους. Γι 'αυτό, ήταν απαραίτητη η χρήση μίας και μόνης μεθόδου, η λογική ανάλυση της γλώσσας, με την οποία με βάση τη συμβολική λογική και την επιστημονική μέθοδο επιδιώξαμε να αποφύγουμε ψευδείς δηλώσεις και να μπορούμε να δημιουργούμε μια ενιαία γνώση του κόσμου.
Για αυτούς, τα ανεπίλυτα προβλήματα ήταν μόνο επειδή αυτό που προσπαθούν να λύσουν είναι ψευδο-προβλήματα που πρέπει πρώτα να μετατραπούν σε εμπειρικά προβλήματα . Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αυτή η ανάλυση θα αντιστοιχούσε στη μητέρα όλων των επιστημών, της φιλοσοφίας, η οποία δεν πρέπει να επιδιώκει αλλά να αποσαφηνίζει επιστημονικά προβλήματα και δηλώσεις.
Όσον αφορά τις δηλώσεις, θεώρησαν ότι δεν υπάρχει έγκυρη γνώση άνευ όρων που προέρχεται από λόγους ή a priori, όντας αληθινές μόνο οι δηλώσεις που βασίζονται σε εμπειρικά στοιχεία και στη λογική και στα μαθηματικά. Με αυτή την έννοια, διατύπωσαν την αρχή της οριοθέτησης, στην οποία μια δήλωση θα είναι επιστημονική αν μπορεί να συγκριθεί και να επαληθευτεί από αντικειμενική εμπειρία.
Περιέργως, καμία μέθοδος δεν θεωρήθηκε άκυρη (ακόμη και η διαίσθηση ήταν έγκυρη), εφ 'όσον τα αποτελέσματα που προκύπτουν από αυτό θα μπορούσαν να αντιπαραβληθούν εμπειρικά .
Ο κύκλος της Βιέννης άγγιξε ένα μεγάλο αριθμό επιστημονικών κλάδων, που συμβαίνουν μέσα από τη φυσική (είναι ίσως το πιο ενισχυμένο και θεωρημένο), τα μαθηματικά, η γεωμετρία, η βιολογία, η ψυχολογία ή οι κοινωνικές επιστήμες. Επιπλέον, χαρακτηρίστηκε από την αντίθεσή του στη μεταφυσική (καθώς και στη θεολογία), θεωρώντας ότι βασίστηκε σε μη εμπειρικά ή επαληθεύσιμα δεδομένα.
Η διάλυση του Κύκλου
Ο κύκλος της Βιέννης πρόσφερε ενδιαφέρουσες συμβολές και εξελίξεις τόσο στον τομέα της φιλοσοφίας όσο και στους διάφορους κλάδους της επιστήμης, όπως είδαμε προηγουμένως. Ωστόσο, λίγα χρόνια μετά τη διαμόρφωση θα καταλήξουν να διαλύονται λόγω των ιστορικών γεγονότων που συνέβησαν κατά τη διάρκεια του χρόνου. Μιλάμε η άνοδος στην εξουσία του Χίτλερ και του Ναζισμού .
Η αρχή του τέλους του κύκλου συνέβη όταν τον Ιούνιο του 1936 και στο δρόμο για τη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο, αυτός που ήταν πρωτοπόρος και ιδρυτής του κύκλου Moritz Schlick σκοτώθηκε στις σκάλες του από πρώην μαθητή του, Johann Nelböck , της ιδεολογίας κοντά στον Ναζί (αν και φαίνεται ότι η δολοφονία οφείλεται σε τρελές ιδέες τύπου celotípico σε σχέση με έναν άλλο από τους σπουδαστές του Schlick, ο οποίος είχε απορρίψει τον δολοφόνο).
Ο μαθητής θα συλληφθεί και θα φυλακιστεί, αλλά δύο χρόνια αργότερα θα απελευθερωνόταν από τους Ναζί δικαιώνοντας τις πράξεις τους ως πράξη για την αποτροπή επιβλαβών και απειλητικών διδαγμάτων και παραδειγμάτων για το έθνος, λόγω του γεγονότος ότι μεγάλο μέρος του Κύκλου της Βιέννης αποτελούταν από επιστήμονες εβραϊκής καταγωγής.
Η δολοφονία αυτή, πέραν της μεταγενέστερης άνοδος του ναζισμού, της προσάρτησης της Αυστρίας στο γερμανικό καθεστώς και των διωγμών των Εβραίων που ακολούθησαν, θα είχε ως αποτέλεσμα σχεδόν όλα τα μέλη του Κύκλου της Βιέννης να φεύγουν σε διάφορες χώρες, οι περισσότερες από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Στις 38η εκδόσεις του Κύκλου απαγορεύτηκαν στη Γερμανία . Ένα χρόνο αργότερα θα δημοσιευθεί το τελευταίο έργο του Κύκλου, της Διεθνούς Εγκυκλοπαίδειας της Ενιαίας Επιστήμης, το οποίο είναι το τέλος του κύκλου της Βιέννης ως τέτοιο (αν και θα συνεχίσουν να εργάζονται μόνοι τους).
Μόνο ένα μέλος του κύκλου θα παραμείνει στη Βιέννη, Víctor Kraft, γύρω από το οποίο θα αποτελούσε εκείνο που θα έλαβε το όνομα του Kraft Circle και ότι θα συνεχίσει να συζητά διάφορα θέματα επιστημονικής φιλοσοφίας.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Klimovsky, G. (2005). Οι αποτυχημένες επιστημονικές γνώσεις 6η. Έκδοση Επεξεργαστής AZ. Μπουένος Άιρες
- Lorenzano, Ρ. (2002). Η επιστημονική αντίληψη του κόσμου: ο κύκλος της Βιέννης. Δίκτυα 18. Εφημερίδα των Μελετών Επιστήμης και Τεχνολογίας, 9 (18). Ινστιτούτο Μελετών Επιστήμης και Τεχνολογίας. Εθνικό πανεπιστήμιο του Quilmes. Μπουένος Άιρες
- Urdanoz, Τ. (1984). Ιστορία της Φιλοσοφίας, Τ. VII. BAC: Μαδρίτη.
