Τι είναι η ευεξία; Η νέα ψυχική και σωματική ευεξία
Είναι γνωστό ότι ένα πρόβλημα δεν μπορεί να θεωρηθεί ως τέτοιο έως ότου δημιουργηθούν οι έννοιες για να το ορίσει και να περιοριστεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, μεταξύ άλλων, η τρέχουσα αντίληψη μας για το τι θα έπρεπε να είναι η ευημερία έχει επεκταθεί ώστε να καλύπτει πτυχές της ανθρώπινης ζωής που πριν από δεκαετίες θα ήταν ασήμαντες ή ακόμα και μη ληφθεί υπόψη.
Σήμερα, ωστόσο μιλάμε όχι μόνο για τη σημασία της κάλυψης των βασικών αναγκών του καθενός από εμάς, αλλά για ένα πεδίο δυνατοτήτων πολύ ευρύτερο από το ενδεχόμενο να αισθάνονται καλά σωματικά . Αυτή η έννοια έχει ονομαστεί wellness .
Το wellness Είναι μια ιδέα με την οποία εργάζονται όλο και περισσότεροι θεραπευτές και ψυχολόγοι, αλλά και ξενοδοχειακές οργανώσεις με spa και πρακτορεία που προσφέρουν εμπειρίες το Σαββατοκύριακο. Τι είναι η ευεξία και ποια είναι η δημοτικότητά της;
Wellness: μια νέα αντίληψη για την ευημερία
Αυτό που καταλαβαίνουμε σήμερα για ευεξία απορρέει από τις ιδέες του Halbert L. Dunn , ένας Αμερικανός στατιστικός που θεωρείται ο πατέρας του Κίνημα ευεξίας. Στη δεκαετία του 1950, ο Dunn ανέπτυξε την ιδέα της ευεξίας, κατανοώντας ότι η ανθρώπινη ευημερία έπρεπε να υπερβεί αυτό που είχε προηγουμένως συμπεριληφθεί στον τομέα της υγείας. Έτσι, η έννοια αυτή έπρεπε να περιλαμβάνει, εκτός από την ορθή λειτουργία του οργανισμού, την ικανότητα να επιλέγουν διάφορους τρόπους αυτοπεποίθηση
Με αυτόν τον τρόπο, η ευεξία που μίλησε ο Halbert L. Dunn μπορεί να γίνει κατανοητή ως τη δυναμική και τον τρόπο ζωής, μέσω του οποίου το ανθρώπινο δυναμικό θα αξιοποιηθεί στο μέγιστο δυνατό επίπεδο στις σφαίρες του σωματικού, ψυχικού και πνευματικού . Καθώς η θεωρία της ευεξίας περιλαμβάνει την αποδοχή της ύπαρξης ενός πνευματικού και πνευματικού αλλά και φυσικού κόσμου, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται ιδιαίτερα στους κύκλους επιρροής της εναλλακτικής ιατρικής και της μη πειραματικής ψυχολογίας.
Από τη δεκαετία του '50, και ειδικά με την ώθηση που έλαβε ο πολιτισμός Νέα Εποχή Στη δεκαετία του '70, αυτή η ιδέα της υγείας έχει επεκταθεί στα κέντρα spa, spa και ξενοδοχεία ευεξίας, αλλά και σε ταξιδιωτικά προγράμματα και εμπειρίες που προσφέρουν σαββατοκύριακα ευεξίας και μακρά παραμονή αφιερωμένη στη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου.
Μια ερώτηση αιώνια αναβάλλεται
Αυτός ο νέος τρόπος κατανόησης της ευημερίας δεν γεννήθηκε τυχαία στα μέσα του 20ού αιώνα. Υπάρχουν λόγοι για τους οποίους σήμερα υπάρχουν πολλά κέντρα ευεξίας και πριν από έναν αιώνα αυτή η ιδέα δεν είχε τεθεί ακόμη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι αλλαγές στις κοινωνικές συνθήκες κατέστησαν δυνατή την επέκταση της φιλοσοφίας της ευεξίας και της συνολικής υγείας .
Είναι περίεργο το γεγονός ότι παρόλο που οι ανθρώπινες κοινωνίες της Δύσης έχουν αναλάβει εδώ και πολλούς αιώνες την ύπαρξη διαχωρισμού μεταξύ του σώματος και της ψυχής, όλες οι προσπάθειές τους με την έννοια της βελτίωσης της ποιότητας ζωής των ανθρώπων (των πλουσίων τάξεων, σκυρόδεμα) έχουν επικεντρωθεί μόνο στη φυσική περιοχή. Το πνευματικό πεδίο, το οποίο εννοείται ως συνδεδεμένο με το θεϊκό και φαίνεται, επομένως, πολύ σημαντικότερο από το "απλό σφάγιο της σάρκας και των οστών", αναλαμβάνει ηγετικό ρόλο στην πρακτική της δημιουργίας ιδανικών συνθηκών διαβίωσης.
Μερικοί επιλεγμένοι
Το ψυχή σίτιση ήταν κάτι που προοριζόταν για πολύ μικρές ελίτ και το περιβάλλον τους, ακόμη και αν υπήρχε πάντα ένας φιλόσοφος που, ακόμη και έχοντας προβλήματα να επιβιώσει, ήταν αποφασισμένος να δώσει απάντηση σε τέτοιου είδους ερωτήσεις.
Φυσικά, μέχρι και πολύ καιρό πριν, ήταν δύσκολο να προσπαθήσουμε να ανταποκριθούμε σε ένα ρεπερτόριο των αναγκών που είναι δύσκολο να προσδιοριστούν ως εκείνες που αντιστοιχούν στη σφαίρα του πνευματικού και λιγότερο με τους περιορισμένους πόρους και τις περιορισμένες τεχνολογίες που ήταν διαθέσιμες. Πώς μπορούσαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι να μιλήσουν για την ευεξία, για παράδειγμα, που εξαρτιόταν από την άρνηση του ανθρώπινου χαρακτήρα των δούλων τους να διατηρούν ένα αποδεκτό επίπεδο διαβίωσης και να χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες τους με απόλυτη ελευθερία;
Σήμερα, ωστόσο, μιλώντας για ευεξία είναι τώρα δυνατή . Και είναι, μεταξύ άλλων, επειδή έχουμε ήδη τους πόρους και την τεχνολογία για να μην συνεχίσουμε επ 'αόριστον να αναβάλουμε το θεμελιώδες ερώτημα: Τι γίνεται με την ευημερία του νου μας;
Υγεία στην κοινωνική πρόνοια
Δεν προκαλεί λοιπόν έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η έννοια της ευεξίας συμπίπτει στην πράξη με την εμφάνιση του κράτους πρόνοιας, λίγο μετά το Δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος. Καθώς οι βασικές ανάγκες όλο και περισσότερων κοινωνικών στρωμάτων αντιμετωπίζονταν μέσω της ανακατανομής του πλούτου, ήταν ευκολότερο να απομακρυνθούμε από όλες τις θετικές ανθρώπινες αξίες .
Είναι αυτή τη στιγμή που αρχίζει να μιλάει περισσότερο για το ελευθερία, την αυτονομία να είναι σε θέση να επιλέξει έναν τρόπο ζωής προσαρμοσμένο στον τρόπο της ύπαρξης και της πράξης.Είναι επίσης αυτή τη στιγμή ότι η ιδέα ότι η ευημερία πρέπει να παρακολουθήσει θέματα που δεν έχουν ασχοληθεί μέχρι τώρα αρχίζει να διαδίδεται. Πολλοί επαγγελματίες της ψυχολογίας αρχίζουν να εστιάζουν τις παρεμβάσεις τους στην ανάγκη όχι μόνο να αντιμετωπίζουν ψυχικά προβλήματα αλλά και να βοηθούν τους ασθενείς να οδηγούν στην ευτυχία και την αυτοπεποίθηση. Οι ανάγκες του πνεύματος, που αναδιατυπώνονται ως ανάγκες του νου, γίνονται μερικοί από τους κύριους στόχους.
Με αυτόν τον τρόπο όλες οι ιδέες που σχετίζονται με την υγεία και την καταλληλότητα έχουν εμπνευστεί από την έννοια της ευεξίας: από τα σχέδια για απώλεια λίπους, απώλεια βάρους και διατήρηση επίπεδου στομάχου, με σχέδια θεραπείας για άρρωστους ασθενείς ή με τη βοήθεια υγιεινής διατροφής .
Η επιστήμη της ομιλίας
Όπως πάντα με τις έννοιες που προσελκύουν έναν πνευματικό κόσμο που λειτουργεί με διαφορετικές λογικές στη σφαίρα των φυσικών, Η ευεξία στον αρχικό της ορισμό δεν είναι κάτι που λαμβάνεται υπερβολικά υπόψη στην επιστημονική ψυχολογία ή στη συμβατική ιατρική . Τα σχέδια έρευνας και παρέμβασης από αυτές τις περιπτώσεις τείνουν να επικεντρώνονται στη μελέτη της υποκειμενικής εμπειρίας και της εικονικό φάρμακο, αλλά όχι στην εξέταση των χώρων ευημερίας που αποσπώνται από τις φυσιολογικές βιολογικές και φυσιολογικές διαδικασίες.
Είναι σαφές ότι τα σχέδια για απώλεια βάρους θα μπορούσαν να λειτουργήσουν καλύτερα αν η ιδέα της ευεξίας εσωτερικοποιηθεί και υποτεθεί από τους ασθενείς και ότι τα ξενοδοχεία μπορούν να βελτιώσουν τα οικονομικά τους αποτελέσματα εάν περιλαμβάνουν ένα κέντρο ευεξίας στις υπηρεσίες τους, αλλά αυτό δεν μας λέει πολλά για μια περιοχή ανθρώπινων αναγκών εκτός από άλλους τομείς της σωματικής υγείας .
Έτσι, αν και πολλά ιαματικά λουτρά, ξενοδοχεία, ταξιδιωτικά γραφεία και οργανώσεις εναλλακτικής ιατρικής μπορεί να βρουν χρήσιμη την ιδέα της ευεξίας, αυτή δεν είναι μια καθολική αλήθεια.
Πιστεύοντας ότι η ευεξία μπορεί να ανοίξει τις πόρτες σε ένα νέο τρόπο ανάπτυξης της ευτυχίας και της απολαυστικής ζωής, δεν το κάνει να απομακρύνεται από την πραγματική ευημερία.
