yes, therapy helps!
Waldorf Pedagogy: τα εκπαιδευτικά κλειδιά και τα φιλοσοφικά θεμέλια

Waldorf Pedagogy: τα εκπαιδευτικά κλειδιά και τα φιλοσοφικά θεμέλια

Φεβρουάριος 27, 2024

Τον Απρίλιο του 1919, ο φιλόσοφος αυστριακής προέλευσης κάλεσε Rudolf Steine r Έδωσε διάλεξη στο εργοστάσιο καπνού Waldorf-Astoria στη Στουτγάρδη της Γερμανίας. Πριν από ένα ακροατήριο που σχηματίζεται κυρίως από μέλη της εργατικής τάξης της καπνοβιομηχανίας, Steiner Μίλησε για την ανάγκη δημιουργίας ενός εκπαιδευτικού μοντέλου που δεν βασίζεται στην υπόθεση ότι οι άνθρωποι πρέπει να μάθουν να προσαρμόζονται στις απαιτήσεις των κυβερνήσεων και των μεγάλων εταιρειών

Τα σχολεία, δήλωσε ο Στάινερ, θα πρέπει να χρησιμεύσουν για να αναπτυχθεί φυσικά όλο το ανθρώπινο δυναμικό, όχι για να εξοπλίσουν τους νέους με τα εργαλεία με τα οποία αργότερα θα αναγκαστούν να συνεχίσουν να λειτουργούν τα εργαλεία του κράτους και της βιομηχανίας.


Λίγους μήνες αργότερα, κατόπιν αιτήματος του γενικού διευθυντή του εργοστασίου, ο φιλόσοφος δημιούργησε το νέο εκπαιδευτικό κέντρο για τους εργάτες του εργοστασίου Waldorf-Astoria . Το πρώτο από τα αποκαλούμενα σχολεία Waldorf είχε δει το φως. Σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από 1.000 σε όλο τον κόσμο.

Κατανόηση της προέλευσης των σχολών Waldorf

Τα ιδανικά τα οποία ο Αυστριακός μίλησε στο συνέδριο του καπνού ήταν μέρος του γενετικού υλικού ενός νέου τρόπου κατανόησης της διδασκαλίας και των δυνατοτήτων προσωπικής ανάπτυξης αυτού που αργότερα θα ήταν γνωστό ως Waldorf pedagogy , ένα εκπαιδευτικό σύστημα που πρότεινε ο ίδιος ο Steiner και το οποίο εξακολουθεί να εφαρμόζεται σήμερα σε πολλά ιδιωτικά σχολεία.


Γιατί έγινε τόσο δημοφιλής από τη δημιουργία του πρώτου σχολείου Waldorf; Πιθανώς να παίξει υπέρ του απόρριψη της επίσημης εκπαίδευσης που είδε μια νέα ώθηση από το κίνημα Νέα Εποχή της δεκαετίας του '70 και που έχει δώσει οξυγόνο σε πολλές «εναλλακτικές» εκπαιδευτικές πρωτοβουλίες στις οποίες κυριαρχούσε όσο το δυνατόν περισσότερο η ρυθμιζόμενη εκπαίδευση και η επιβολή αυστηρών προτύπων συμπεριφοράς.

Παρόλο που η παιδαγωγική Waldorf είχε τις απαρχές της σε ένα στάδιο οικονομικής και πολιτικής αστάθειας, όπου ο κίνδυνος φτώχειας απειλούσε σημαντικά στρώματα πληθυσμού, τα σημερινά κράτη πρόνοιας έχουν βρει χώρο για αυτά τα εναλλακτικά σχολεία ως απόδειξη της ελευθερίας με αυτό που ορισμένοι άνθρωποι μπορούν να επιλέξουν (αν μπορούν να πληρώσουν γι 'αυτό) για τον τύπο εκπαίδευσης που ταιριάζει καλύτερα στη φιλοσοφία τους.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της παιδαγωγικής Waldorf;

Είναι σαφές ότι αν υπάρχουν σχολεία της παράδοσης που ξεκίνησε ο Steiner, είναι επειδή υπάρχουν άνθρωποι που αναγνωρίζουν τις ιδιότητές τους και ξέρουν πώς να τα διακρίνουν από τους άλλους , δεδομένου ότι είναι βασικά περίπου ιδιωτικά σχολεία . Τώρα, ποια είναι αυτά τα χαρακτηριστικά;


Είναι δύσκολο να συνοψίσω σε λίγα σημεία τις διαφοροποιημένες πτυχές που χαρακτηρίζουν την παιδαγωγική του Waldorf και λαμβάνοντας περισσότερο υπόψη ότι δεν το κάνουν όλα τα σχολεία που τηρούν με τον ίδιο τρόπο, αλλά μπορούν να τονιστούν τα ακόλουθα σημεία:

1. Αγκαλιάζει μια "ολοκληρωμένη" ή ολιστική εκπαιδευτική προσέγγιση

Η παιδαγωγική Waldorf υπογραμμίζει την ανάγκη να εκπαιδεύονται όχι μόνο η διάνοια αλλά και οι ανθρώπινες ιδιότητες, των οποίων η εμβέλεια ξεπερνά τον ορθολογισμό , όπως η διαχείριση των διαθέσεων ή της δημιουργικότητας. Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι τα σχολεία του Waldorf εργάζονται σε πτυχές και δεξιότητες των οποίων οι δυνατότητες είναι, σύμφωνα με τους οπαδούς του Steiner, ανεπαρκείς στα περισσότερα σχολεία.

2. Η ιδέα του «ανθρώπινου δυναμικού» έχει πνευματικές υπόνοιες

Η εκπαίδευση δεν θεωρείται ως μετάδοση γνώσης ή διδακτικής και μαθησιακής διαδικασίας των οποίων οι καρποί μπορούν να αξιολογηθούν με τυποποιημένα εργαλεία αξιολόγησης και εκπλήρωσης των στόχων. Είναι, εν πάση περιπτώσει, μια δυναμική μεταξύ του μαθητή και της εκπαιδευτικής κοινότητας που θα του επιτρέψει να αναπτυχθεί τόσο σε μετρήσιμες δεξιότητες αντικειμενικά όσο και σε πνευματικό επίπεδο .

3. Η ευελιξία και η δημιουργικότητα στη μάθηση βελτιώνονται

Το σχολικό πρόγραμμα περιεχομένου με το οποίο εργάζεστε στα σχολεία Waldorf σε μεγάλο βαθμό γύρω από τις τέχνες και τις τέχνες . Με αυτόν τον τρόπο, οι μαθητές μαθαίνουν μέσω της καλλιτεχνικής εκπροσώπησης του περιεχομένου αυτού που διδάσκονται, είτε δημιουργώντας ιστορίες σχετικές με αυτά που έχουν μάθει, εφευρίσκοντας απλή χορογραφία, ζωγραφική κλπ.

4. υπογραμμίζει την ανάγκη δημιουργίας εκπαιδευτικών κοινοτήτων

Από την παιδαγωγική Waldorf αναζητούνται στρατηγικές για τη βελτίωση της συμμετοχής των γονέων στην εκπαίδευση των παιδιών τους τόσο στο σπίτι όσο και σε εξωσχολικές δραστηριότητες . Ταυτόχρονα, ένα μεγάλο μέρος των δραστηριοτήτων που διεξάγονται στις τάξεις των σχολών Waldorf έχουν να κάνουν με καθημερινές δραστηριότητες που είναι χαρακτηριστικές της εγχώριας ζωής. Εν ολίγοις, η δημιουργία μιας δικτυωμένης εκπαίδευσης στην οποία συμμετέχουν τόσο μέλη της οικογένειας όσο και επαγγελματίες της παιδαγωγικής, ώστε να μην μειωθεί ο χώρος διδασκαλίας στο σχολείο.

5Η έμφαση δίνεται στον μοναδικό χαρακτήρα κάθε μαθητή

Από την παιδαγωγική Waldorf, ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στην την ανάγκη παροχής εξατομικευμένης θεραπείας στους σπουδαστές και αυτό αντικατοπτρίζεται σε μια ορισμένη ευελιξία κατά την αξιολόγηση της προόδου κάθε εκπαιδευόμενου . Με τον τρόπο αυτό, σε πολλές περιπτώσεις χρησιμοποιούνται μόνο τυποποιημένες δοκιμές όταν είναι απαραίτητο και όταν η νομιμότητα κάθε χώρας το απαιτεί.

6. Η εκπαίδευση είναι προσαρμοσμένη στις τρεις φάσεις ανάπτυξης των νέων

Ο Steiner υποστήριξε ότι κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής, όλα τα ανθρώπινα όντα βιώνουν τρία στάδια ανάπτυξης, καθένα με ένα είδος σχετικής μάθησης . Σύμφωνα με αυτό το στοχαστή, μαθαίνουμε με απομίμηση μέχρι την ηλικία των 7 ετών, μέσω ρυθμού, εικόνων και φαντασίας μεταξύ επτά και δεκατεσσάρων ετών και από την αφηρημένη σκέψη στα επόμενα χρόνια. Εν ολίγοις, αυτά τα τρία στάδια διατάσσονται από μια φάση στην οποία οι μαθητές μπορούν μόνο να μάθουν από εκείνες τις εικόνες με τις οποίες είναι άμεσα αντιμέτωπες με εκείνες στις οποίες μπορούν ελεύθερα να αντλήσουν εικασίες σχετικά με την πραγματικότητα που τις περιβάλλει.

Από την ιδέα της ανάπτυξης σε τρεις φάσεις, Οι δάσκαλοι του Waldorf ενδιαφέρονται να προσαρμόσουν την ποιότητα της μάθησης στο στάδιο της ανάπτυξης μέσω του οποίου κάθε μαθητής περνά θεωρητικά. , και πιστεύουν ότι η έκθεση ενός ατόμου σε ένα είδος εκπαίδευσης για το οποίο δεν είναι προετοιμασμένο μπορεί να είναι επιβλαβές για αυτούς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, μεταξύ άλλων, τα σχολεία του Waldorf είναι γνωστά διότι δεν διδάσκουν τους μαθητές τους να διαβάζουν μέχρι να φτάσουν στην ηλικία των 6 ή 7 ετών (κάπως αργότερα από ότι συνήθως σε άλλα σχολεία) , ούτε χρησιμοποιούν τεχνολογίες όπως υπολογιστές ή βιντεοπαιχνίδια έως ότου οι μαθητές φτάσουν στην εφηβεία, με βάση την πεποίθηση ότι αυτές οι συσκευές θα μπορούσαν να περιορίσουν τη φανταστική τους ικανότητα.

Προοδευτικά σχολεία;

Η παιδαγωγική του Waldorf φαίνεται να έχει προχωρήσει με πολλούς τρόπους. Για παράδειγμα, η ιδέα ότι η εκπαίδευση ξεπερνά την τάξη του σχολείου είναι κάτι που μόλις πρόσφατα αναλήφθηκε στα κυρίαρχα εκπαιδευτικά συστήματα σε ορισμένες δυτικές χώρες. Ομοίως, δεν το κάνει τόσο πολύ η έννοια της μάθησης που δεν βασίζεται στη συσσώρευση πρακτικών και τα απομνημονευμένα μαθήματα έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των σχολείων , αλλά στη χρήση των εργαλείων που παρέχει ο δάσκαλος για να μάθουν ορισμένα πράγματα όταν το στάδιο της ανάπτυξης πληροί αυτούς τους στόχους, ούτε πριν ούτε μετά.

Επιπλέον, η ανάγκη εκπαίδευσης των νέων σε πτυχές που ξεπερνούν τη χρήση της διάνοιας γίνεται όλο και πιο σημαντική, κάτι που μοιάζει με το ιδανικό της εκπαίδευσης του Steiner, στο οποίο αναπτύσσονται όλες οι δυνατότητες του ανθρώπινου όντος σε όλες τις ανθρώπινες διαστάσεις και σε όσο το δυνατόν περισσότερα περιβάλλοντα (στο σχολείο, στο σπίτι, στις εθελοντικές δραστηριότητες ...). Με αυτή την έννοια, οι ιδέες του Steiner φαίνεται να είναι πιο κοντά στους στόχους που θέτουν τα τρέχοντα εκπαιδευτικά μοντέλα από τα φιλοσοφικά θεμέλια των περισσότερων σχολών των αρχών του εικοστού αιώνα. Μόνο πρόσφατα και παράλληλα με ό, τι πρότεινε η παιδαγωγική Waldorf εδώ και δεκαετίες, το ηγεμονικό ιδεώδες του τι πρέπει να είναι η εκπαίδευση τείνει στην ολιστική προσέγγιση της διδασκαλίας και την ανάγκη για εκπαιδευτικούς, γονείς και κηδεμόνες να εκπαιδεύουν και να συνεργάζονται από τους διάφορους τομείς δράσης τους .

Ωστόσο, αυτή η εικόνα ενός προοδευτικού εκπαιδευτικού συστήματος δεν καλύπτει όλες τις πλευρές της παιδαγωγικής Waldorf. Αυτό συμβαίνει επειδή, αν και ο Ρούντολντ Στάινερ πρότεινε μια ολιστική προσέγγιση στην εκπαίδευση των νέων, δεν πρότεινε καθόλου ολιστική προσέγγιση, ούτε αυτή που εξυπηρετούσε το καλό (αφηρημένο) των μαθητών. Οι θεωρητικές-πρακτικές αρχές του εκπαιδευτικού συστήματος που αναπτύχθηκε από τον Steiner συνδέονται με ένα ρεύμα πνευματικής σκέψης που ο ίδιος ο Steiner επινόησε και αυτό, φυσικά, είναι σήμερα ασυνήθιστο.


Πρόκειται για ένα πνευματικό ρεύμα που συχνά συγκρίνεται με το είδος της θρησκευτικής φιλοσοφίας που χαρακτηρίζει τις αιρέσεις και ότι, επιπλέον, απέχει πολύ από τη κοσμική άποψη των σημερινών εκπαιδευτικών μοντέλων, τα οποία βασίζονται όλο και περισσότερο στη χρήση επιστημονική μέθοδο για τη διερεύνηση της αποτελεσματικότητας και της αναποτελεσματικότητας ορισμένων μεθόδων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, πριν εξετάσουμε τη δυνατότητα προσφυγής σε ένα σχολείο Waldorf, Είναι βολικό να γνωρίζουμε κάτι για τον τύπο της εσωτερικής σκέψης στην οποία βασίζονται: το ανθρωποσφαγία .

Ανθρωποσκόπηση: ξεπερνώντας τον κόσμο της φυσικής

Όταν ο Ρούντολντ Στάινερ έθεσε τα θεμέλια της παιδαγωγικής Waldorf, το έκανε με ένα μάτι για έναν πολύ σαφή στόχο: να αλλάξουμε την κοινωνία προς το καλύτερο . Αυτό είναι κάτι που μοιράζεται με άλλους στοχαστές που σχετίζονται με τον κόσμο της εκπαίδευσης, όπως ο Ivan Illich, και φυσικά εδώ και πολύ καιρό οι σημαντικοί φιλόσοφοι έμαθαν για πρώτη φορά τις κοινωνικές και πολιτικές επιπτώσεις της παιδαγωγικής, των δυνατοτήτων της και των κινδύνων που μπορεί να οδηγήσει στη λήξη της προσοχής στα διλήμματα που προκύπτουν σε αυτό.


Ωστόσο, για να κατανοήσουμε πλήρως την παιδαγωγική Waldorf, τις μεθόδους και τους στόχους της, δεν αρκεί να ληφθούν υπόψη οι προθέσεις που είχε ο Steiner κατά την ανάπτυξη των ιδεών του. Είναι επίσης απαραίτητο, Μάθετε για τον τρόπο με τον οποίο αυτός ο στοχαστής συνέλαβε την πραγματικότητα και τη φύση του ανθρώπου . Επειδή ο Ρούντολντ Στάινερ ήταν, μεταξύ άλλων, ένας μυστικιστής που πίστευε στην ανάγκη πρόσβασης σε έναν πνευματικό κόσμο, ώστε να αναπτυχθεί πλήρως το ανθρώπινο δυναμικό.

Η όλη πρωτότυπη θεωρία της παιδαγωγικής Waldorf έχει τον λόγο της να είναι στο ανθρωποσφαγία . Αυτό σημαίνει ότι για να κατανοήσουμε το εκπαιδευτικό σύστημα που προτείνεται από αυτόν τον στοχαστή, είναι απαραίτητο να υποθέσουμε ότι αυτό συνδέεται με μια φιλοσοφία που αντιμετωπίζει τα θεολογικά και εσωτερικά ζητήματα μακριά από τους τρόπους κατανόησης της ζωής και της φύσης στις δυτικές χώρες σήμερα. Από αυτή την άποψη της πραγματικότητας η παιδαγωγική Waldorf έχει νόημα από τότε οι μέθοδοι τους δεν βασίζονται σε αξιόπιστα επιστημονικά στοιχεία .


Μεταξύ των ισχυρισμών της ανθρωποσοφίας είναι η υπόθεση ότι υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος που επηρεάζει τον φυσικό κόσμο, ότι σε κάποιο επίπεδο της πραγματικότητας υπάρχει μετενσάρκωση, ότι οι προηγούμενες ζωές επηρεάζουν την έννοια στην οποία μπορούν να αναπτυχθούν οι νέοι και ότι Τα ανθρώπινα όντα έχουν τη δυνατότητα να αναπτύξουν όργανα για να αποκτήσουν πρόσβαση στον πνευματικό κόσμο μέσω ενός είδους αυτοπραγμάτωσης. Αυτές οι ιδέες δεν είναι απλή θεωρία με την οποία συμπληρώνουν τα βιβλία, αλλά διαμορφώνουν τον τύπο εκπαίδευσης που δίνεται στην παιδαγωγική Waldorf και τους στόχους κάθε δράσης των δασκάλων τους.

Φυσικά, το περιεχόμενο των μαθημάτων επηρεάζεται επίσης από αυτές τις εσωτερικές πολιτιστικές αποσκευές . Μερικές από τις διδασκαλίες που συνδέονται με τα σχολεία Waldorf είναι ο μύθος της Ατλαντίδας, ο δημιουργισμός, η ύπαρξη ενός πνευματικού κόσμου που μόνο οι μυημένοι μπορούν να έχουν πρόσβαση και μια «πνευματική επιστήμη» που μπορεί να γίνει κατανοητή από την πρόσβαση σε αυτήν την εναλλακτική πραγματικότητα. .

Η σύγκρουση με την επιστήμη

Ως ρεύμα σκέψης του εσωτερινού τύπου, η ανθρωποσκόπηση είναι από μόνη της μια μαύρη τρύπα για την επιστημονική μέθοδο, αν και από αυτήν μπορούν να εξαχθούν πολύ συγκεκριμένα συμπεράσματα σχετικά με τη λειτουργία του φυσικού κόσμου. Αυτό το έρχεται σε αντίθεση με τις μορφές παιδαγωγικής που θέλουν να επισημάνουν την εκπαιδευτική ατζέντα με βάση εμπειρικά στοιχεία για να ελέγξετε ποιες εκπαιδευτικές μέθοδοι λειτουργούν και ποιες όχι.

Για παράδειγμα, το γεγονός της διαίρεσης της οντογενετικής ανάπτυξης του ανθρώπου σε διάφορα στάδια ανάπτυξης, με όλες τις αλλαγές που παρατηρούνται τόσο στη σωματική όσο και στη συμπεριφορά, είναι κάτι που οι εξελικτικοί ψυχολόγοι κάνουν τακτικά. Το στάδια ανάπτυξης Οι προτάσεις του Jean Piaget, για παράδειγμα, αποτελούν ένα καλό παράδειγμα. Ωστόσο, η θεωρία της παιδικής ανάπτυξης του Steiner δεν βασίζεται σε μια σειρά ελέγχων που έγιναν σύμφωνα με την επιστημονική μέθοδο, αλλά βασίζεται βασικά στις πεποιθήσεις του για τον διαχωρισμό μεταξύ σώματος και ψυχής και έννοιες θεολογικής φύσης από την που ξεκίνησε τις εξηγήσεις του.

Έτσι, η μεθοδολογία που χρησιμοποιείται από την παραδοσιακή παιδαγωγική Waldorf δεν ανταποκρίνεται στα κριτήρια που παρέχονται από εξαντλητική επιστημονική έρευνα για τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους διδασκαλίας και μάθησης, αλλά μάλλον στηρίζεται σε μια κληρονομιά μύθων και αδύνατο να αποδείξει τις θεωρίες . Η παιδαγωγική Waldorf δεν έχει την επικύρωση της επιστήμης όπως την καταλαβαίνουμε σήμερα. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η ανθρωποσκόπηση δεν έχει εγκατασταθεί σε αρκετές σχετικές οντότητες.

Μια κληρονομιά που ξεπερνά τη θεωρία

Το περιθώριο για ευπιστία είναι τόσο ευρύ στην ανθρωποσοφία που δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι έχει πολλαπλασιαστεί σε πολλές θεωρίες και ακόμη και σε καλλιτεχνικά στυλ. Στην πραγματικότητα, η παιδαγωγική Waldorf δεν είναι το μοναδικό προϊόν της ανθρωποσοφίας, αλλά η κύρια συμβολή της στον τομέα της εκπαίδευσης.

Αυτό το ρεύμα σκέψης κάνει επιδρομές σε όλα τα είδη των θεμάτων που μελετήθηκαν για αιώνες από τους φιλοσόφους και τους επιστήμονες, οδηγώντας σε πειθαρχίες με χαρακτηριστικό χαρακτήρα ψευδοεπιστημονικό όπως η βιοδυναμική γεωργία ή η ανθρωποσοφική ιατρική . Αυτό εξηγεί γιατί η πνευματική κληρονομιά του Steiner εξακολουθεί να υπάρχει σε όλους τους τύπους οντοτήτων και οργανισμών, από ερευνητικές ομάδες, για παράδειγμα, στην Τριάδο Τράπεζα.

Ο ρόλος αυτών των οντοτήτων στην πολιτική και κοινωνική σφαίρα, αν και περιθωριακός, εξακολουθεί να είναι αξιοσημείωτος, δεδομένου ότι μπορούν να λειτουργήσουν ως ομάδες πίεσης. Οι τριβές ανάμεσα στις κατευθυντήριες γραμμές που πρέπει να ακολουθούνται στα σχολεία που παρέχουν κρατικές και υπερεθνικές αρχές και τις αρχές της ανθρωποσφαγίας, που συνδέονται με την προϋπόθεση ότι υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος που μπορούν να γνωρίζουν μόνο μερικοί αρχαίοι, δεν είναι ασυνήθιστο.

Στην πραγματικότητα, η προσαρμογή μεταξύ του μοντέλου της παιδαγωγικής Waldorf και των κρατικών κανονισμών για την εκπαίδευση έχει επίσης αποδειχθεί κάπως προβληματική, και οι οργανισμοί που συνδέονται με την ανθρωποσκόπηση αγωνίζονται συνεχώς για να διασφαλίσουν ότι οι εκπαιδευτικές κατευθυντήριες γραμμές που δίνουν οι δημόσιες διοικήσεις δεν καταπνίγουν τον τρόπο να κάνουν σχολεία Waldorf και επειδή τα κέντρα που έχουν ανατεθεί στην ανθρωποσοφία μπορούν να τύχουν δημόσιας επιδότησης (κάτι που συνέβη σε ορισμένες χώρες). Ένα παράδειγμα αυτού βρίσκεται στην εκστρατεία Open EYE, μια πρωτοβουλία στην οποία συμμετείχαν καθηγητές του Waldorf και των οποίων ο στόχος ήταν να πιέσει το Υπουργείο Παιδείας του Ηνωμένου Βασιλείου να διαμορφώσει τις κατευθυντήριες γραμμές του σχετικά με το τι είναι η εκπαίδευση των παιδιών μέχρι 5 χρόνια, έτσι ώστε να μην αποκλείονται οι μεθοδολογίες τους.

Η αβεβαιότητα γύρω από τα σχολεία Waldorf

Είναι πιθανό ότι το διαζύγιο μεταξύ της επιστημονικής μεθόδου και της παιδαγωγικής Waldorf δεν καθιστά το εκπαιδευτικό αυτό σύστημα κακή εναλλακτική λύση; Είναι δύσκολο να το πω, από τότε όχι όλες οι σχολές Waldorf εργάζονται το ίδιο, ούτε πρέπει να αγκαλιάσουν πλήρως τον εσωτερισμό με τον οποίο ο ίδιος ο Στάινερ εξέφραζε τον εαυτό του . Ομοίως, είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πού το όριο μεταξύ ενός ορθόδοξου σχολείου του Waldorf και ενός που επηρεάζεται απλώς από τις μεθόδους της παιδαγωγικής Waldorf ή που αντιγράφει τις στρατηγικές του, δεν έχει καμία σχέση με την ανθρωποσκόπηση. Πολλές φορές τα νομικά κενά και η έλλειψη κανονισμών στην ονομασία των κέντρων καθιστούν δύσκολη την αβεβαιότητα για καλά ενημερωμένες αποφάσεις σχετικά με το εάν ένα σχολείο του Waldorf είναι μια καλή εναλλακτική λύση.

Από τη μία πλευρά, πολλές ενώσεις γονέων διαμαρτύρονται για τα νομικά κενά στα οποία μετακινούνται κάποια σχολεία της Waldorf και, συνεπώς, ζητούν να θεσπιστούν συγκεκριμένοι κανονισμοί που να τους επιτρέπουν να είναι σίγουροι για τον τύπο των δραστηριοτήτων και των μεθοδολογιών που χρησιμοποιούνται στα σχολεία. Από την άλλη, Οι προσπάθειες πολλών σχολών του Waldorf να προσαρμοστούν στις απαιτήσεις της ζήτησης και των δημόσιων κανονισμών σημαίνουν ότι στην πράξη δεν καθοδηγούνται από τις αρχές του Steiner και ότι, ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να γνωρίζουμε τι μπορεί να αναμένεται από αυτές. .

Παρά το κενό των πληροφοριών στις οποίες φαίνεται να επιπλέουν σχολές εκπαίδευσης Waldorf, πρέπει να θυμόμαστε ότι το γεγονός ότι η παιδαγωγική Waldorf απορρίπτει την επιστημονική μέθοδο σημαίνει ότι όσο περισσότερο αυτά τα σχολεία συμμορφώνονται με τις πεποιθήσεις του Steiner, τόσο μεγαλύτερο είναι υπάρχει κίνδυνος να εφαρμόσουν εκπαιδευτικά μέτρα που θέτουν σε κίνδυνο την ακεραιότητα των πολύ μικρών παιδιών. Η έλλειψη βεβαιότητας για το τι συμβαίνει στα περισσότερα σχολεία Waldorf είναι κατάλληλη για τους μαθητές είναι, από μόνη της, κάτι αρνητικό. Ως εκ τούτου, Ο καλύτερος τρόπος να κρίνετε πώς εργάζεστε σε ένα σχολείο του Waldorf είναι να επισκεφθείτε το συγκεκριμένο σχολείο και να κρίνετε επιτόπου .

Είναι επιβλαβής η παιδαγωγική Waldorf;

Υπάρχει ένα σχετικό θέμα που υπερβαίνει την αμφισβήτηση της διαφάνειας, της οργάνωσης και της λειτουργίας των σχολών Waldorf. Πρόκειται για τα αποτελέσματα που μπορεί να έχει η εκπαίδευση που βασίζεται σε αυτό το εκπαιδευτικό σύστημα στην ψυχική υγεία των μαθητών , ειδικά εκείνοι που έρχονται σε επαφή με αυτό το είδος σχολείου σε πολύ μικρή ηλικία. Εξάλλου, η διδασκαλία διδαγμάτων σχετικά με ορισμένα θέματα και η διάδοση ορισμένων πεποιθήσεων δεν σημαίνει ότι η ψυχολογική ακεραιότητα των σπουδαστών διακυβεύεται ή ότι η εκμάθησή τους καθυστερεί σε ορισμένες περιοχές, παρόλο που αυτό που διδάσκεται δεν είναι έχουν τη θετική γνώση της επιστήμης ή της αντίθετης μελέτης της ιστορίας, αλλά ο τρόπος διδασκαλίας και η προσέγγιση κατά την εκμάθηση ορισμένων δεξιοτήτων μπορεί να είναι ακατάλληλοι.

Η αλήθεια είναι ότι το μόνο συμπέρασμα που μπορεί να συναχθεί σχετικά με αυτό είναι ότι είναι απαραίτητο να διεξαχθεί έρευνα με αυτή την έννοια, επειδή η έλλειψη πληροφοριών είναι απόλυτη . Έχουν υπάρξει λίγες ανεξάρτητες μελέτες που έρχονται σε επαφή, έστω και πέραν, με θέματα που σχετίζονται με τις επιδράσεις της παιδαγωγικής Waldorf στην ψυχολογία των μαθητών και από μόνα τους δεν αρκούν για να αποδώσουν πολύ φως στο θέμα. Οι περισσότερες από αυτές τις έρευνες αφορούν την ηλικία στην οποία είναι καλύτερο να ξεκινήσει η διδασκαλία της ανάγνωσης και της γραφής στους νεότερους και δεν έχουν βρεθεί μεγάλες διαφορές μεταξύ των αγοριών και των κοριτσιών που διδάσκονται στη φύλαξη και Εκείνοι που λαμβάνουν τα πρώτα τους μαθήματα για το θέμα από 6 ή 7 χρόνια. Έτσι, αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να υπάρχει κανένας σίγουρος για την αποτελεσματικότητα ή τις αρνητικές επιπτώσεις αυτού του διδακτικού ύφους.

Ορισμένες συστάσεις

Πέρα από την επιστημονική έρευνα που επικεντρώνεται ειδικά σε πτυχές της παιδαγωγικής Waldorf, υπάρχουν ορισμένες συστάσεις που μπορούν να γίνουν από την κοινή λογική. Για παράδειγμα, νεαρά άτομα με διάγνωση αυτισμό μπορεί να είναι δύσκολο να προσαρμοστούν σε ένα εκπαιδευτικό μοντέλο που δίνει μεγάλη έμφαση στην ευελιξία και η έλλειψη δομής δραστηριοτήτων και παιχνιδιών, για τα οποία η παιδαγωγική Waldorf δεν φαίνεται να είναι η σωστή για αυτούς.

Με τον ίδιο τρόπο, πολλά από τα πλεονεκτήματα που προσφέρει η παιδαγωγική Waldorf δεν είναι αποκλειστικά, αλλά μάλλον ανήκουν στην ιδιωτική εκπαίδευση γενικά. Η πιο ξεκάθαρη είναι η δυνατότητα να έχουν τάξεις με λίγους σπουδαστές, όπου η εξατομικευμένη μεταχείριση του διδακτικού προσωπικού προς τον σπουδαστή είναι δυνατή λόγω της οικονομικής κατάστασης του εκπαιδευτικού κέντρου. Σήμερα, αυτό που άνοιξε την πόρτα σε αυτή τη δυνατότητα δεν ήταν η ουσιώδης φιλοσοφία ενός στοχαστή, αλλά η οικονομική ανακούφιση , όπου υπάρχει.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

  • Cunningham, Α. Carroll, J. Μ. (2011). Η ανάπτυξη της πρώιμης γραμματείας στα παιδιά Steiner και Standard-Educated. British Journal of Educational Psychology, 81 (3), σελ. 475 - 490.
  • Ginsburg, Ι. Η. (1982). Jean Piaget και Rudolf Steiner: Στάδια παιδικής ανάπτυξης και επιπτώσεις στην παιδαγωγική. Teachers College Record, 84 (2), σελ. 327-337.
  • Steiner, R. (2001). Η Ανανέωση της Εκπαίδευσης. Great Barrington, Μασαχουσέτη: Ανθρωποσοφικό Τύπο. Αρχικά δημοσιεύθηκε το 1977.
  • Steiner, R. (2003). Μια σύγχρονη τέχνη της εκπαίδευσης. Great Barrington, Μασαχουσέτη: Ανθρωποσοφικό Τύπο. Αρχικά δημοσιεύθηκε το 1923.
  • Steiner, R. (2003). Οικονομία Ψυχής: Σώμα, Ψυχή και Πνεύμα στην Waldorf Εκπαίδευση. Great Barrington, Μασαχουσέτη: Ανθρωποσοφικό Τύπο. Αρχικά δημοσιεύθηκε το 1977.
  • Suggate, S. Ρ., Schaughency, Ε. Α. And Reese, Ε. (2013). Τα παιδιά που μαθαίνουν να διαβάζουν αργότερα προφθάσουν τα παιδιά να διαβάζουν νωρίτερα. Έρευνα πρώιμης αρπακτικότητας, Qarterly, 28 (1), σελ. 33-48.
  • Uhrmacher Ρ. Β. (1995). Όχι συχνές σχολικές σπουδές: Μια ιστορική ματιά στον Rudolf Steiner, την Ανθρωποψυχία και την Waldorf Εκπαίδευση. Έρευνα Σπουδών, 25 (4), σελ. 381-406.

Άγγελος Πατσιάς - "Το σχολείο αλλιώς" (Φεβρουάριος 2024).


Σχετικά Άρθρα