Οπτική αγνωσία: η αδυναμία κατανόησης των οπτικών ερεθισμάτων

Είχα σταματήσει σε ένα ανθοπωλείο στο δρόμο προς το διαμέρισμά του και μου είχε αγοράσει ένα κόκκινο τριαντάφυλλο λίγο υπερβολικό για την κουπιέρα. Το έβγαλα και της το έδωσα. Το πήρε ως βοτανολόγος ή μορφολόγος που του δόθηκε ένα δείγμα, όχι ως άτομο που του δίνεται ένα λουλούδι.

- "Περίπου έξι ίντσες σε μήκος. Ένα κόκκινο έλασης σχήμα με μια πράσινη γραμμική προσθήκη. "

- "Ναι. Και τι νομίζεις ότι είσαι; "

- "Δεν είναι εύκολο να το πω. Χωρίς την απλή συμμετρία των γεωμετρικών σχημάτων, αν και μπορεί να έχει μια ανώτερη συμμετρία δική της ... θα μπορούσε να είναι μια ταξιανθία ή ένα λουλούδι "

Ο Π. Έδρασε ακριβώς όπως λειτουργεί η μηχανή. Δεν ήταν μόνο ότι έδειξε την ίδια αδιαφορία με τον υπολογιστή στον οπτικό κόσμο, αλλά ότι έκτισε τον κόσμο ως έναν υπολογιστή που το χτίζει, μέσα από χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά και σχηματικές σχέσεις.

Ξεκινήστε τη σημερινή είσοδο με αυτό το απόσπασμα από ένα βιβλίο του Oliver Sacks ("Ο άνθρωπος που συγχέεται η σύζυγός του με ένα καπέλο"), όπου αναφέρει μια περίπτωση οπτική αγνωσία , η οποία οδηγεί τον πρωταγωνιστή της ιστορίας σε ένα αποσυντιθέμενο όραμα του κόσμου και σε διαφορετικές καταστάσεις που, αν και κωμικές, οδηγούν σε σοβαρό πρόβλημα οπτικής αναγνώρισης.

Οπτική αγνωσία: ορισμός και εξήγηση

Όντας η άποψη η κύρια αίσθηση μας, μας χτυπά πάντα και οι επιπτώσεις διαβάζουν τις μεταβολές κάτι τόσο βασικό όσο η αντίληψη. Ο εγκέφαλος, μέσω του κύριου παραθύρου του στον κόσμο - τα μάτια - μας δείχνει μια απλή και διατεταγμένη εικόνα του κόσμου γύρω μας.

Αυτή η δημιουργία που εκτελεί το νευρικό μας σύστημα μοιράζεται, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, σχεδόν από όλους. Οι βάσεις όλων όσων ονομάζουμε πραγματικότητα είναι στο φως που πλήττει τους αμφιβληστροειδείς και ταξιδεύει μέσα από το οπτικό νεύρο με τη μορφή νευρικής ώθησης, να συνάψει στον πυρήνα του γενετικού υλικού του θαλαμού - μια δομή που θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε έναν τύπο εγκεφαλικών επεισοδίων στον εγκέφαλο. ότι γίνεται ένας μεγάλος αριθμός συνάψεων - μέχρι να φτάσουμε στον πρωτογενή οπτικό μας φλοιό στον ινιακό λοβό. Αλλά θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι αυτό το κύκλωμα, αυτές οι τρεις συνάψεις, είναι αυτό που δίνει νόημα στον κόσμο στον οποίο ζούμε. Αυτό που μας κάνει να μην ζούμε σε ένα χαοτικό ή κατακερματισμένο κόσμο, όπως στην περίπτωση του Π., Είναι η λειτουργία της Γνώσης.

Γνώση, από τη λατινική γνώση, αναφέρεται στην ικανότητα αναγνώρισης αντικειμένων, ανθρώπων, προσώπων, χώρων κλπ. Επιπλέον, είναι επίσης η σχολή που μας προσφέρει μια παγκόσμια και ενωμένη αντίληψη της πραγματικότητας και όχι σχηματική ή "σε μέρη". Ως εκ τούτου, το  οπτική αγνωσία είναι η απώλεια αυτής της ικανότητας . Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτή τη διαδικασία θα μιλήσουμε για τις δύο κύριες οδούς εγκεφάλου που συμμετέχουν σε αυτή τη λειτουργία. Θα μιλήσουμε επίσης για τους τύπους της αγνωσίας που περιγράφονται πιο συχνά στις βιογραφίες

Οπτική αντίληψη: ο τρόπος του τι και πού

Όπως είπαμε, οι πληροφορίες του αμφιβληστροειδούς φτάνουν στον πρωτογενή οπτικό φλοιό μας μετά από να συνυπάρχουν στον θάλαμο. Αλλά ο πρωταρχικός οπτικός φλοιός δεν είναι πληροφοριακός από μόνος του όσον αφορά την αναγνώριση. Διαχειρίζεται μόνο τα φυσικά χαρακτηριστικά αυτού που αντιλαμβάνεται ο αμφιβληστροειδής. Αυτό είναι: το φως, η αντίθεση, το οπτικό πεδίο, η οπτική οξύτητα κ.λπ.

Έτσι, ο πρωτεύων οπτικός φλοιός, περιοχή 17 του Brodman, διαθέτει μόνο πρώτες πληροφορίες. Δεν μας λέει ότι βλέπουμε ένα ωραίο ηλιοβασίλεμα ή ένα ξηρό φύλλο. Έτσι, Τι σημαίνει να αναγνωρίσετε ένα αντικείμενο;  

Αναγνωρίζοντας αντικείμενα, πρόσωπα, θέσεις ...

Πρώτον, πρέπει να είμαστε σε θέση να δούμε το εν λόγω αντικείμενο, κάνοντας αυτές τις τρεις συνάψεις για να καταγράψουμε τη φυσική πληροφορία του φωτός που χτυπά πρώτα το αντικείμενο και έπειτα στον αμφιβληστροειδή. Δεύτερον, δ Πρέπει να ενσωματώσουμε όλες αυτές τις πληροφορίες για να το αντιληφθούμε συνολικά . Τέλος, θα πρέπει να σώσουμε από τη μνήμη μας τη μνήμη του αντικειμένου που υπάρχει ήδη στις μνήμες και το όνομά του.

Όπως μπορούμε να δούμε, αυτό συνεπάγεται περισσότερες από μία πηγές πληροφοριών. Στον εγκέφαλο, ο φλοιός που είναι υπεύθυνος για τη συσχέτιση διαφορετικών τύπων πληροφοριών ονομάζεται συσσωματικός φλοιός. Για να εκτελέσουμε τα βήματα που περιγράψαμε, θα χρειαστούμε τον συνειρμικό φλοιό. Έτσι, ο εγκέφαλος θα χρειαστεί περισσότερες συνάψεις, και αυτό θα είναι όταν οι τρόποι του τι και πού μπαίνουν στο παιχνίδι.

Ταυτοποίηση

Ο τρόπος που, ή κοιλιακά, κατευθύνεται προς τον κροταφικό λοβό και είναι υπεύθυνη για την αναγνώριση και ταυτοποίηση αντικειμένων . Είναι ο τρόπος, αν για παράδειγμα βλέπουμε στη μέση της ερήμου ένα πράσινο πράγμα, μεγάλο και με αγκάθια μας βοηθά να τον αναγνωρίσουμε ως κάκτο και όχι ως Hulk.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η διαδρομή βρίσκεται στον κροταφικό λοβό αν νομίζουμε ότι είναι ο κύριος υπεύθυνος για τις λειτουργίες μνήμης. Ως εκ τούτου, ο τρόπος τι είναι νευρικές προβολές που ενώνουν τις πληροφορίες του αμφιβληστροειδούς μας με εκείνες της μνήμης μας. Είναι η σύνθεση οπτικών και περιοριστικών πληροφοριών.

Τοποθεσία

Ο τρόπος όπου, ή της ραχιαίας οδού, προβάλλεται στο βρεγματικό λοβό. Ε s τη διαδρομή που είναι υπεύθυνη για τον εντοπισμό αντικειμένων στο διάστημα ? αντιλαμβάνονται την κίνηση και την τροχιά τους και συνδέουν τη θέση τους μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, είναι ο τρόπος που μας επιτρέπει να κατευθύνουμε τις κινήσεις μας αποτελεσματικά σε ένα δεδομένο χώρο.

Είναι οι νευρώνες που μας επιτρέπουν να ακολουθήσουμε με την άποψη της κατεύθυνσης μιας μπάλας του τένις που χτυπάται από το ένα πεδίο στο άλλο. Είναι επίσης ο τρόπος που μας επιτρέπει να γράψουμε μια επιστολή σε ένα γραμματοκιβώτιο χωρίς να κάνουμε λάθη.

Διαφορετικές νευρολογικές διαταραχές - έμφρακτα, τραυματικές βλάβες στον εγκέφαλο, λοιμώξεις, όγκοι κ.λπ. - μπορεί να επηρεάσουν αυτές τις οδούς με αναμενόμενα ελλείμματα ανάλογα με την πληγείσα περιοχή. Όπως συμβαίνει συνήθως, αυτές οι περιοχές του εγκεφάλου δεν θα επηρεαστούν μόνο εάν ο φλοιός τους είναι κατεστραμμένος, αλλά επίσης εάν επηρεαστούν οι ίνες που συνδέουν αυτές τις περιοχές με τον πρωτογενή οπτικό φλοιό.

Αισθητική οπτική αγνωσία

Σε αυτό το είδος της αγνωσίας τα συστατικά της αντίληψης αποτυγχάνουν και επομένως δεν υπάρχει αναγνώριση . Η αντίληψη είναι η ικανότητα που ενσωματώνει τα φυσικά χαρακτηριστικά ενός αντικειμένου έτσι ώστε να μπορέσουμε να τα καταγράψουμε ως ένα τρισδιάστατο σύνολο.

Στην ανοιχτή οπτική αγνωσία αυτή η ένταξη επηρεάζεται σοβαρά και ο ασθενής παρουσιάζει ελλείμματα ακόμη και στην αναγνώριση των απλούστερων μορφών. Αυτοί οι ασθενείς, πριν από την κατάρτιση ενός σφυριού, δεν θα ξέρουν πώς να το αναγνωρίζουν ως σφυρί. Ούτε θα ξέρουν πώς να το αντιγράψουν ή να το συνδυάσουν με ένα άλλο σχέδιο του ίδιου σφυριού. Παρά τα πάντα, η οπτική οξύτητα είναι φυσιολογική, καθώς και η αντίληψη του φωτός, του σκότους κ.λπ. Στην πραγματικότητα, οι ασθενείς μπορούν ακόμη και να αποφύγουν τα εμπόδια όταν περπατούν. Ωστόσο, οι συνέπειες για τον ασθενή είναι τόσο κακοήθεις που λειτουργικά τείνουν να είναι σχεδόν τυφλοί με σοβαρά προβλήματα στο επίπεδο ανεξαρτησίας τους.

Κάποιοι συγγραφείς, κατά πολύ πρόσφορο τρόπο, παραφράζουν το Saramago "υπάρχουν τυφλοί που δεν βλέπουν και τυφλοί που δεν βλέπουν". Η περίπτωση ενός ασθενούς με υποκειμενική αγνωσία θα ήταν η δεύτερη. Αυτοί οι ασθενείς μπορούν να αναγνωρίσουν το αντικείμενο μέσω άλλης αισθητηριακής μεθόδου, όπως είναι η αφή - μερικές φορές αγγίζουν τα διάφορα μέρη του εν λόγω αντικειμένου - ή με ενδείξεις συμφραζομένων ή περιγραφές του εξεταστή. Επιπλέον, αυτός ο τύπος ενεργειών από τον εξεταστή συμβάλλει στη διαφορική διάγνωση και αποκλείει ότι η ανωμαλία - η ανικανότητα να πει κανείς το όνομά του - δεν οφείλεται σε ένα γλωσσικό έλλειμμα, για παράδειγμα.

Είναι ένας σπάνιος τύπος αγνωσίας και έχει περιγραφεί συχνότερα μετά από αμφίπλευρα έμφρακτα των περιοχών των οπίσθιων αρτηριών, δηλητηριάσεις από το μονοξείδιο του άνθρακα και στην μεταγενέστερη παραλλαγή της νόσου του Alzheimer. Έτσι, s παράγεται από παθολογίες που επηρεάζουν τις περιφερικές περιοχές .

Συνασπιστική οπτική αγνωσία

Σε αυτόν τον τύπο αγνωσίας, εκτός από την οπτική οξύτητα, την αντίληψη του χρώματος, του φωτός, της αντίθεσης ... η αντίληψη διατηρείται επίσης . Ωστόσο, παρά την κανονική αντίληψη, η αναγνώριση επηρεάζεται. Όπως και στην προηγούμενη περίπτωση, πριν από την κατάρτιση ενός σφυριού το θέμα δεν θα ξέρει ότι πρόκειται για σφυρί, αλλά στην περίπτωση αυτή θα είναι σε θέση να το ταιριάξει με ένα άλλο σχέδιο ενός σφυριού. Μπορείτε ακόμη να αντιγράψετε το σχέδιο ή να περιγράψετε το αντικείμενο.

Είναι πιθανό να εντοπίσουν το σχέδιο λόγω μιας από τις λεπτομέρειες του αντικειμένου που απεικονίζεται. Κατά γενικό κανόνα, τα αντικείμενα είναι πιο δύσκολο να ταυτιστούν από τα πραγματικά , πιθανώς λόγω ενός συμφραζόμενου παράγοντα. Και πάλι οι υπόλοιποι αισθητήριοι τρόποι μπορούν να βοηθήσουν την αναγνώρισή της.

Συνεταιριστική αγνωσία φαίνεται ότι οφείλεται στην αποσύνδεση μεταξύ των οπτικών και των περιοριστικών συστημάτων . Το υπόστρωμα μπορεί να είναι η αμφίπλευρη βλάβη της λευκής ύλης (κατώτερη διαμήκης φάση) από τον ινιακό συσχετισμένο φλοιό στον μεσαίο κροταφικό λοβό, ο οποίος συνεπάγεται αποσύνδεση των οπτικών συστημάτων και των συστημάτων μνήμης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η αγνωσία ονομάζεται επίσης αμνησιακή αγνωσία. Τα αίτια είναι παρόμοια με την περίπτωση της ανοιχτής αγνωσίας.

Άλλοι τύποι αγνωσίας

Υπάρχουν πολλοί περισσότεροι τύποι αγνωσίας και διαταραχές της αντίληψης . Θα αναφέρω μερικά από αυτά παρακάτω. Πρόκειται απλά να κάνω έναν μικρό ορισμό για να προσδιορίσω τη διαταραχή,

Αχρωματοψία

Είναι η αδυναμία διάκρισης των χρωμάτων. Οι ασθενείς που υποφέρουν από αυτό βλέπουν τον κόσμο σε γκρι τόνους. Μία αμφοτερόπλευρη βλάβη της περιφέρειας του ωοθυλακίου φαίνεται δευτερευόντως. Υπάρχουν πολύ λίγες καταχωρημένες περιπτώσεις. Εάν η βλάβη είναι μονόπλευρη, δεν θα προκαλέσει συμπτώματα. Συνιστώ ανεπιφύλακτα την ανάγνωση του «Ανθρωπολόγου στον Άρη», το οποίο αναφέρει την ιστορία μιας αχρωματοτοψίας. Επίσης, η ανάγνωση του Oliver Sacks είναι πάντα μια ευχαρίστηση. Σας παρουσιάζω ένα κομμάτι αυτής της υπόθεσης, το οποίο θα είναι πολύ πιο επεξηγηματικό για τη διαταραχή από τον ορισμό μου:

"Κ. Ι.δεν μπορούσε να αντέξει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι έμοιαζαν τώρα («σαν γκρίζα και κινούμενα αγάλματα») και δεν μπορούσε να αντέξει την εμφάνισή του στον καθρέφτη: απέφυγε την κοινωνική ζωή και η σεξουαλική επαφή του φάνηκε αδύνατη: είδε τη σάρκα των ανθρώπων, τη σάρκα της συζύγου του, τη δική του σάρκα, ένα αποτρόπαιο γκρίζο. το "χρώμα σάρκας" φαινόταν "χρώμα αρουραίου" [. . .] Βρήκα τα γεύματα δυσάρεστα λόγω της θαμπός, γκρίζας εμφάνισής τους, και έπρεπε να κλείσω τα μάτια μου για να φάω "

Προσοφανία

Είναι η αδυναμία αναγνώρισης γνωστών προσώπων, γνωστών παλαιότερων γνωστών ή ακόμα και του προσώπου στον καθρέφτη . 

Η προπαγανοσία είναι ένα συγκεκριμένο έλλειμμα της αναγνώρισης των προσώπων και, ως εκ τούτου, πρέπει να απορρίψουμε άλλα είδη αγνωσίας για τη διάγνωσή της. Γενικά, άλλες λειτουργίες όπως η ανάγνωση δεν επηρεάζονται. Μπορούν επίσης να εκτιμήσουν εάν είναι ανθρώπινα ή πρωτεύοντα πρόσωπα και ακόμη να αναγνωρίσουν τη συναισθηματική έκφραση του εν λόγω προσώπου. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα ελλείμματα είναι πιο εμφανή όταν αναγνωρίζονται οι φωτογραφίες από ό, τι όταν το άτομο αυτό παρατηρείται, καθώς θα υπάρχουν και άλλες ενδείξεις συμφραζομένων όπως η κίνηση του ατόμου. Είναι επίσης πολύ ενδιαφέρον η πρόταση του Damasio et al (1990) που θα θεωρούσε ότι η prosopagnosia δεν θα ήταν τόσο μια αποτυχία στην αναγνώριση των προσώπων, αλλά μάλλον η αδυναμία να εντοπιστεί η ατομικότητα μέσα σε ένα σύνολο παρόμοιων.

Acinetopsia

Είναι η αδυναμία να αντιληφθούν αντικείμενα σε κινήσεις . Συχνά οφείλεται σε οπίσθιες περιφερικές βλάβες. Η πρώτη περίπτωση της ακinetψίας περιγράφηκε το 1983 σε μια 43χρονη γυναίκα που υπέφερε από πολλά αμφίπλευρα εγκεφαλοαγγειακά έμφρακτα. Τα ελλείμματα επηρέασαν σοβαρά το επίπεδο ανεξαρτησίας του. Για παράδειγμα, έπρεπε να αγγίξω την άκρη του κυπέλλου για να μάθω πότε πρέπει να σερβίρω καφέ.

Μερικά συμπεράσματα

Νομίζω ότι δεν είναι απαραίτητο να δικαιολογήσουμε πόσο βασική είναι η λειτουργία της Γνώσης για τη ζωή μας. Κατά κάποιον τρόπο, η συνείδησή μας εξαρτάται από αυτό που βλέπουμε και από την πραγματικότητα που κάνει τον εγκέφαλό μας . Αυτή η «πραγματικότητα», που παράγεται από τα κυκλώματά μας, πιθανώς απέχει πολύ από την πραγματικότητα. Ας σκεφτούμε για μια στιγμή: όταν βλέπουμε πώς κάποιος μιλάει, γενικά βλέπουμε αυτό που βλέπουμε και αυτό που ακούμε έχει μια συγχρονικότητα. Δηλαδή, αν ένας φίλος μας μιλήσει, δεν πρέπει να δούμε ότι πρώτα μετακινεί το στόμα του και στη συνέχεια ακούμε τον ήχο, σαν να ήταν μια κακώς διπλωμένη ταινία. Αλλά, από την άλλη πλευρά, η ταχύτητα του φωτός και η ταχύτητα του ήχου είναι πολύ διαφορετικές.

Ο εγκέφαλος, κατά κάποιο τρόπο, ενσωματώνει την πραγματικότητα έτσι ώστε να την κατανοούμε με έναν σωστό και λογικό τρόπο . Όταν αυτή η κακή Καρτεσιανή μεγαλοφυία αποτυγχάνει, ο κόσμος μπορεί να αποκτήσει έναν χαοτικό και ανώμαλο τόνο. Όπως ο κατακερματισμένος κόσμος του Π. Ή ο απόντας κόσμος του χρώματος του Ι. Αλλά ο κόσμος σου είναι πιο εξωπραγματικός από τον δικό μας; Δεν νομίζω ότι, όλοι ζούμε με κάποιο τρόπο εξαπατημένοι από τον εγκέφαλό μας. Σαν να ήμασταν στο The Matrix. Μια μήτρα που δημιουργήθηκε από τον εαυτό μας.

Ασθενείς όπως ο Π. Ή ο Ι. Έχουν συσπάσει παθολογίες που τους έχουν κάνει να απομακρυνθούν από την «πραγματικότητα» που έχουμε συνηθίσει να μοιραστούμε με άλλους ανθρώπους. Αν και αυτές οι συγκεκριμένες περιπτώσεις είχαν ευτυχισμένες απολήξεις που χαρακτηρίζονται από προσωπική βελτίωση, με τον συνηθισμένο τόνο του Oliver Sacks, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι όλες οι περιπτώσεις εξίσου όμορφοι. Οι νευρολόγοι και οι νευροψυχολόγοι βλέπουν μόνο τις κλινικές εκδηλώσεις αυτών των παθολογιών και, δυστυχώς, σε πολλές περιπτώσεις σε αυτές τις περιπτώσεις αναγκάζουμε να υιοθετήσουμε μια στάση "voyeur". Θέλω να πω, πολλές φορές δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα περισσότερο από την παρακολούθηση της υπόθεσης και να δούμε πώς εξελίσσεται . 

Επί του παρόντος, οι φαρμακολογικές θεραπείες για νευροεκφυλιστικές διαταραχές έχουν πολύ περιορισμένη χρήση. Η επιστήμη πρέπει να αναπτύξει νέα φάρμακα. Αλλά οι νευροψυχολόγοι πρέπει να αναπτύξουν νέες μη φαρμακολογικές θεραπείες πέρα ​​από την κλασική γνωστική διέγερση. Σε αυτό, τα κέντρα όπως το Ινστιτούτο Guttmann, ειδικοί στη νευροκατανάστευση, καταβάλλουν μεγάλες προσπάθειες και αφοσίωση. Η υποκειμενική μου άποψη είναι ότι ίσως νέες θεραπείες εικονικής πραγματικότητας θα σηματοδοτήσουν τον 21ο αιώνα της νευροψυχολογίας. Σε κάθε περίπτωση πρέπει να εργαστούμε σε αυτή ή σε άλλες επιλογές και να μην είμαστε ικανοποιημένοι μόνο με τη διάγνωση.

Κείμενο επεξεργασμένο και επεξεργασμένο από τον Frederic Muniente Peix

Βιβλιογραφικές αναφορές:

Βιβλία που αφηγούνται περιπτώσεις Agnosia και ότι συνιστώ ανεπιφύλακτα την ανάγνωση:

• Luriia, Α., Lemos Giráldez, S., & Fernández-Valdés Roig-Gironella, J. (2010). Απώλεια και ανάκτηση του κόσμου. Οβιέδο: Εκδόσεις Krk.
• Sacks, Ο. (2010). Ο άνθρωπος που μπερδεύει τη γυναίκα του με ένα καπέλο. Βαρκελώνη: Anagram.
• Sacks, Ο. Ένας ανθρωπολόγος στον Άρη. Βαρκελώνη: Anagram

Εγχειρίδια:

• Arnedo Α, Bembire J, Tiviño Μ (2012). Νευροψυχολογία μέσω κλινικών περιπτώσεων. Μαδρίτη: Ιατρική Εκδοτική Εταιρεία Panamericana.
• Junqué C (2014). Εγχειρίδιο Νευροψυχολογίας. Βαρκελώνη: Σύνθεση

Άρθρα:

• Álvarez, R. & Masjuan, J. (2016). Οπτικές αγνώσεις. Revista Clínica Española, 216 (2), 85-91. //dx.doi.org/10.1016/j.rce.2015.07.009

Συστήνω ανεπιφύλακτα αυτό το άρθρο παραπάνω. Είναι πολύ καλά εξηγείται και είναι πολύ σαφής και συνοπτική.

• Barton, J. (1998). Υψηλότερη οπτική λειτουργία του φλοιού.Current Opinion ίη Ophthalmology, 9 (6), 40-45. //dx.doi.org/10.1097/00055735-199812000-00007
• Barton, J., Hanif, Η., & Ashraf, S. (2009). Σχετικά με την οπτική προς τη λεκτική σημασιολογική γνώση: την αξιολόγηση της αναγνώρισης αντικειμένων στην προπαγανοσσία. Brain, 132 (12), 3456-3466. //dx.doi.org/10.1093/brain/awp252
• Bouvier, S. (2005). Συμπτωματικά ελλείμματα και κηλίδες φλοιώδους βλάβης στην εγκεφαλική αχρωματοπία. Cerebral Cortex, 16 (2), 183-191. //dx.doi.org/10.1093/cercor/bhi096
• Naccache, L. (2015). Η οπτική συνείδηση ​​εξηγείται από τις διαταραχές της. Current Opinion ίη Neurology, 28 (1), 45-50. //dx.doi.org/10.1097/wco.0000000000000158
• Riddoch, Μ. (1990). M.J. Farah, Visual agnosia: Διαταραχές της αναγνώρισης αντικειμένων και τι μας λένε για την κανονική όραση. Biological Psychology, 31 (3), 299-303. //dx.doi.org/10.1016/0301-0511(90)90068-8
• Zeki, S. (1991). Εγκεφαλική Akinetopsia A Review. Βιίηβ, 114 (4), 2021-2021. //dx.doi.org/10.1093/brain/114.4.2021

RehaCom: Ασκήσεις Επανεκπαίδευσης Οπτικής Αγνωσίας (Μαρτιου 2024).