Βαμπίρισμα: αιτίες και πραγματικές περιπτώσεις αυτής της σπάνιας παραφυσίας

Ο βαμπίρ ή η αιματοδυσσία είναι μια από τις πιο στριμμένες παραφιλίες : όσοι πάσχουν από αυτό αισθάνονται επείγουσα ανάγκη να καταπιούν, να κάνουν θεραπείες ή τελετουργίες με αίμα (συνήθως ανθρώπινο), κίνητρα πολλές φορές από την πεποίθηση ότι αυτό το υγρό περιέχει αναζωογονητικές ή μακρόχρονη μαγική ιδιότητες.

Τι είναι ο βαμπίρ; Αιτίες και συμπτώματα

Μια πρώτη πιθανή εξήγηση για αυτή τη διαταραχή έγκειται στο ενδεχόμενο όσοι καταπιούν το αίμα να το κάνουν από καθαρό φετιχισμό: μέσα του βρίσκουν τη σεξουαλική ευχαρίστηση που είναι απαραίτητη για να πραγματοποιήσουν τις περισσότερες Machiavellian φαντασιώσεις τους στην οποία το πρωτότυπο είναι το κόκκινο υγρό.

Μια άλλη από τις αιτίες που συνήθως εκτίθενται είναι κάποιο είδος τραυματικής εμπειρίας κατά την παιδική ηλικία που οι ενήλικες συνδέονται με τη σεξουαλική διέγερση. Οι ψυχολόγοι συμφωνούν ότι είναι μια ψυχική διαταραχή που συνδέεται με τον σαδισμό, που ωθεί τους πληγέντες να βλάψουν και να επιτεθούν σε άλλους για να επιτύχουν έναν συγκεκριμένο σκοπό. Μερικοί εμπειρογνώμονες έχουν έρθει να σχεδιάσουν ένα παράλληλο μεταξύ βαμπίρ και νεκροφύλιας.

Φυσικά, μπορούμε να απαλλαγούμε από τη συλλογική ιδεολογία που μας άφησαν τα λογοτεχνικά έργα και οι ταινίες βαμπίρ. Όσοι επηρεάζονται από αιματοδυσία δεν χρησιμοποιούν το αίμα που αντλούν από τα θύματά τους "για να επιβιώσουν" ή κάτι τέτοιο. Πρόκειται για μια διαταραχή που συνδέεται περισσότερο με την ικανοποίηση μιας ευχαρίστησης που προκύπτει από τα βάσανα των άλλων .

Όσο και αν είναι, οι αιτίες του βαμπίρ βρίσκονται υπό συζήτηση, κυρίως λόγω των λίγων περιπτώσεων που περιγράφονται ιστορικά.

Σύντομη ιστορική ανασκόπηση των περιστατικών αιματοδιαψίας

Αρκετές περιπτώσεις έχουν επισημάνει το συλλογικό ασυνείδητο γύρω από αυτή την ασθένεια. Αν και πολλές από αυτές τις ιστορίες είναι πραγματικές, οι ταινίες και η λογοτεχνία μας οδήγησαν να καταλάβουμε αυτό το φαινόμενο με προκατειλημμένο τρόπο. Τέλος πάντων, αυτές οι περιπτώσεις που θα αναφέρουμε παρακάτω αναφέρονται σε ανθρώπους σάρκας και αίματος που υπέφεραν από βαμπίρ .

Το Τεμάχιο

Η λατρεία για το αίμα και οι υποτιθέμενες ιδιότητές του έχουν τις ρίζες τους στην ιστορία και έχουν δώσει φήμη σε διασημότητες όπως ο Vlad Tepes "The Impaler" (S.XV).

Αυτός ο πρίγκιπας της Ρουμανίας έλαβε το ψευδώνυμό του για να χρησιμοποιήσει την κοπή ως τιμωρία τόσο προδότες όσο και εκείνους που σκοτώθηκαν στη μάχη του στρατού των εχθρών. και στη συνέχεια να πιει το αίμα του, πεπεισμένο ότι είναι σε θέση να φτάσει στην ατιμωρησία με αυτόν τον τρόπο. Αυτό το στοιχείο ενέπνευσε τον Ιρλανδό Bram Stoker για τη διάσημη αιώνια ερωτική του ιστορία "Dracula" (1897), καθώς και για πολλαπλές λογοτεχνικές και αργότερα ταινικές προσαρμογές.

Ο αιματηρός κοντέσα

Μετακινήσαμε τον Ύστερο Μεσαίωνα, στα τέλη του 16ου αιώνα και στις αρχές του 17ου αιώνα. Στην Ουγγαρία, ο Erzsébet Báthory, γνωστός και ως "Αμφισβητούμενος του αίματος", θα κατέβαινε στην ιστορία για την αφοσίωσή του σε κόκκινο υγρό και για το τι μπορούσε να κάνει με το πρόσχημα ότι ήταν πάντα όμορφο.

Όταν έφτασε στην εφηβεία, αυτή η γυναίκα ευγενών γεννήσεων άρχισε να εμμονεύει με την ιδέα να θέλει να διατηρήσει την ομορφιά της για πάντα. Ως εκ τούτου, έρχεται σε επαφή με τους μάγους και τις μάγουλες για να δει πώς θα μπορούσε να επιτύχει την επιθυμία του. Το ξεκίνησαν σε τελετές όπου έπρεπε να πίνουν αίμα, κατά προτίμηση από νεαρά κορίτσια και «παρθένες ψυχές», δηλαδή δεν γνώριζαν την αγάπη. Με την πάροδο του χρόνου, η κάθοδος του στον υπόκοσμο αυξανόταν, καθώς δεν άρχισε να ντύνεται με το ανθρώπινο αίμα και άρχισε να το κολυμπάει: ξόδεψε ώρες σε λίτρα αυτού του υγρού, πιστεύοντας ότι θα κρατήσει την εμφάνισή του για πάντα.

Μετά από χρόνια εξαφανίσεων των ντόπιων που ζούσαν στις γύρω πόλεις, ανακαλύφθηκε η κοντέμις και οι συνεργάτες της. Οι μάγουλες και οι μάγοι που την βοήθησαν να διαπράξουν τα εγκλήματα και οι οποίοι έκαναν τις αιματηρές τελετές αποκοπήσαν τα δάχτυλά τους με ένα ζεστό ζεστό σίδερο, μετά τους αποκεφάλισαν και έριξαν το σώμα τους σε φωτιά. Η κοντέσα ήταν καταδικασμένη να περιτοιχιστεί στη ζωή σε μια καμπίνα που είχε ένα μικρό φεγγίτη ψηλά, όπου το ηλιακό φως φιλτράρεται.

Παρά τη φρικαλεότητα της επιβληθείσας εκδίκησης και την τροφοδοσία μίας ημέρας, η κοντέμιντ αντέστρεψε τέσσερα χρόνια περιφραγμένη και ποτέ δεν έδειξε σημάδια μετάνοιας για αυτό που έκανε. Μήπως το φαγητό και το λουτρό στο αίμα έχουν κάποια σχέση με την καθυστέρηση της αγωνίας τους για τόσο πολύ καιρό; Ή, αντιθέτως, Θα πεθάνει από μια ασθένεια (όπως η πνευμονία) εάν δεν είχε υποβληθεί σε τέτοιες διαδικασίες;

Ο βρικόλακας της Βαρκελώνης

Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η Βαρκελώνη, μια πόλη γνωστή παγκοσμίως ως ένα από τα κυριότερα τουριστικά αξιοθέατα σε όλο τον κόσμο, έγινε μάρτυρας ενός από τα πιο τρομερά γεγονότα που διαπερνούν το ισπανικό μαύρο χρονικό.Η εξαφάνιση αρκετών παιδιών στην περιοχή που ονομάζεται "El Raval" προειδοποίησε τους ανθρώπους που ζουν σε αυτή τη φτωχή γειτονιά.

Ο ένοχος ήταν η Enriqueta Martí, η οποία θα κέρδιζε το ψευδώνυμο "La vampira de Barcelona" ή "La vampira del Raval", μια γυναίκα ερημίτης και σκοτεινά έθιμα: λένε ότι απήγαζε παιδιά από ταπεινωμένες οικογένειες ή που είχαν εγκαταλείφθηκαν στο δρόμο για να τους σκοτώσουν, να εξαγάγουν το αίμα και τα λίπη τους για να τα χρησιμοποιήσουν ως βάση για καλλυντικά προϊόντα, αλοιφές και απορρίμματα που αργότερα πωλήθηκαν σε υψηλού επιπέδου προσωπικότητες με τις οποίες τρίβονταν τους αγκώνες.

Αυτή η γυναίκα είχε το σπίτι της στο ισόγειο ενός γνωστού δρόμου στη Βαρκελώνη και χάρη στο καλό μάτι ενός γείτονα η βασιλεία της τρομοκρατίας μπορούσε να τελειώσει. Μετά την απαγωγή στις 10 Φεβρουαρίου 1912, ένα κορίτσι μόλις πέντε ετών. Τον 27ο του ίδιου μήνα, ένας γείτονας που έζησε μπροστά από τη λίμνη της «La Vampira» κατάφερε να δει έναν από τους κρυστάλλους από κάποιον μικρής ηλικίας και με ξυρισμένο κεφάλι. Στην αρχή δεν πίστευε ότι θα μπορούσε να σχετίζεται με την εξαφάνιση του μικρού κοριτσιού, αλλά έκπληκτος την είδε εκεί, αφού για περισσότερο από ένα χρόνο η Enriqueta είχε ζήσει μόνη της εκεί. Μετά από να σχολιάσουν με μερικούς από τους καταστηματάρχες και τους εμπόρους, αποφάσισαν να ειδοποιήσουν την αστυνομία, η οποία έλαβε τελικά μια αξιόπιστη ένδειξη για τη μυστηριώδη υπόθεση.

Όταν οι πράκτορες εμφανίστηκαν στη θέση τους, δεν βρήκαν κανένα ανησυχητικό σημάδι ότι η γυναίκα ντυμένη με ραβδισμένα κουρέλια ήταν η αιτία τόσο πολλής σύγχυσης ... Μέχρι να βρουν ένα δωμάτιο που ο ιδιοκτήτης κρατούσε ύποπτα κάτω από κλειδαριά και κλειδί: υπήρχαν πολλά βιβλία μαγείας, αιματηρά ρούχα από αγόρια και κορίτσια, μεγάλες ποσότητες ανθρώπινου λίπους αποθηκευμένες σε γυάλινα βάζα, ένα μεγάλο μαχαίρι εκδοράς και τα οστά τουλάχιστον δώδεκα αγόρια και κορίτσια σε ένα μεγάλο σάκο.

Όπως ομολόγησε στο αστυνομικό τμήμα, ο τρόπος διεξαγωγής του ήταν ο ακόλουθος: ντυμένος με κουρελιασμένα κουρέλια σαν να ήταν ζητιάνος, έβλεπε τα θύματά της και τα απήγαγε στο δρόμο . Κάποτε στη λίμνη του, τους δολοφόνησε, στραγγιστούσε το αίμα τους και το σμήγμα τους. Στη συνέχεια, το βράδυ, ντυμένος με τα καλύτερα ρούχα της, πήγε στα κεντρικά σημεία της πόλης όπου συγκεντρώνονταν πλούσιοι άνθρωποι και τους έρχονταν σε επαφή με το εμπόριο των προϊόντων τους, που λέγεται ότι έχουν τόσο αναζωογονητικές όσο και θεραπευτικές ιδιότητες. ασθένειες του χρόνου (για παράδειγμα, φυματίωση). Παραδέχθηκε επίσης ότι υπήρξε μια εποχή που δεν είχε τύχη στις απαγωγές παιδιών του, οπότε επέλεξε να εξαγάγει το λίπος από αδέσποτα ζώα όπως τα σκυλιά και τις γάτες.

Μετά τη δήλωση της, αποστέλλεται σε φυλακή γυναικών, όπου θα προσπαθήσει να πάρει τη δική της ζωή δύο φορές, μία από τις οποίες προσπαθεί να αποκόψει τις φλέβες από τον καρπό της με τσιμπήματα. Από εκείνη τη στιγμή, ήταν υπό την επίβλεψη τριών από τους πιο επικίνδυνους και σεβαστούς κρατούμενους στο κέντρο, για να εμποδίσει άλλους εταίρους να την βλάψουν ή να το πράξουν οι ίδιοι.

Πιστεύεται ότι η απόπειρα αυτοκτονίας του ήταν να αποφύγει να πιέσει τις αρχές να ομολογήσουν τα ονόματα των προσωπικοτήτων για τις οποίες εργάστηκε, δεδομένου ότι ήταν πάντα ύποπτος ότι σημαντικές οικογένειες της εποχής θα μπορούσαν να είχαν εμπλακεί. Ίσως αυτό εξηγεί τις αιτίες του θανάτου του, το 1913, όταν παρά την εποπτεία στην οποία υποβλήθηκε, μια ομάδα κρατουμένων της έσπευσε να τερματίσει τη ζωή της . Οι πιο ύποπτοι ανέκαθεν εξέτασαν το ενδεχόμενο κάποιος, από το εξωτερικό ή μέσα σε μια φυλακή, να αναθέσει την άμεση εκτέλεση τους. Δυστυχώς, η υπόθεση ήταν στη φάση της έρευνας, οπότε δεν κρίθηκε και δεν μπορούσε να γίνει γνωστή η όλη αλήθεια.

Ο Σάκος

Ποιος δεν έχει ακούσει για το "El Hombre del Saco"; Στην ισπανική λαογραφία, μίλησε προηγουμένως για αυτό το χαρακτήρα που, όπως λένε, περιπλανάται στα χωριά, αναζητώντας εκείνα τα παιδιά που δεν συμπεριφέρονται καλά, που μπήκε στο μεγάλο σάκο που έφερε μαζί του και δεν τα είδε ξανά.

Ενώ κάποιος μπορεί να θεωρήσει ότι είναι μια απλή εφεύρεση που προκάλεσε την τρομοκράτηση του μικρότερου και την υποχρέωσή του να υπακούσει, η αλήθεια είναι ότι ο θρύλος αυτός έχει την προέλευσή του στα αποκαλούμενα «sacamantecas» ή «sacauntos» που, στις αρχές του 20ου αιώνα, Δολοφονήθηκαν πολλά παιδιά σε διαφορετικές περιοχές της ισπανικής γεωγραφίας. Σε μια εποχή που η πείνα πλήγησε σοβαρά τις αγροτικές περιοχές, πολλοί είδαν την ευκαιρία να κερδίσουν χρήματα εύκολα με τη θανάτωση και την εξόρυξη των μικρών παιδιών, και στη συνέχεια να τα πουλήσουν στους πλούσιους με τη μορφή λιπών ή αλοιφών.

Juan Díaz de Garayo, στη Βιτόρια. ή ο José González Tovar, στη Μάλαγα , είναι μερικά παραδείγματα που καταλαμβάνουν δύο θέσεις αμφίβολης τιμής στη σκοτεινή ιστορία της Ισπανίας και ότι, αναμφίβολα, θα ασχοληθούμε με τις μελλοντικές δημοσιεύσεις.