Βοηθητισμός: μια φιλοσοφία επικεντρωμένη στην ευτυχία

Μερικές φορές οι φιλόσοφοι επικρίνονται επειδή θεωρούν υπερβολικά την πραγματικότητα και τις ιδέες που χρησιμοποιούμε για να τις ορίσουμε και δίνουν λίγη προσοχή στη διερεύνηση της φύσης αυτού που μας κάνει πραγματικά ευτυχισμένους.

Αυτή είναι μια ατυχής κατηγορία για δύο λόγους. Το πρώτο είναι ότι δεν είναι καθήκον των φιλοσόφων να μελετήσουν τις συνήθειες που μπορούν να συμβάλουν στην ευχαρίστηση μεγάλων ομάδων ανθρώπων. Αυτή είναι η λειτουργία των επιστημόνων. Το δεύτερο είναι ότι υπάρχει τουλάχιστον ένα φιλοσοφικό ρεύμα που τοποθετεί την ευτυχία στο κέντρο της σφαίρας ενδιαφέροντός του. Το όνομά του είναι ωφελιμιστικό .

Τι είναι ο χρηστικότητα;

Σε στενή σχέση με τον ηδονισμό, ο χρηστικότητα είναι μια θεωρία του ηθικού κλάδου της φιλοσοφίας σύμφωνα με την οποία οι ηθικά καλές συμπεριφορές είναι εκείνες των οποίων οι συνέπειες παράγουν ευτυχία. Με αυτόν τον τρόπο, υπάρχουν δύο βασικά στοιχεία που καθορίζουν τον χρηστικό χαρακτήρα: τον τρόπο που συνδέει το καλό με την ευτυχία των ατόμων και των επακόλουθο.

Αυτή η τελευταία ιδιότητα σημαίνει ότι, σε αντίθεση με όσα συμβαίνουν με κάποια φιλοσοφικά δόγματα που προσδιορίζουν το καλό με τις καλές προθέσεις που έχει κάποιος όταν ενεργεί, ο χρηστικότητα προσδιορίζει τις συνέπειες των ενεργειών ως την πτυχή που πρέπει να εξεταστεί όταν κρίνουμε αν μια ενέργεια είναι καλή ή κακή .

Ο υπολογισμός της ευτυχίας του Bentham

Εξετάζοντας την καλοσύνη ή την κακία των πράξεων εστιάζοντας στις προθέσεις που έχουμε, μπορεί να φανεί εύκολη όταν αξιολογούμε το βαθμό στον οποίο είμαστε ήθηκες ή όχι. Στο τέλος της ημέρας, πρέπει απλώς να αναρωτηθούμε αν με τις ενέργειές μας προσπαθούσαμε να βλάψουμε κάποιον ή να ωφελήσουμε κάποιον.

Ωστόσο, από την οπτική της χρησιμότητας, το να βλέπουμε αν θα επιμείνουμε στο καλό ή το κακό δεν είναι τόσο εύκολο, γιατί χάνουμε τη σαφή αναφορά που είναι οι προθέσεις μας, έναν τομέα στον οποίο ο καθένας μας είναι ο μόνος δικαστής μας. Έχουμε την ανάγκη να αναπτύξουμε έναν τρόπο "μέτρησης" της ευτυχίας που παράγει η δράση μας. Αυτή η επιχείρηση αναλήφθηκε στην πιο κυριολεκτική της μορφή από έναν από τους πατέρες του χρηστικότητα, τον αγγλικό φιλόσοφο Τζέρεμι Μπέντχαμ , οι οποίοι πίστευαν ότι η χρησιμότητα μπορεί να αξιολογηθεί ποσοτικά ακριβώς όπως γίνεται με οποιοδήποτε στοιχείο που μπορεί να αναγνωριστεί σε χρόνο και χώρο.

Αυτός ο ηδονιστικός υπολογισμός ήταν μια προσπάθεια να δημιουργηθεί ένας συστηματικός τρόπος αντικειμενικού προσδιορισμού του επιπέδου ευτυχίας που έχουν οι συνέπειές μας και ως εκ τούτου ήταν απολύτως συνεπής με την χρηστική φιλοσοφία. Περιέλαβε ορισμένα μέτρα για να σταθμίσει τη διάρκεια και την ένταση των θετικών και ευχάριστων αισθήσεων που βιώνουν και να κάνει το ίδιο με επώδυνες εμπειρίες. Ωστόσο, οι προθέσεις αντικειμενοποίησης του επιπέδου της ευτυχίας μιας ενέργειας μπορούν εύκολα να αμφισβητηθούν. Στο τέλος της ημέρας, δεν υπάρχει ενιαίο και αναμφισβήτητο κριτήριο σχετικά με το βαθμό σπουδαιότητας που πρέπει να δοθεί σε κάθε "μεταβλητή" του επιπέδου της ευτυχίας. μερικοί άνθρωποι θα ενδιαφέρονται περισσότερο για τη διάρκεια αυτών, άλλοι για την έντασή τους, άλλοι για το βαθμό πιθανότητας με τον οποίο θα φέρει πιο ευχάριστες συνέπειες κ.λπ.

John Stuart Μύλος και χρησιμότητα

John Stuart Mill Θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές στη θεωρητική εξέλιξη του φιλελευθερισμού και ήταν επίσης ένας ενθουσιώδης υποστηρικτής του χρησιμότητας. Ο Stuart Mill ασχολήθηκε με την επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος: τον τρόπο με τον οποίο τα συμφέροντα του ατόμου μπορούν να έρθουν σε σύγκρουση με αυτά των άλλων ανθρώπων στην αναζήτηση της ευτυχίας. Αυτού του είδους οι συγκρούσεις μπορούν να εμφανιστούν πολύ εύκολα λόγω του γεγονότος ότι η ευτυχία και η ευχαρίστηση που συνδέονται με αυτό μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο μεμονωμένα και όχι κοινωνικά, αλλά ταυτόχρονα οι άνθρωποι πρέπει να ζήσουν στην κοινωνία για να έχουν ορισμένες εγγυήσεις επιβίωσης.

Αυτός είναι ο λόγος για τον Stuart Mill συνδέει την έννοια της ευτυχίας με τη δικαιοσύνη . Έχει νόημα ότι το έκανε με αυτόν τον τρόπο, επειδή η δικαιοσύνη μπορεί να νοηθεί ως ένα σύστημα διατήρησης ενός πλαισίου υγιεινών σχέσεων στο οποίο κάθε άτομο είναι εγγυημένο για προστασία από ορισμένες επιθέσεις (που μετατρέπονται σε παραβιάσεις), απολαμβάνοντας ακόμα ελευθερία να επιδιώξετε τους δικούς σας στόχους.

Οι τύποι ευτυχίας

Αν για την Bentham η ευτυχία ήταν βασικά ζήτημα ποσότητας, Ο John Stuart Mill καθόρισε μια ποιοτική διαφορά μεταξύ των διαφορετικών τύπων ευτυχίας .

Έτσι, σύμφωνα με τον ίδιο, η ευτυχία μιας πνευματικής φύσης είναι καλύτερη από αυτή που βασίζεται στην ικανοποίηση που παράγει η διέγερση των αισθήσεων. Ωστόσο, όπως θα αποδείξουν αργότερα οι ψυχολόγοι και οι νευροεπιστήμονες, δεν είναι εύκολο να οριοθετηθούν αυτά τα δύο είδη ευχαρίστησης.

Η αρχή της μεγαλύτερης ευτυχίας

Ο John Stuart Mill έκανε περισσότερα για τον χρηστικό χαρακτήρα με τον οποίο είχε έρθει σε επαφή μέσω του Bentham: πρόσθεσε τον ορισμό στο είδος της ευτυχίας που πρέπει να ακολουθηθεί από αυτή την ηθική προσέγγιση. Με τον τρόπο αυτό, αν μέχρι τότε κατανοούσε ότι ο χρηστικότητα ήταν η επιδίωξη της ευτυχίας που είναι το αποτέλεσμα των συνεπειών των πράξεων, Ο Stuart Mill συγκεκριμενοποίησε το θέμα του ποιος θα βιώσει αυτή την ευτυχία: τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ανθρώπων .

Αυτή η ιδέα είναι αυτή που ονομάζεται αρχή της μεγαλύτερης ευτυχίας: πρέπει να δράσουμε με τέτοιο τρόπο ώστε οι πράξεις μας να παράγουν τη μεγαλύτερη δυνατή ευτυχία σε όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους, μια ιδέα που μοιάζει λίγο με το ηθικό πρότυπο που πρότεινε πριν από δεκαετίες ο φιλόσοφος Ο κ. Immanuel Kant .

Ο χρηστικότητα ως φιλοσοφία της ζωής

Είναι χρήσιμος ο ωφελιμισμός ως φιλοσοφική αναφορά μέσω της οποίας θα δομηθεί ο τρόπος ζωής μας; Η εύκολη απάντηση στο ερώτημα αυτό είναι ότι η ανακάλυψη εξαρτάται από τον εαυτό μας και από το βαθμό ευτυχίας που δημιουργεί η εφαρμογή αυτής της μορφής δεοντολογίας.

Ωστόσο, υπάρχει κάτι που μπορεί να δοθεί στον χρηστικό χαρακτήρα ως γενικευμένη φιλοσοφία. Σήμερα, υπάρχει μεγαλύτερος αριθμός ερευνητών που επιθυμούν να πραγματοποιήσουν μελέτες σχετικά με τις συνήθειες της ζωής που συνδέονται με την ευτυχία, πράγμα που σημαίνει ότι αυτή η φιλοσοφική θεωρία μπορεί να προσφέρει μοτίβα συμπεριφοράς κάπως πιο ξεκάθαρα από ό, τι πριν από 100 χρόνια.