Θεωρίες της αιτιώδους κατανομής: ορισμός και συγγραφείς
Η κοινωνική ψυχολογία προσπαθεί να περιγράψει τους νόμους που ρυθμίζουν την αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων και την επιρροή τους στη συμπεριφορά, τη σκέψη και το συναίσθημα.
Από αυτόν τον κλάδο της ψυχολογίας έχουν διαμορφωθεί θεωρίες για το πώς εξηγούμε τη δική μας συμπεριφορά και τη συμπεριφορά των άλλων, καθώς και τα γεγονότα που συμβαίνουν σε εμάς. Αυτά τα μοντέλα είναι γνωστά ως "θεωρίες αιτιώδους καταλογισμού" .
- Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;"
Θεωρία της αιτιώδους κατανομής της Heider
Ο αυστριακός Fritz Heider διατύπωσε το 1958 την πρώτη θεωρία της αιτιώδους κατανομής για να εξηγήσει την παράγοντες που επηρεάζουν την αντίληψή μας για τις αιτίες των γεγονότων .
Ο Heider παρατήρησε ότι οι άνθρωποι ενεργούν ως «αφελείς επιστήμονες»: συνδέουμε τα γεγονότα με αβίαστα αίτια για να κατανοήσουμε τη συμπεριφορά των άλλων και να προβλέψουμε τα μελλοντικά γεγονότα, αποκτώντας έτσι μια αίσθηση ελέγχου του περιβάλλοντος. Ωστόσο, έχουμε την τάση να κάνουμε απλές αιτιολογικές αιτίες που λαμβάνουν υπόψη ιδιαίτερα έναν τύπο παράγοντα.
Το αποδιδόμενο μοντέλο της Heider διακρίνει μεταξύ εσωτερικών ή προσωπικών και εξωτερικών ή περιβαλλοντικών αρμοδιοτήτων . Ενώ η ικανότητα και το κίνητρο για τη διεξαγωγή των συμπεριφορών είναι εσωτερικοί παράγοντες, η τύχη και η δυσκολία του έργου ξεχωρίζουν μεταξύ των καταστάσεων αιτιών.
Εάν αποδώσουμε τη δική μας συμπεριφορά σε εσωτερικές αιτίες, αναλαμβάνουμε την ευθύνη γι 'αυτό, ενώ εάν πιστεύουμε ότι η αιτία είναι εξωτερική, αυτό δεν συμβαίνει.
- Σχετικό άρθρο: "Θεμελιώδες Σφάλμα Αναφοράς: Κατασκοπεία"
Θεωρία των αντίστοιχων συμπερασμάτων του Jones και του Davis
Η θεωρία απόδοσης του Edward E. Jones και Keith Davis προτάθηκε το 1965. Η κεντρική ιδέα αυτού του μοντέλου είναι αυτή της "αντίστοιχης συμπεραστικής", η οποία αναφέρεται τις γενικεύσεις που κάνουμε σχετικά με τη συμπεριφορά που θα έχουν άλλοι άνθρωποι στο μέλλον με βάση το πώς εξηγήσαμε την προηγούμενη συμπεριφορά τους.
Βασικά, οι Jones και Davis δήλωσαν ότι κάνουμε αντίστοιχες συμπεράσματα όταν πιστεύουμε ότι ορισμένες συμπεριφορές ενός ατόμου οφείλονται στον τρόπο ύπαρξής τους. Για να κάνουμε αυτές τις αρμοδιότητες, πρέπει πρώτα απ 'όλα να επιβεβαιώσουμε ότι το άτομο είχε την πρόθεση και την ικανότητα να διεξάγει τη δράση.
Μόλις γίνει η απόδοση της πρόθεσης, θα υπάρξει μεγαλύτερη πιθανότητα ότι θα κάνουμε και μια απόδοση διάθεσης, εάν η εκτιμούμενη συμπεριφορά έχει επιπτώσεις που δεν είναι κοινές με άλλες συμπεριφορές που θα μπορούσαν να έχουν συμβεί, εάν δεν παρατηρούνται σωστά από κοινωνική άποψη, εάν επηρεάζουν έντονα τον ηθοποιό (hedonic relevance) ) και αν απευθύνεται σε ποιος κάνει την απόδοση (προσωπικότητα).
Το μοντέλο συνάρτησης και διαμόρφωσης του Kelley
Ο Harold Kelley διατύπωσε το 1967 μια θεωρία που διακρίνει τις αιτιώδεις εξουσίες που βασίζονται σε μια ενιαία παρατήρηση συμπεριφοράς και αυτές που βασίζονται σε πολλαπλές παρατηρήσεις.
Σύμφωνα με τον Kelley, αν έχουμε κάνει μόνο μία παρατήρηση, η απόδοση γίνεται με βάση τη διαμόρφωση των πιθανών αιτιών της συμπεριφοράς. Γι 'αυτό χρησιμοποιούμε τα αιτιώδη σχήματα , τις πεποιθήσεις σχετικά με τους τύπους αιτιών που προκαλούν συγκεκριμένα αποτελέσματα.
Υπογραμμίζουν το σχήμα πολλαπλών επαρκών αιτιών, το οποίο εφαρμόζεται όταν ένα αποτέλεσμα μπορεί να οφείλεται σε μία από τις πολλές πιθανές αιτίες, και σε πολλαπλές αναγκαίες αιτίες, σύμφωνα με τις οποίες πρέπει να συνυπάρχουν διάφορες αιτίες για την εμφάνιση ενός αποτελέσματος. Το πρώτο από αυτά τα συστήματα εφαρμόζεται συνήθως στα συνήθη γεγονότα και το δεύτερο στα πιο σπάνια.
Από την άλλη πλευρά, όταν έχουμε πληροφορίες από διαφορετικές πηγές, θα αποδώσουμε το συμβάν στο άτομο, στις συνθήκες ή στο ερέθισμα με βάση τη συνέπεια, τον διακριτικό χαρακτήρα και τη συναίνεση γύρω από τη συμπεριφορά.
Συγκεκριμένα, αποδίδουμε ευκολότερα μια εκδήλωση στις προσωπικές διαθέσεις του ηθοποιού, όταν η συνοχή είναι υψηλή (το άτομο αντιδρά με τον ίδιο σε διαφορετικές συνθήκες), ο διακριτικός χαρακτήρας είναι χαμηλός (συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο πριν από πολλαπλά ερεθίσματα) και η συναίνεση επίσης δεν εκτελούν την ίδια συμπεριφορά).
Η αιτιώδης απόδοση του Weiner
Η θεωρία της αιτιώδους κατανομής του Bernard Weiner, του 1979, προτείνει να διακρίνουμε τις αιτίες σύμφωνα με τρεις διπολικές διαστάσεις: σταθερότητα, ελεγκτικότητα και τόπο ελέγχου. Κάθε συμβάν θα βρισκόταν σε ένα συγκεκριμένο σημείο αυτών των τριών διαστάσεων, οδηγώντας σε οκτώ δυνατούς συνδυασμούς.
Η σταθερότητα και η αστάθεια των πόλων αναφέρονται στη διάρκεια της αιτίας. Ομοίως, τα γεγονότα μπορούν να είναι πλήρως ελεγχόμενα ή ανεξέλεγκτα ή να τοποθετηθούν σε ένα ενδιάμεσο σημείο αυτής της διάστασης. Τέλος, τον τόπο ελέγχου αναφέρεται στο εάν το γεγονός οφείλεται κυρίως σε εσωτερικούς ή εξωτερικούς παράγοντες. αυτή η διάσταση είναι ισοδύναμη με τη θεωρία απόδοσης της Heider.
Διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να κάνουν διαφορετικές αιτίες αιτίας πριν από το ίδιο γεγονός. για παράδειγμα, ενώ για μερικούς, η αναστολή μιας εξέτασης θα οφείλεται στην έλλειψη ικανότητας (εσωτερική και σταθερή αιτία), ενώ για άλλους θα ήταν συνέπεια της δυσκολίας της εξέτασης (εξωτερική και ασταθής αιτία). Αυτές οι παραλλαγές έχουν μια βασική επίδραση στις προσδοκίες και την αυτοεκτίμηση .
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ποιος είναι ο τόπος ελέγχου;"
Επιρροές απόδοσης
Πολύ συχνά κάνουμε αιτιώδεις εξουσίες με λάθος τρόπο από λογική άποψη. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ύπαρξη αντικειμενικών προκαταλήψεων, συστηματικές στρεβλώσεις στον τρόπο επεξεργασίας των πληροφοριών όταν ερμηνεύει τις αιτίες των γεγονότων.
- Σχετικό άρθρο: "Γνωσιακές προκαταλήψεις: ανακάλυψη ενδιαφέροντος ψυχολογικού αποτελέσματος"
1. Βασικό σφάλμα απόδοσης
Το βασικό σφάλμα απόδοσης αναφέρεται στην ανθρώπινη τάση να αποδίδει τις συμπεριφορές στους εσωτερικούς παράγοντες του ατόμου που τις μεταφέρει, αγνοώντας ή ελαχιστοποιώντας την επιρροή των παραγόντων κατάστασης.
2. Διαφορές μεταξύ ηθοποιού και παρατηρητή
Ενώ αποδίδουμε συνήθως τις δικές μας συμπεριφορές στις περιστάσεις και τους περιβαλλοντικούς παράγοντες, ερμηνεύουμε τις ίδιες συμπεριφορές σε άλλους ως συνέπεια των προσωπικών τους χαρακτηριστικών.
3. Ψεύτικη συναίνεση και ψευδή ιδιαιτερότητα
Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι οι άλλοι έχουν απόψεις και συμπεριφορές που μοιάζουν περισσότερο με τις δικές μας από ό, τι είναι πραγματικά. αυτό το αποκαλούμε "προκατάληψη της ψευδούς συναίνεσης".
Υπάρχει μια άλλη συμπληρωματική προκατάληψη, αυτή της ψευδούς ιδιαιτερότητας , σύμφωνα με την οποία έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι οι θετικές ιδιότητές μας είναι μοναδικές ή σπάνιες ακόμη και αν δεν συμβαίνουν.
4. Εξειδικευμένη απόδοση
Η έννοια της «εγωκεντρικής απόδοσης» αναφέρεται στο γεγονός ότι υπερεκτιμούμε τις συνεισφορές μας σε συνεργατικά καθήκοντα. Επίσης θυμόμαστε περισσότερο τις δικές μας συνεισφορές από εκείνες των άλλων .
5. Ευνοϊκό για τον εαυτό
Η ευνοϊκή μεροληψία για τον εαυτό, που ονομάζεται επίσης αυτοσυγκρασία ή μεροληψία της αυτάρκειας , αναφέρεται στη φυσική μας τάση να αποδίδουμε επιτυχίες σε εσωτερικούς παράγοντες και αποτυχίες σε εξωτερικές αιτίες.
Η αυτοεξυπηρέτηση μεροληψία προστατεύει την αυτοεκτίμηση. Έχει βρεθεί ότι είναι πολύ λιγότερο έντονη ή εμφανίζεται με αντίστροφη έννοια σε άτομα με τάση να παρουσιάζουν κατάθλιψη. Αυτή είναι η βάση της έννοιας του «καταθλιπτικού ρεαλισμού».
