yes, therapy helps!
Το φαινόμενο Westermarck: η έλλειψη επιθυμίας προς τους παιδικούς φίλους

Το φαινόμενο Westermarck: η έλλειψη επιθυμίας προς τους παιδικούς φίλους

Μαρτιου 2, 2024

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που ενδιαφέρονται να γνωρίζουν ποια χαρακτηριστικά και στυλ συμπεριφοράς ενισχύουν την προσωπική ελκυστικότητα, αλλά λιγότερα προσπαθούν επίσης να γνωρίσουν τα πράγματα σχετικά με τους παράγοντες που σκοτώνουν κάθε δυνατότητα έλξης.

Γι 'αυτό δεν είναι περίεργο ότι τόσο λίγα είναι γνωστά για Westermarck αποτέλεσμα , ένα υποθετικό ψυχολογικό φαινόμενο σύμφωνα με το οποίο οι άνθρωποι είναι προδιάθετοι να μην αισθάνονται σεξουαλική επιθυμία απέναντι στους ανθρώπους με τους οποίους συνδέουμε συνεχώς κατά τη διάρκεια της πρώιμης παιδικής μας ηλικίας, ανεξάρτητα από το αν είναι συγγενείς ή όχι.

Γιατί θα μπορούσε να συμβεί αυτή η περίεργη τάση; Οι προτάσεις εξήγησης που πολλοί ερευνητές ανακατεύουν για να λύσουν το ζήτημα του αποτελέσματος του Westermarck έχουν να κάνουν με το φαινόμενο αιμομιξία .


Incest, παγκόσμιο ταμπού

Σε όλες τις σημερινές κοινωνίες υπάρχουν ταμπού, δηλαδή, συμπεριφορές και ιδέες που δεν γίνονται αποδεκτές κοινωνικά για λόγους που πρέπει να κάνουν, τουλάχιστον εν μέρει, με το κυρίαρχο ηθικό ή τις θρησκευτικές πεποιθήσεις που σχετίζονται με αυτόν τον πολιτισμό. Σε ορισμένα από αυτά τα ταμπού, όπως η εκ προθέσεως ανθρωποκτονία ή ο κανιβαλισμός, είναι εύκολο να τα βρούμε ενοχλητικά από ρεαλιστική άποψη, διότι εάν γενικευθούν, θα μπορούσαν να αποσταθεροποιήσουν την κοινωνική τάξη και να προκαλέσουν κλιμάκωση της βίας, μεταξύ άλλων.

Ωστόσο, υπάρχει ένα παγκόσμιο ταμπού που μπορούμε να βρούμε σχεδόν σε όλους τους πολιτισμούς καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας αλλά η απαγόρευση των οποίων είναι δύσκολο να δικαιολογηθεί λογικά: αιμομιξία.


Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, Πολλοί ερευνητές έχουν ρωτήσει ποια είναι η προέλευση της παντοδύναμης απόρριψης που δημιουργεί όλα όσα σχετίζονται με τις οικογενειακές σχέσεις . Μεταξύ όλων των υποθέσεων, υπάρχει μία που έχει κερδίσει δύναμη τις τελευταίες δεκαετίες και βασίζεται σε ένα ψυχολογικό αποτέλεσμα που βασίζεται στον συνδυασμό μεταξύ της γενετικής έμφυτης και των μαθημένων συμπεριφορών. Αυτή είναι η υπόθεση του αποτελέσματος του Westermarck.

Θέμα πιθανότητες

Ο Edvard Alexander Westermarck ήταν ένας Φινλανδός ανθρωπολόγος που γεννήθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα γνωστός για τις θεωρίες του σχετικά με το γάμο, την εξωγαμία και την αιμομιξία. Όσον αφορά το τελευταίο, Westermarck πρότεινε την ιδέα ότι η αποφυγή της αιμομιξίας είναι προϊόν της φυσικής επιλογής . Για αυτόν, η αποφυγή της αναπαραγωγής μεταξύ των συγγενών θα ήταν μέρος ενός προσαρμοστικού μηχανισμού που θα μεταφέρουμε στα γονίδια και που θα είχε εξαπλωθεί στον πληθυσμό λόγω του πλεονεκτήματος αυτής της συμπεριφοράς με εξελικτικούς όρους.


Καθώς οι απόγονοι που γεννήθηκαν από αιμομιξία μπορεί να έχουν σοβαρά προβλήματα υγείας, η επιλογή θα είχε χαράξει στη γενετική μας έναν μηχανισμό για να νιώσουμε αποστροφή για αυτό, το οποίο θα ήταν από μόνο του ένα προσαρμοστικό πλεονέκτημα.

Τελικά, ο Westermarck πίστευε ότι η φυσική επιλογή έχει διαμορφώσει τις σεξουαλικές τάσεις ολόκληρου του είδους μας εμποδίζοντας σχέσεις μεταξύ στενών συγγενών.

Καταστολή της σεξουαλικής έλξης για την αποφυγή της αιμομιξίας

Αλλά, πώς θα έκανε η φυσική επιλογή για να προωθήσει τις συμπεριφορές αποφυγής της αιμομιξίας; Εξάλλου, δεν υπάρχει κανένα γνώρισμα με το οποίο να μπορούμε να αναγνωρίζουμε τους αδελφούς και τις αδελφές με γυμνό μάτι. Σύμφωνα με τον Westermarck, η εξέλιξη έχει αποφασίσει να τραβήξει στατιστικά στοιχεία για να δημιουργήσει ένα μηχανισμό αποστροφής μεταξύ των μελών της οικογένειας. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι που κατά τη διάρκεια των πρώτων χρόνων ζωής βλέπουν καθημερινά και ανήκουν στο ίδιο περιβάλλον έχουν πολλές δυνατότητες να συσχετιστούν, το κριτήριο που χρησιμεύει για την καταστολή της σεξουαλικής έλξης είναι η ύπαρξη ή μη εγγύτητας κατά την παιδική ηλικία.

Αυτή η προδιάθεση να μην νιώθουμε έλξη από τους ανθρώπους με τους οποίους ερχόμαστε σε επαφή περιοδικά κατά τις πρώτες στιγμές της ζωής μας θα ήταν γενετικής βάσης και θα υποθέσουμε ένα εξελικτικό πλεονέκτημα. αλλά, ως αποτέλεσμα αυτού, δεν θα είχαμε ούτε σεξουαλικό ενδιαφέρον για παλιές παιδικές φιλίες .

Ο αντι - Οιδίποδας

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τον μηχανισμό μέσω του οποίου εκφράζεται το φαινόμενο Westermarck, είναι χρήσιμο να συγκρίνουμε αυτή την υπόθεση με τις ιδέες για την αιμομιξία που πρότεινε ο Sigmund Freud.

Ο Φρόιντ προσδιόρισε το ταμπού της αιμομιξίας ως κοινωνικό μηχανισμό για την καταστολή της σεξουαλικής επιθυμίας σε στενούς συγγενείς και έτσι καθιστούσε δυνατή την «κανονική» λειτουργία της κοινωνίας. Το σύμπλεγμα του Οιδίποδα θα ήταν, σύμφωνα με τον ίδιο, ο τρόπος με τον οποίο το υποσυνείδητο ταιριάζει με αυτό το χτύπημα που στρέφεται κατά των σεξουαλικών κλίσεων του ατόμου , από το οποίο προκύπτει ότι το μόνο πράγμα που κάνει την πράξη της αιμομιξίας είναι κάτι γενικευμένο είναι η ύπαρξη ταμπού και οι ποινές που συνδέονται με αυτήν.

Η αντίληψη του βιολόγου για το φαινόμενο Westermarck, ωστόσο, Συμμετέχει άμεσα σε αυτά που προτείνονται στο σύμπλεγμα του Οιδίποδα , διότι στην εξήγηση των γεγονότων το ταμπού δεν είναι η αιτία της σεξουαλικής απόρριψης, αλλά η συνέπεια.Αυτό κάνει κάποιους εξελικτικούς ψυχολόγους να κρατούν την ιδέα ότι είναι εξέλιξη και όχι κουλτούρα που μιλά μέσα από τα στόματά μας όταν εκφράζουμε τη γνώμη μας για την αιμομιξία.

Μερικές μελέτες για το φαινόμενο Westermarck

Η πρόταση του αποτελέσματος του Westermarck είναι πολύ παλιά και έχει ταφεί από μια πλημμύρα κριτικών που προέρχονται από ανθρωπολόγους και ψυχολόγους που υπερασπίζονται τον σημαντικό ρόλο των μαθημένων συμπεριφορών και της πολιτισμικής δυναμικής στη σεξουαλικότητα. Ωστόσο, σιγά-σιγά έχει αυξήσει το κεφάλι του μέχρι να συγκεντρώσει αρκετά στοιχεία προς όφελός του.

Όταν μιλάμε για τα στοιχεία που ενισχύουν την υπόθεση του Westermarck, η πρώτη περίπτωση που ονομάζεται είναι συνήθως αυτή του J. Sheper και της μελέτης του για τους κατοίκους του kibbutz (κοινότητες βασισμένες στη σοσιαλιστική παράδοση) του Ισραήλ, όπου πολλά άσχετα παιδιά μεγαλώνουν μαζί. Παρόλο που οι επαφές μεταξύ αυτών των παιδιών είναι σταθερές και επιμηκύνονται μέχρι να φθάσουν στην ενηλικίωση, ο Sheper κατέληξε στο συμπέρασμα αυτό οι περιπτώσεις κατά τις οποίες αυτοί οι άνθρωποι παίρνουν να έχουν σεξουαλική επαφή είναι σπάνιες σε κάποιο σημείο της ζωής τους, είναι πολύ πιο πιθανό να καταλήξουν να παντρευτούν τους άλλους.

Άλλα ενδιαφέροντα παραδείγματα

Από τη δημοσίευση του άρθρου του Sheper, έγιναν επικρίσεις σχετικά με τη μεθοδολογία που χρησιμοποιήθηκε για τη μέτρηση της σεξουαλικής έλξης χωρίς παρεμβολές πολιτιστικών ή κοινωνιολογικών παραγόντων. Ωστόσο, δημοσιεύθηκαν επίσης πολλές άλλες μελέτες που ενισχύουν την υπόθεση του Westermarck.

Για παράδειγμα, μια έρευνα βασισμένη σε προηγούμενες ερωτήσεις του μαροκινού πληθυσμού έδειξε ότι η ύπαρξη στενής και συνεχιζόμενης σχέσης με κάποιον κατά τη διάρκεια της πρώιμης παιδικής ηλικίας (ανεξάρτητα από το αν είναι συγγενείς ή όχι) καθιστά πολύ πιο πιθανό ότι όταν φθάσουν στην ενηλικίωση, θα αισθανθείτε μια αποστροφή στην ιδέα του γάμου αυτού του ατόμου.

Η έλλειψη έλξης υπάρχει ακόμη και στους «γάμους Westermarck»

Επιπλέον, σε περιπτώσεις όπου δύο άτομα που έχουν μεγαλώσει μαζί χωρίς να μοιράζονται δεσμούς αίματος παντρεύονται (για παράδειγμα, με την επιβολή ενηλίκων), τείνουν να μην αφήνουν απογόνους λόγω ίσως της έλλειψης έλξης . Αυτό έχει βρεθεί στην Ταϊβάν, όπου παραδοσιακά υπήρξε ένα έθιμο ανάμεσα σε μερικές οικογένειες να αφήσουμε τη νύφη να μεγαλώσει στο σπίτι του μελλοντικού συζύγου (γάμος). Shim-pua).

Το ταμπού συνδέεται με τη συνεχιζόμενη συνύπαρξη

Η εξελικτική ψυχολόγος Ντέμπρα Λίμπερμαν βοήθησε επίσης να ενισχυθεί η υπόθεση του Westermarck με μια μελέτη στην οποία ζήτησε από μια σειρά ανθρώπων να συμπληρώσουν ένα ερωτηματολόγιο. Αυτό το αρχείο περιείχε ερωτήσεις σχετικά με την οικογένειά του και παρουσίασε επίσης μια σειρά μέτρων που μπορούν να αποτιμηθούν όπως η χρήση ναρκωτικών ή η ανθρωποκτονία. Οι εθελοντές έπρεπε να παραγγέλλουν ανάλογα με το βαθμό με τον οποίο αισθάνθηκαν άσχημα, από περισσότερο έως λιγότερο ηθικά κατακριτέο, έτσι ώστε να τοποθετηθούν σε ένα είδος κατάταξης.

Στην ανάλυση των ληφθέντων δεδομένων, Lieberman ανακάλυψε ότι ο χρόνος που δαπανάται με έναν αδελφό ή αδελφή κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας συσχετίζεται θετικά με τον βαθμό καταδίκης της αιμομιξίας . Στην πραγματικότητα, θα μπορούσε να προβλεφθεί σε ποιο βαθμό ένας άνθρωπος θα καταδίκαζε την αιμομιξία απλώς βλέποντας το βαθμό έκθεσης σε έναν αδελφό στο στάδιο της παιδικής ηλικίας. Ούτε η στάση των γονέων ούτε ο βαθμός συγγένειάς τους με τον αδελφό ή την αδελφή (οι υιοθεσίες ελήφθησαν επίσης υπόψη) επηρέασαν σημαντικά την ένταση της απόρριψης προς αυτήν την πρακτική.

Πολλές αμφιβολίες που πρέπει να επιλυθούν

Εξακολουθούμε να γνωρίζουμε ελάχιστα για το φαινόμενο Westermarck. Είναι άγνωστο, καταρχάς, αν είναι μια τάση που υπάρχει σε όλες τις κοινωνίες του πλανήτη και αν βασίζεται ή όχι στην ύπαρξη ενός μερικώς γενετικού χαρακτηριστικού. Φυσικά, δεν είναι γνωστό ποια γονίδια θα μπορούσαν να συμμετάσχουν στη λειτουργία του o , και αν εκδηλώνεται διαφορετικά σε άνδρες και γυναίκες.

Οι απαντήσεις για τις ψυχολογικές και καθολικές τάσεις που είναι χαρακτηριστικές του είδους μας, όπως πάντα, αναμένονται. Μόνο δεκαετίες συνεχούς έρευνας μπορούν να φανερώσουν αυτές τις έμφυτες προδιαθέσεις, που θάβονται στο σώμα μας κάτω από χιλιάδες χρόνια προσαρμογής στο περιβάλλον.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

  • Bergelson, V. (2013). Αντιπρόεδρος είναι ωραίο, αλλά η αιμομιξία είναι καλύτερη: Το πρόβλημα ενός ηθικού ταμπού. Ποινικό Δίκαιο και Φιλοσοφία, 7 (1), σελ. 43 - 59.
  • Bittles, Α. Η. (1983). Η ένταση της ανθρώπινης κατάθλιψης. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), σελ. 103-104.
  • Bratt, C.S. (1984). Τα κατασταλτικά γεγονότα και το θεμελιώδες δικαίωμα του γάμου: Είναι ο Οιδίποδας ελεύθερος να παντρευτεί; Οικογενειακό Δίκαιο Τριμηνιαία, 18, σελ. 257-309.
  • Lieberman, D., Tooby, J. and Cosmides, L. (2003). Η ηθική έχει μια βιολογική βάση; Μια εμπειρική δοκιμή των παραγόντων που διέπουν τα ηθικά συναισθήματα που σχετίζονται με την αιμομιξία. Πρακτικά της Βασιλικής Εταιρείας του Λονδίνου: Biological Sciences, 270 (1517), σελ. 819-826.
  • Shepher, J. (1971). Η επιλογή Mate από τους εφήβους και τους ενήλικες kibbutz δεύτερης γενιάς: αποφυγή της αιμομιξίας και αρνητική αποτύπωση. Αρχεία Σεξουαλικής Συμπεριφοράς, 1, σελ. 293-307.
  • Spiro, Μ. Ε. (1958). Παιδιά του Κιμπουτς. Cambridge: Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ. Αναφέρεται στο Antolfk, J., Karlsson, Bäckström, Μ. And Santtila, Ρ. (2012).Αηδία που προκαλείται από την αιμομιξία τρίτων: οι ρόλοι της βιολογικής συγγένειας, της συνδιαμονής και της οικογενειακής σχέσης. Η εξέλιξη και η ανθρώπινη συμπεριφορά, 33 (3), σελ. 217-223.
  • Talmon, Υ (1964). Επιλογή σε συλλογικούς οικισμούς. American Sociological Review, 29 (4), σελ. 491-508.
  • Walter, Α. (1997). Η εξελικτική ψυχολογία της μαζικής επιλογής στο Μαρόκο. Human Nature, 8 (2), σελ. 113 - 137.
  • Westermarck, Ε. (1891). Η ιστορία του ανθρώπινου γάμου. Λονδίνο: Macmillan. Αναφέρεται στο Antolfk, J., Karlsson, Bäckström, Μ. And Santtila, Ρ. (2012). Αηδία που προκαλείται από την αιμομιξία τρίτων: οι ρόλοι της βιολογικής συγγένειας, της συνδιαμονής και της οικογενειακής σχέσης. Η εξέλιξη και η ανθρώπινη συμπεριφορά, 33 (3), σελ. 217-223.
  • Wolf, Α. (1970). Παιδική Ένωση και σεξουαλική έλξη: μια περαιτέρω δοκιμασία της Westermarck Hypothesis. American Anthropologist, 72 (3), σελ. 503-515.

Ρονάλντο το Φαινόμενο - Οι καλύτερες στιγμές (Μαρτιου 2024).


Σχετικά Άρθρα