Η θεωρία της αυτοδιάθεσης: τι είναι και τι προτείνει
Ο άνθρωπος είναι εξ ορισμού ενεργός: διεξάγουμε συνεχώς μια μεγάλη ποικιλία συμπεριφορών για να παραμείνουμε ζωντανοί, να προσαρμοστούν στο περιβάλλον ή να αναπτυχθούν με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε τις αντιξοότητες και τις ανάγκες που προκύπτουν καθ 'όλη τη διάρκεια του κύκλου ζωής μας. Χρησιμοποιούμε τα μέσα που έχουμε στη διάθεσή μας, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο επίπεδο εκείνων που είναι διαθέσιμα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, για να δράσουμε.
Αλλά ... γιατί ενεργούμε; Τι μας κινεί; Αυτά τα φαινομενικά απλά ερωτήματα έχουν οδηγήσει στην εκπόνηση μιας μεγάλης ποικιλίας θεωριών σχετικά με το τι είναι αυτό που μας κινεί να δράσουμε. Μία από αυτές τις θεωρίες, η οποία στην πραγματικότητα συγκεντρώνει μια σειρά υποθερίων για αυτό, είναι τη θεωρία της αυτοδιάθεσης . Πρόκειται για το τελευταίο αυτό που πρόκειται να μιλήσουμε σε όλο αυτό το άρθρο.
- Σχετικό άρθρο: "Διουσιασμός στην Ψυχολογία"
Η θεωρία της αυτοδιάθεσης: τι μας λέει;
Ονομάζεται η θεωρία της αυτοδιάθεσης σε μια μακρο-θεωρία που αναπτύσσεται κυρίως από τον Decí και τον Ryan και σκοπό έχει να καθορίσει σε ποιο βαθμό επηρεάζεται η ανθρώπινη συμπεριφορά από διαφορετικά παράγοντες που επηρεάζουν τα κίνητρά μας να δράσουμε , με ιδιαίτερη έμφαση στην ιδέα της αυτοδιάθεσης ή της ικανότητας να αποφασίσει οικειοθελώς τι και πώς να το κάνει ως θεμελιώδες επεξηγηματικό στοιχείο.
Ο κύριος στόχος της θεωρίας της αυτοδιάθεσης στοχεύει στην κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς με τέτοιο τρόπο ώστε αυτή η γνώση να μπορεί να γενικευτεί σε όλες τις καταστάσεις που μπορούν να συναντήσουν ανθρώπινα όντα όλων των πολιτισμών και να επηρεάσουν οποιαδήποτε σφαίρα, σφαίρα ή ζωτικό τομέα.
Με αυτή την έννοια, αυτή η θεωρία επικεντρώνεται στο κίνητρο ως το κύριο στοιχείο της ανάλυσης , εκτιμώντας την ύπαρξη συσσώρευσης ενέργειας που παράγεται από διαφορετικές ανθρώπινες ανάγκες και που στη συνέχεια θα αποκτήσει κατεύθυνση ή προσανατολισμό προς την ικανοποίηση αυτών των αναγκών.
Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι, με αυτή την έννοια, έχουν μεγάλη σημασία την προσωπικότητα και τα βιολογικά και αυτοβιογραφικά στοιχεία του εν λόγω προσώπου , το πλαίσιο στο οποίο κινείται η συμπεριφορά τους και η συγκεκριμένη κατάσταση στην οποία πραγματοποιούνται, στοιχεία που επηρεάζουν το ένα το άλλο και επηρεάζουν την πιθανή εμφάνιση διαφορετικών τύπων κινήτρων.
Η αυτοδιάθεση θα είναι ο βαθμός στον οποίο εμείς οι ίδιοι κατευθύνουμε οικειοθελώς τη συμπεριφορά μας μέσα από ολοένα και πιο εσωτερικές δυνάμεις, είναι το κίνητρο όλο και περισσότερο κατάλληλο για τη θέληση και την επιθυμία να εκτελέσουμε τη συμπεριφορά αντί να μεσολαβούμε από περιβαλλοντικά στοιχεία που καθιστούν αναγκαία την υλοποίηση της δράσης. Είμαστε ενεργά όντα που τείνουν να αναπτύσσονται , να αναπτυχθεί και να επιδιωχθεί και να ενσωματωθεί η αντιληπτή εμπειρία τόσο σε επίπεδο εξωτερικών όσο και εσωτερικών στοιχείων, δεδομένου ότι όλα αυτά θα μας επιτρέψουν τώρα και στο μέλλον να έχουμε πόρους για να καλύψουμε τις ανάγκες μας. Επομένως, είναι σημαντικό τόσο το τι προέρχεται από το περιβάλλον όσο και το έμφυτο και ενοχλητικό.
Είμαστε μπροστά σε μια θεωρία που ενσωματώνει και μέρος των αντιλήψεων των διαφορετικών ψυχολογικών παραδειγμάτων, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν τα συμπεριφορικά και ανθρωπιστικά. Από τη μία πλευρά, διατηρείται η αναζήτηση αυστηρών και επιστημονικών πληροφοριών που εξηγούν τους μηχανισμούς με τους οποίους κατευθύνουμε τη συμπεριφορά μας προς την κατεύθυνση της επίτευξης ενός κινήτρου στόχου (με παρόμοιο τρόπο με τον behaviorist) και από την άλλη αποκτώντας το όραμα του ανθρώπινου όντος ως ενεργή οντότητα και κατευθύνοντας προς σκοπούς και στόχους κατάλληλη για την ανθρωπιστική ψυχολογία.
Επίσης, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι αυτή η θεωρία έχει εφαρμογή σε όλους σχεδόν τους τομείς, καθώς τα κίνητρα είναι κάτι απαραίτητο για την υλοποίηση οποιουδήποτε τύπου δραστηριότητας: από την ακαδημαϊκή κατάρτιση και την εργασία έως τον ελεύθερο χρόνο, μέσω της διαπροσωπικές σχέσεις
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τύποι κινήτρων: οι 8 πηγές κινητοποίησης"
Πέντε σημαντικές υπο-θεωρίες
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η θεωρία της αυτοδιάθεσης μπορεί να αναγνωριστεί ως μια μακρο-θεωρία που στοχεύει στη διερεύνηση της λειτουργίας των κινήτρων σε σχέση με τον προσδιορισμό της συμπεριφοράς του καθενός. Αυτό σημαίνει ότι η ίδια η θεωρία αποτελείται από ένα σύνολο διαφορετικών αλληλένδετων υποθερίων, προκειμένου να εργαστεί στο θέμα της κινητοποίησης και της αυτοδιάθεσης. Αυτές οι υπο-θεωρίες είναι κυρίως οι πέντε που ακολουθούν.
1. Θεωρία βασικών ψυχολογικών αναγκών
Μία από τις κύριες θεωρίες που αποτελούν τη θεωρία της αυτοδιάθεσης είναι αυτή των βασικών ψυχολογικών αναγκών. Αυτές οι ανάγκες αναφέρονται σε ψυχικές κατασκευές, ώστε ο άνθρωπος πρέπει να κινητοποιηθεί προς τη συμπεριφορά, αφήνοντας κατά μέρος τα απλά φυσιολογικά συστατικά (όπως η ανάγκη φαγητού ή ποτού).Οι διάφορες μελέτες που πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης έχουν καθορίσει την ύπαρξη τουλάχιστον τρία είδη βασικών ψυχολογικών αναγκών που εξηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά : η ανάγκη για αυτονομία, η ανάγκη για αυτο-ικανότητα και η ανάγκη για σύνδεση ή σχέση.
Η πρώτη από αυτές, η αυτονομία, αναφέρεται στην ανάγκη του ανθρώπου (και των άλλων όντων) να γνωρίζουν ή να θεωρούν τους εαυτούς τους ως όντα ικανά να επηρεάσουν μέσω συμπεριφοράς στη δική τους ζωή ή στην πραγματικότητα. Αυτή η ανάγκη υποδηλώνει ότι το θέμα θεωρεί τις ενέργειές του ως κάτι που έχει πραγματικό και αισθητό αποτέλεσμα, ότι είναι σε θέση να ασκήσει τη θέλησή του με συγκεκριμένο έλεγχο πάνω σε αυτό που κάνει και τι συνεπάγεται: είναι περισσότερο από οτιδήποτε άλλο η ανάγκη να αισθάνεσαι ελεύθερη επιλέξτε Είναι θεμελιώδες στην εμφάνιση μιας προσωπικής ταυτότητας , και στις περιπτώσεις όπου δεν αναπτύσσεται πλήρως, μπορεί να εμφανιστούν συμπεριφορές παθητικότητας και εξάρτησης καθώς και αισθήσεις περιττότητας και απελπισίας.
Η ανάγκη να αντιληφθεί κανείς τον δικό του ανταγωνισμό συνδέεται στο παρελθόν με την προηγούμενη, υπό την έννοια ότι βασίζεται στην ικανότητα ελέγχου του τι συμβαίνει με βάση τις δικές του ενέργειες, αλλά σε αυτή την περίπτωση επικεντρώνεται στην πεποίθηση ότι έχουμε επαρκείς πόρους για τη διεξαγωγή μιας συμπεριφοράς. Είναι η πεποίθηση ότι είμαστε ικανοί και η αίσθηση του να είναι επιδέξιος , ότι η δράση που επιλέξαμε να υλοποιήσουμε αυτόνομα θα μπορέσει να αξιοποιηθεί χάρη στις ικανότητές μας και να έχει κάποιο αντίκτυπο στο τι συμβαίνει.
Τέλος, η ανάγκη για σχέση ή σύνδεση είναι μια σταθερά σε ασημένια όντα όπως ο άνθρωπος: πρέπει να αισθανόμαστε μέρος μιας ομάδας με την οποία να αλληλεπιδρούμε με θετικό τρόπο και να δημιουργούμε αμοιβαία υποστηρικτικές σχέσεις.
2. Θεωρία των αιτιακών προσανατολισμών
Ένα άλλο θεμελιώδες στοιχείο της θεωρίας της αυτοδιάθεσης είναι εκείνο της θεωρίας των αιτιακών προσανατολισμών, στο οποίο αποσκοπεί να διασαφηνίσει τι μας κινεί ή σε ποια κατεύθυνση κατευθύνουμε τις προσπάθειές μας. Με αυτή την έννοια, η θεωρία καθιερώνει την ύπαρξη τριών κύριων τύπων κινήτρων: εγγενών ή αυτόνομων, εξωγενών ή ελεγχόμενων και απρόσωπων ή αποθαρρυμένων.
Στην περίπτωση εγγενών ή αυτόνομων κινήτρων, αντιπροσωπεύει αυτή τη δύναμη που μας δίνει κίνητρα με τέτοιο τρόπο ώστε η απόδοση προέρχεται από εσωτερικές δυνάμεις , πραγματοποιώντας τη συμπεριφορά που οφείλεται στην ευχαρίστηση να το κάνει. Μέρος μιας εποχής όπου όλες οι βασικές ανάγκες που αναφέρονται παραπάνω είναι καλά επιλυμένες, οπότε ενεργούμε μόνο με βάση τη θέληση και την επιλογή μας. Είναι το είδος των κινήτρων που συνεπάγεται μεγαλύτερο βαθμό αυτοδιάθεσης και συνδέεται περισσότερο με την ψυχική ευημερία.
Το εξωγενές κίνητρο, αντίθετα, προκύπτει από την έλλειψη ικανοποίησης ορισμένων από τις ψυχικές ή φυσιολογικές ανάγκες που προορίζονται να αντικατασταθούν από την απόδοση της συμπεριφοράς. Αντιμετωπίζουμε μια δράση που πραγματοποιείται επειδή αυτό θα επιτρέψει ή θα διευκολύνει τη μείωση του ελλείμματος. Γενικά η συμπεριφορά θεωρείται ελεγχόμενη προκειμένου να ικανοποιηθεί η ανάγκη . Παρόλο που υπάρχει κάποια αυτοδιάθεση, αυτό παρουσιάζεται σε μικρότερο βαθμό από ό, τι στα εγγενή κίνητρα.
Τέλος, τα απρόσωπα κίνητρα ή τα κίνητρα προέρχονται από το αίσθημα της έλλειψης ικανότητας και αυτονομίας: πιστεύουμε ότι οι πράξεις μας δεν προβλέπουν πιθανές αλλαγές και δεν επηρεάζουν την πραγματικότητα, δεν είναι σε θέση να ελέγξουν τι συμβαίνει σε εμάς ή στην πραγματικότητα. Όλες οι ανάγκες έχουν απογοητευτεί, κάτι που οδηγεί σε απελπισία και έλλειψη κινήτρων.
3. Θεωρία της γνωσιακής αξιολόγησης
Το τρίτο από τα subteories που συνθέτουν τη θεωρία της αυτοδιάθεσης, στην περίπτωση αυτή δουλεύεται από την υπόθεση ότι η ύπαρξη εγγενών και ανθρώπινων συμφερόντων, που λαμβάνουν γεγονότα που εμφανίζονται στο μέσο (είτε εξωτερικό είτε εσωτερικό) διαφορετικό αξιολόγησης στο γνωστικό επίπεδο και δημιουργώντας διαφορετικούς βαθμούς κινήτρων.
Συμμετέχει στην εμπειρία ζωής του ατόμου, καθώς και στην ιστορία της μάθησης σχετικά με τις συνέπειες και τις επιπτώσεις της απόδοσής τους στο περιβάλλον. Αυτά τα συμφέροντα αναλύονται προκειμένου να εξηγηθούν οι διαφορές στα επίπεδα των ενδογενών κινήτρων , αλλά επίσης και τον τρόπο με τον οποίο επηρεάζει τις εξωγενείς ή ποιες πτυχές ή φαινόμενα ευνοούν τη μείωση των κινήτρων. Το ενδιαφέρον αυτό προέρχεται επίσης από την αντίληψη του τρόπου με τον οποίο η αλληλεπίδραση με τον κόσμο επιτρέπει ή όχι την επίτευξη βασικών αναγκών.
Συμπερασματικά, μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι η θεωρία της γνωστικής αξιολόγησης δηλώνει ότι τα κύρια στοιχεία που προβλέπουν το ενδιαφέρον μας για διάφορες πτυχές της πραγματικότητας είναι η αίσθηση και η απόδοση του ελέγχου που εκτελούμε, η αντιληπτή ικανότητα, ο προσανατολισμός του κίνητρου είναι να πάρετε κάτι ή όχι) και την κατάσταση ή τους εξωτερικούς παράγοντες.
4. Θεωρία της οργανικής ολοκλήρωσης
Η θεωρία της οργανικής ολοκλήρωσης είναι μια πρόταση που αποσκοπεί στην ανάλυση του βαθμού και του τρόπου με τον οποίο υπάρχουν διαφορετικοί τύποι εξωγενών κινήτρων, ανάλογα με το βαθμό εσωτερικοποίησης ή αφομοίωσης της ρύθμισης της συμπεριφοράς ενός ατόμου .
Αυτή η εσωτερίκευση, της οποίας η ανάπτυξη θα δημιουργήσει σταδιακά την ικανότητα των κινήτρων να σταματήσουν να στηρίζονται σε εξωτερικά στοιχεία και γεννημένα εγγενή κίνητρα, θα προκύψει σε όλη την ανάπτυξη του εαυτού με βάση την απόκτηση αξιών και κανόνων κοινωνικό. Με αυτή την έννοια, τέσσερις κύριοι τύποι εξωγενούς κινήτρου μπορούν να διακριθούν ανάλογα με τον τύπο της ρύθμισης συμπεριφοράς που λαμβάνει χώρα.
Πρώτα απ 'όλα έχουμε εξωτερική ρύθμιση , στην οποία κάποιος ενεργεί για να αποκτήσει ανταμοιβή ή να αποφύγει μια βλάβη ή τιμωρία είναι η συμπεριφορά που κατευθύνεται πλήρως και ελέγχεται από το εξωτερικό.
Με μια ελαφρώς πιο εσωτερική ρύθμιση, το εξωγενές κίνητρο με την εφαρμογή της εισαγόμενης ρύθμισης συμβαίνει όταν, παρά το γεγονός ότι η συμπεριφορά εξακολουθεί να διεξάγεται για την απόκτηση βραβείων ή για την αποφυγή τιμωριών, η διοίκηση ή η φοροδιαφυγή αυτών παρέχεται σε εσωτερικό επίπεδο, χωρίς να εξαρτάται από τι εκτελούν οι εξωτερικοί πράκτορες.
Μετά από αυτό μπορούμε να βρούμε το εξωγενές κίνητρο με προσδιορισμένη ρύθμιση , στην αρχή να τους δίνεται αξία για τις δραστηριότητες που εκτελούνται (αν και εξακολουθούν να διεξάγονται με αναζήτηση / αποφυγή βραβείων / τιμωριών).
Το τέταρτο και τελευταίο, πολύ κοντά στην εγγενή εγγενή ρύθμιση του κινήτρου με το ίδιο όνομα, αλλά το οποίο εξακολουθεί να διέπεται από εξωτερικά στοιχεία, είναι το εξωγενές κίνητρο που προκύπτει από την ολοκληρωμένη ρύθμιση. Στην περίπτωση αυτή, η συμπεριφορά θεωρείται θετική και ευνοϊκή για το άτομο και για τον εαυτό του και χωρίς να αξιολογεί τις ανταμοιβές ή τις τιμωρίες, αλλά δεν γίνεται ακόμα επειδή δημιουργεί απόλαυση για τον εαυτό του.
5. Θεωρία του περιεχομένου των στόχων
Τέλος, και παρόλο που διαφορετικοί συγγραφείς δεν το ενσωματώνουν στη θεωρία της αυτοδιάθεσης, άλλες από τις πιο σχετικές θεωρίες που έχουν αντίκτυπο σε αυτό είναι η θεωρία του περιεχομένου των στόχων. Με αυτή την έννοια, όπως και στα κίνητρα, βρίσκουμε εγγενείς και εξωγενείς στόχους. Τα πρώτα βασίζονται την αναζήτηση ψυχολογικής ευεξίας και ανάπτυξης προσώπου , που συνίστανται κυρίως σε στόχους προσωπικής ανάπτυξης, υπαγωγής, υγείας και συμβολής στην κοινότητα ή γενεά.
Όσον αφορά τους εξωγενείς, αυτοί είναι οι δικοί μας στόχοι και αποσκοπούν στην απόκτηση κάτι από το εξωτερικό του ατόμου και στην εξάρτησή του από το περιβάλλον: κυρίως, βρίσκουμε ανάγκες εμφάνισης, οικονομικής / οικονομικής επιτυχίας και φήμης / κοινωνικής εξέτασης. Τώρα, το γεγονός ότι ένας στόχος είναι εγγενής ή εξωγενής δεν σημαίνει ότι το κίνητρο που οδηγεί σε αυτό είναι αναγκαστικά εκείνο που μοιράζεται το επίθετό του: είναι δυνατό να υπάρχει εγγενές κίνητρο για την επίτευξη εξωγενών στόχων ή το αντίστροφο.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Ryan, R.M. & Deci, Ε.Ι. (2000). Η θεωρία της αυτοδιάθεσης και η διευκόλυνση της εσωτερικής κινητοποίησης, της κοινωνικής ανάπτυξης και της ευημερίας. American Psychologist, 55 (1): 68-78.
- Stover, J.B., Bruno, F.E., Uriel, F.E. και Liporace, M.F. (2017). Θεωρία αυτοδιάθεσης: μια θεωρητική αναθεώρηση. Perspectives in psychology, 14 (2).
