Η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, σε 4 κλειδιά
Στην ιστορία της φιλοσοφίας, η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη είναι ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά συστατικά στην κατασκευή του δυτικού πολιτισμού. Στην πραγματικότητα, αν και δεν έχουμε ακούσει ποτέ για αυτό το σοφό ελληνικό (όσο δύσκολο και αν είναι αυτό σήμερα), χωρίς να συνειδητοποιήσουμε ότι τα φιλοσοφικά του έργα επηρεάζουν τον τρόπο που σκεφτόμαστε.
Στη συνέχεια θα δούμε Τι αποτελείται η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη; , έναν τρόπο να κατανοήσουμε τον τρόπο με τον οποίο διαμορφώνεται η πνευματική μας δραστηριότητα.
- Σχετικό άρθρο: "Οι 100 καλύτερες φράσεις του Αριστοτέλη"
Η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη
Αυτά είναι τα κύρια στοιχεία που δομούν τη θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη. Ωστόσο, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι υπάρχουν πολλές επεξηγηματικές ελλείψεις σε αυτό, εν μέρει επειδή κατά τη διάρκεια αυτού του στοχαστή δεν ήταν συνηθισμένο να αναπτύσσονται πολλά φιλοσοφικά συστήματα.
1. Η υπεροχή των αισθήσεων
Σύμφωνα με τη θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, οι αισθήσεις είναι το σημείο εκκίνησης οποιασδήποτε μορφής γνώσης. Αυτό σημαίνει ότι κάθε πληροφορία ικανή να προκαλέσει πνευματική δραστηριότητα περιλαμβάνεται στα «ωμά» αισθητήρια δεδομένα που εισέρχονται στο σώμα μας μέσω των ματιών, των αυτιών, της οσμής κλπ.
Με αυτή την έννοια, η Αριστοτελική σκέψη είναι ξεκάθαρα διαφοροποιημένη από τις ιδέες του Πλάτωνα, για τις οποίες ο περίγυρος δεν μπορεί να γίνει γνωστός ούτε να δημιουργήσει σημαντική πνευματική δραστηριότητα, δεδομένου ότι το υλικό είναι μεταβλητό και αλλάζει διαρκώς .
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"
2. Η δημιουργία εννοιών
Όπως έχουμε δει, η διαδικασία δημιουργίας γνώσης ξεκινά με αισθητήρια ερεθίσματα. Ωστόσο, μέχρι αυτή τη φάση, η διαδικασία είναι ίση με αυτό που σύμφωνα με αυτό το φιλόσοφο συμβαίνει στο μυαλό άλλων μορφών ζωικής ζωής. Αυτή η γνώση είναι ευαίσθητη και δεν είναι αποκλειστική για τον άνθρωπο.
Η διαδικασία σωστής ανθρώπινης γνώσης, σύμφωνα με τη θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, ξεκινά με τον τρόπο με τον οποίο επεξεργαζόμαστε αισθητηριακά δεδομένα για να καταλήξουμε σε πιο αφηρημένα συμπεράσματα από αυτά που έχουμε δει, ακούσει, αγγίξει, μυρίσει ή δοκιμάσει. Για αυτό, στην πρώτη θέση η κοινή λογική ενοποιεί τις ιδιότητες του αντικειμένου ή της οντότητας ότι αντιλαμβανόμαστε ότι δημιουργούμε μια "ψυχική εικόνα" της, χάρη στην ικανότητά μας να φανταστούμε.
Έτσι, αν και όλα ξεκινούν με την εντύπωση αντιλήψεων, είναι απαραίτητο η πληροφορία αυτή να περάσει από μια σειρά ψυχικών μηχανισμών. Πώς γίνεται;
3. Η γνώση είναι να ταυτιστείς
Όπως ο Αριστοτέλης παραδέχεται ότι η πραγματικότητα αποτελείται από μεταβαλλόμενα στοιχεία, για να ξέρει σημαίνει να ξέρει τι είναι κάθε πράγμα . Αυτή η διαδικασία αναγνώρισης συνίσταται στην αναγνώριση της αποτελεσματικής αιτίας, της επίσημης, της υλικής και της τελικής. Όλα αυτά είναι δυνατότητες που για τον Αριστοτέλη κατοικούν στην ύλη και που μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε τα πάντα και σε τι θα μεταμορφωθεί.
Έτσι, ο συνδυασμός φαντασίας και μνήμης όχι μόνο μας κάνει να διατηρήσουμε μια εικόνα αυτού που έχουμε βιώσει μέσα από τις αισθήσεις, αλλά και μας δίνει ένα πρώτο κομμάτι με βάση το τι μπορούμε να καταλάβουμε ποιες είναι οι δυνατότητες κάθε πράγμα , με ποιο τρόπο είναι και πώς αλλάζει. Για παράδειγμα, χάρη σε αυτό γνωρίζουμε ότι ένα δέντρο μπορεί να προέρχεται από έναν σπόρο, και επίσης ότι ένα μέρος του δέντρου μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την κατασκευή σπιτιών και σκαφών.
Έτσι, από τις εντυπώσεις που αφήνουν οι αισθήσεις, δημιουργούμε τις αφαιρέσεις . Αυτές οι αφαίρεσεις δεν είναι αντανακλάσεις μιας πραγματικότητας που αποτελείται από καθαρές ιδέες, όπως πίστευε ο Πλάτωνας, αλλά είναι παραστάσεις ιδιοτήτων που περιέχονται σε υλικά στοιχεία που συνθέτουν φυσική πραγματικότητα.
4. Η δημιουργία των καθολικών
Παράλληλα με τη δημιουργία της εικόνας δημιουργούμε ένα καθολικό αυτής της ιδέας, δηλαδή την έννοια που θα εφαρμόσουμε όχι μόνο σε όσα έχουμε δει, ακούσει, αγγίξει και δοκιμάσει, αλλά και σε άλλα υποθετικά στοιχεία με τα οποία δεν έχουμε έρθει σε άμεση επαφή , αφενός, και άλλων που δεν είχαμε ξαναδεί, από την άλλη.
Για τον Αριστοτέλη, η διαδικασία με την οποία από την εντύπωση που δημιουργεί το καθολικό γίνεται από κάτι που ονομάζει "κατανόηση του πράκτορα" , ενώ η αναγνώριση της καθολικής στις νέες μορφές αισθητήριων ερεθισμάτων διεξάγεται από την «κατανόηση των ασθενών».
Μια πνευματική κληρονομιά που μας πλήττει σήμερα
Ο Αριστοτέλης είναι και υπήρξε ένας από τους πιο γνωστούς Έλληνες φιλοσόφους στην ιστορία , και όχι χωρίς λόγο. Οι επιρροές της σκέψης του εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα, περισσότερο από δύο χιλιετίες μετά τη γέννησή του.
Ο λόγος; Μαζί με τον Πλάτωνα, το έργο του στην επιστημολογική φιλοσοφία έθεσε τα θεμέλια του δυτικού πολιτισμού που επηρεάζεται από τον Χριστιανισμό, ο οποίος κατά τον Μεσαίωνα διατύπωσε τις εξηγήσεις του για τη φύση χρησιμοποιώντας τις ιδέες αυτού του στοχαστή.
Σήμερα οι επιρροές της Εκκλησίας δεν είναι πλέον τόσο διαβόητες, αλλά πολλά στοιχεία που χρησιμοποιήθηκαν για να διαμορφώσουν το δόγμα τους εξακολουθούν να ισχύουν και η Αριστοτελική σκέψη είναι μία από αυτές. Στην πραγματικότητα, από την Αναγέννηση, ενώ αρχίζει να αμφισβητείται ότι η γνώση αποκαλύφθηκε από τον Θεό, οι αρχές του Αριστοτέλη ενισχύθηκαν επίσης, ένα από τα κύρια ρεύματα της φιλοσοφίας, όπως ο εμπειρισμός , ήταν εντελώς χρεωμένη στα έργα των Ελλήνων.
