Η θεωρία tabula rasa του John Locke
Ένα από τα βασικά καθήκοντα της φιλοσοφίας είναι να διερευνήσει τη φύση του ανθρώπου, ειδικά σε σχέση με την ψυχική του ζωή. Με ποιο τρόπο πιστεύουμε και βιώνουμε την πραγματικότητα; Τον δέκατο έβδομο αιώνα η συζήτηση για το θέμα αυτό είχε δύο αντιτιθέμενες πλευρές: τους ορθολογισμούς και τους εμπειρογνώμονες.
Ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές της ομάδας των εμπειριστών ήταν John Locke, αγγλικός φιλόσοφος που έβαλε τα θεμέλια της μηχανιστικής αντίληψης του ανθρώπινου όντος . Σε αυτό το άρθρο θα δούμε ποιες ήταν οι γενικές προσεγγίσεις της φιλοσοφίας του και της θεωρίας του tabula rasa.
- Σχετικό άρθρο: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"
Ποιος ήταν ο John Locke;
Ο John Locke γεννήθηκε το 1632 σε μια Αγγλία που είχε ήδη αρχίσει να αναπτύσσει μια φιλοσοφική πειθαρχία ξεχωριστή από τη θρησκεία και τη Βίβλο. Κατά τη διάρκεια της νεολαίας του έλαβε καλή εκπαίδευση και στην πραγματικότητα μπόρεσε να ολοκληρώσει την πανεπιστημιακή εκπαίδευσή του στην Οξφόρδη.
Από την άλλη πλευρά, και από τη στιγμή που ο νέος Locke ενδιαφέρεται για την πολιτική και τη φιλοσοφία. Είναι στο πρώτο πεδίο της γνώσης στο οποίο διακρίνεται περισσότερο και έγραψε πολλά για την έννοια του κοινωνικού συμβολαίου, όπως και άλλοι αγγλικοί φιλόσοφοι όπως ο Thomas Hobbes. Ωστόσο, πέρα από την πολιτική, συνέβαλε επίσης σημαντικά στη φιλοσοφία.
Η θεωρία tabula rasa του John Locke
Ακολουθούν τα θεμέλια της φιλοσοφίας του John Locke όσον αφορά την αντίληψή του για τον άνθρωπο και το ανθρώπινο μυαλό. Ειδικότερα, θα δούμε τι ρόλο έχει η σκέψη του tabula rasa στη σκέψη του .
1. Οι έμφυτες ιδέες δεν υπάρχουν
Σε αντίθεση με τους ορθολογισμούς, ο Locke αρνείται ότι έχουμε γεννηθεί με διανοητικά σχήματα που μας δίνουν πληροφορίες για τον κόσμο. Αντ 'αυτού, ως καλός εμπειρογνώμονας, ο Locke υπερασπίστηκε την ιδέα ότι η γνώση δημιουργείται μέσω της εμπειρίας, με τη διαδοχή των γεγονότων που ζούμε, τα οποία αφήνουν ένα υπόλειμμα στις αναμνήσεις μας.
Έτσι, στην πράξη ο Locke συλλάβει το ανθρώπινο ον ως μια οντότητα που έρχεται σε ύπαρξη χωρίς να έχει κατά νου, μια tabula rasa στην οποία δεν υπάρχει τίποτα γραμμένο .
2. Η ποικιλία της γνώσης εκφράζεται σε διαφορετικούς πολιτισμούς
Εάν υπήρχαν έμφυτες ιδέες, σε αυτή την περίπτωση όλοι οι άνθρωποι θα μοιράζονταν ένα μέρος της γνώσης τους. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του Locke ήταν ήδη δυνατό να γνωρίζουμε μέσα από διάφορα βιβλία τους διάφορους πολιτισμούς διάσπαρτους σε όλο τον κόσμο και οι ομοιότητες μεταξύ των ανθρώπων παγιδεύτηκαν πριν από τις περίεργες αντιφάσεις που μπορούσαν να βρεθούν ακόμα και στα πιο βασικά: μύθοι για δημιουργία του κόσμου, κατηγορίες για την περιγραφή των ζώων, θρησκευτικές έννοιες, συνήθειες και έθιμα κλπ.
3. Τα μωρά δεν δείχνουν τίποτα
Αυτή ήταν μια άλλη από τις μεγάλες επικρίσεις ενάντια στον ορθολογισμό που χρησιμοποίησε ο Locke. Όταν έρχονται στον κόσμο, Τα μωρά δεν δείχνουν τίποτα , και πρέπει να μάθουν ακόμη και τα πιο βασικά. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι δεν μπορούν καν να καταλάβουν τις πιο βασικές λέξεις, ούτε αναγνωρίζουν τους κινδύνους τόσο βασικούς όσο η φωτιά ή οι κατακρημνισμοί.
4. Πώς δημιουργείται η γνώση;
Επειδή ο Locke πίστευε ότι η γνώση κατασκευάστηκε, ήταν υποχρεωμένος να εξηγήσει τη διαδικασία με την οποία συμβαίνει αυτή η διαδικασία. Δηλαδή, ο τρόπος με τον οποίο το tabula rasa δίνει τη θέση του σε ένα σύστημα γνώσης για τον κόσμο.
Σύμφωνα με τον Locke, οι εμπειρίες κάνουν ένα αντίγραφο αυτού που καταγράφουν οι αισθήσεις μας στο μυαλό μας. Με το πέρασμα του χρόνου, μαθαίνουμε να ανιχνεύουμε τα μοτίβα στα αντίγραφα που παραμένουν στο μυαλό μας, πράγμα που κάνει τις έννοιες να εμφανίζονται. Με τη σειρά τους, οι έννοιες αυτές συνδυάζονται μεταξύ τους και από αυτή τη διαδικασία δημιουργούνται πιο περίπλοκες έννοιες και είναι δύσκολο να κατανοηθούν πρώτα. Η ζωή των ενηλίκων διέπεται από αυτή την τελευταία ομάδα εννοιών , οι οποίες ορίζουν μια ανώτερη μορφή διανόησης.
Κρίσεις της εμπειρίας του Locke
Οι ιδέες του John Locke είναι μέρος μιας άλλης εποχής και επομένως υπάρχουν πολλές επικρίσεις που μπορούμε να κάνουμε εναντίον των θεωριών του. Ανάμεσά τους είναι ο τρόπος με τον οποίο θέτει το δρόμο του να διερωτάται για τη δημιουργία της γνώσης. Παρόλο που τα μωρά φαίνονται άγνοια σχεδόν σε όλα, έχει αποδειχθεί ότι έρχονται στον κόσμο με σίγουρα προδιάθεση για τη συσχέτιση ορισμένων τύπων πληροφοριών από ένα αποφασισμένο τρόπο .
Για παράδειγμα, το γεγονός ότι βλέπουμε ένα αντικείμενο τους επιτρέπει να το αναγνωρίσουν χρησιμοποιώντας μόνο την αφή, πράγμα που δείχνει ότι στο κεφάλι τους είναι ήδη ικανές να μετατρέψουν αυτό το πρωτότυπο αντίγραφο (το όραμα του αντικειμένου) σε κάτι άλλο.
Από την άλλη πλευρά, η γνώση δεν αποτελείται από περισσότερο ή λιγότερο ατελείωτα "αντίγραφα" του τι συνέβη στο παρελθόν, καθώς οι μνήμες αλλάζουν διαρκώς ή και αναμειγνύονται.Αυτό είναι κάτι που έδειξε η ψυχολόγος Elisabeth Loftus: το περίεργο είναι ότι η μνήμη παραμένει αμετάβλητη και όχι το αντίθετο.
