Η έννοια των ονείρων σύμφωνα με την Jungian ψυχολογία
Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, διαφορετικές κουλτούρες έχουν θεωρήσει τα όνειρα ως μια πύλη σε μια μαγική διάσταση που μας επιτρέπει να προβλέψουμε το μέλλον ή να επικοινωνούμε με πνεύματα ή άλλες άυλες οντότητες. Πολλές από αυτές τις πεποιθήσεις εξακολουθούν να αποτελούν μέρος του σύγχρονου λαϊκού πολιτισμού ακόμη και στη Δύση .
Το 1900 ο δημιουργός της ψυχανάλυσης Sigmund Freud δημοσίευσε το βιβλίο του The Interpretation of Dreams, εισάγοντας τη μελέτη του στη σύγχρονη επιστήμη και όχι ως μορφή επικοινωνίας με μεταφυσικές οντότητες, αλλά ως συμβολική έκφραση του ασυνείδητου των ατόμων .
Από την πρωτοποριακή έρευνα του Freud σχετικά με τα όνειρα, αναπτύχθηκαν μεθοδολογίες και εννοιολογίες που σχετίζονται με το εσωτερικό ορισμένων ψυχολογικών σχολείων, όπως η ατομική ψυχολογία του Alfred Adler ή η ψυχολογία του Gestalt. Ωστόσο, η Jungian αναλυτική ψυχολογία του Carl Gustav Jung είναι ίσως η προοπτική που έρχεται να δώσει μεγαλύτερη έμφαση στην ερμηνεία των ονείρων ως θεμελιώδες μέρος της ψυχοθεραπευτικής διαδικασίας. Ας δούμε πώς αντιμετωπίζεται το θέμα των ονείρων από αυτό το σχολείο.
Ποια είναι η προέλευση των ονείρων;
Στην ψυχολογία της Jungian, τα όνειρα θεωρούνται προϊόντα της φύσης ? τις εκρήξεις εκείνης της δημιουργικής δύναμης που είναι σιωπηρή στη διαμόρφωση των κυττάρων, στους ιστούς των φύλλων των δέντρων, στο δέρμα μας και στις πολιτιστικές και καλλιτεχνικές εκφράσεις. Αποδίδεται επομένως μια εγγενής σοφία που εκφράζεται μέσω συμβολικών εικόνων.
Για τον Ελβετό ψυχίατρο Carl Jung, δημιουργό της αναλυτικής ψυχολογίας, αυτή η δημιουργική δύναμη κάνει χρήση των εντυπώσεων της προηγούμενης ημέρας, των ημερήσιων υπολειμμάτων και των ζωτικών μας εμπειριών για την οικοδόμηση των εικόνων και των ιστοριών των ονείρων μας.
Η μήτρα των ονείρων: τα αρχέτυπα του συλλογικού ασυνείδητου
Σύμφωνα με τον Jung, η φρουδοβική προσέγγιση στο ασυνείδητο ως δεξαμενή καταπιεσμένων σεξουαλικών επιθυμιών δεν ήταν αρκετή για να συμπεριλάβει εκείνα τα περιεχόμενα που δεν σχετίζονται με την προσωπική ιστορία των ατόμων.
Ο Jung συνειδητοποίησε ότι συχνά στις παραληρητικές ιδέες και τις ψευδαισθήσεις των ψυχιατρικών ασθενών του, καθώς και στα όνειρα των ανθρώπων γενικά, τα θέματα, οι ιστορίες και οι χαρακτήρες εμφανίστηκαν αυθόρμητα, αφού εξετάστηκαν και ερμηνεύτηκαν, με τις μυθολογικές αφηγήσεις που συνοδεύουν την ανθρωπότητα σε διαφορετικούς χρόνους και τόπους. Ο Jung υποστήριξε ότι μια τέτοια ομοιότητα δεν μπορεί πάντοτε να αποδοθεί σε άμεση ή έμμεση επαφή μεταξύ του ατόμου και αυτών των ιδεών κατά τις καθημερινές πράξεις τους, συνεπώς συνήγαγε ότι αυτές οι ιστορίες και σύμβολα προκύπτουν από μια κοινή δημιουργική πηγή, την οποία ονομάζεται συλλογικό ασυνείδητο .
Τα τυπικά μοτίβα των μυθολογικών αφηγήσεων, παραληρητικών και όνειρων είναι για το Jung συμβολικές εκφράσεις παγκόσμιων προτύπων συμπεριφοράς και το νόημα που εμείς οι άνθρωποι κληρονόμασταν ως είδος, το οποίο ονόμασε αρχέτυπα.
Τα αρχέτυπα θεωρούνται οι ψυχικοί συσχετισμοί των βιολογικών ενστίκτων και λειτουργούν ως μηχανισμοί αυτορρύθμισης, ενσωμάτωσης και προώθησης της ψυχικής ανάπτυξης. Θεωρούνται επίσης ως εμπορευματοκιβώτια και μεταδότες σοφίας που είναι κοινά για όλη την ανθρωπότητα.
Όνειρα ως αναπαράσταση του αρχέτυπου του ήρωα
Ο αρχέτυπος μύθος του ταξιδιού του ήρωα (ταπεινός και θαυματουργός γέννηση, άτομο που καλείται σε μια αποστολή, συναντά με τον δάσκαλο, αλληλεπίδραση με συμμάχους και αντιπάλους, δοκιμές, καταπολέμηση του κακού, κάθοδος στον κάτω κόσμο, συνάντηση θησαυρού, γάμος με την πριγκίπισσα κλπ.) που βρίσκεται στη δομή πολλών αρχαίων και σύγχρονων ιστοριών, θεωρείται η συμβολική εκδήλωση της διαδικασίας της ψυχικής μεταμόρφωσης από όλα τα άτομα οδηγούνται να εκτελούν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους.
Αυτός ο μετασχηματισμός κατευθύνεται στην εκπόνηση των μοναδικών δυνατοτήτων κάθε ατόμου, στην εμπειρία της πιο γνήσιας προσωπικότητάς του, της κλίσης του, της μοναδικής συνεισφοράς του στον κόσμο. Συνοδεύοντας αυτή τη διαδικασία μετασχηματισμού, που ονομάζεται διαδικασία της εξατομίκευσης, είναι ο στόχος που προτείνεται από τη Jungian psychotherapy.
Από τη θεωρία του Jungian, οι παραλλαγές και τα θραύσματα της μυθικής αφήγησης του ήρωα εκπροσωπούνται κάθε βράδυ στα όνειρά μας μέσω του τρόπου με τον οποίο τα αρχέτυπα ενσαρκώνονται στα άτομα, δηλαδή στα συναισθηματικά συγκροτήματα.
Όνειρα ως προσωποποίηση των συναισθηματικών συμπλεγμάτων
Τα σύμπλοκα είναι ένα σύνολο ιδεών και σκέψεων με ισχυρή συναισθηματική επιβάρυνση που διαμορφώνονται από προσωπικές εμπειρίες που σχετίζονται με το θέμα κάποιου αρχέτυπου.Το πατρικό σύμπλεγμα, για παράδειγμα, τρέφεται από τις προσωπικές και μοναδικές εμπειρίες που είχαμε με τον πατέρα μας και με άλλους πατέρες, πάντα κάτω από το φόντο του αρχέτυπου του καθολικού «πατέρα».
Πάντα σύμφωνα με τον Jung, τα σύμπλοκα είναι τα συστατικά στοιχεία της ψυχής μας και συμπεριφέρονται σαν υπο-προσωπικότητες που ενεργοποιούνται σε ορισμένες περιστάσεις του εξωτερικού ή του εσωτερικού κόσμου. Έτσι, ένα συναίσθημα δυσανάλογο προς το περιβάλλον (ζήλια, επιθυμία για εξουσία, φθόνος, ερωτευμένος, φόβος αποτυχίας ή επιτυχίας) θα μπορούσε να είναι η ένδειξη ότι ενεργούμε υπό την επίδραση ενός σύνθετου και ότι η αλληλεπίδρασή μας με την πραγματικότητα να βρεθεί διαμεσολαβούμενο από αυτό. Η ένταση στην ενεργοποίηση ενός συμπλέγματος εξαρτάται από τον βαθμό υποκειμενικότητας που προβάλλουμε στους ανθρώπους και τις εξωτερικές συνθήκες σε μια δεδομένη κατάσταση.
Ο ρόλος των συγκροτημάτων
Τα συγκροτήματα έχουν την ικανότητα να προσωποποιούνται στα όνειρά μας , και αποτελούνται σύμφωνα με τον Jung στους συγγραφείς, τους σκηνοθέτες, τους ηθοποιούς και τις σκηνές του μοναρικού μας κόσμου.
Ενώ ονειρευόμαστε, μπορούμε να συζητήσουμε τότε έναν σοφό γέρο που εκπροσωπεί κάποιος καθηγητής ή καθηγητής που θαυμάζουμε. βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τη σκιά μας κάτω από τα ρούχα κάποιου γνωστού ή γείτονα που μας ενοχλεί. Λάβαμε μια θαυματουργή βοήθεια από έναν σιωπηλό σύντροφο παιδικής ηλικίας. Το αρχέτυπο του σαμάνος ή θεραπευτή μπορεί να εκπροσωπείται από έναν γιατρό ή από τον θεραπευτή μας.
Έχουμε ερωτικές σχέσεις με σύγχρονους ήρωες ή ηρωίδες. Περνάμε τα εμπόδια, φεύγουμε από τους δολοφόνους, είμαστε θύματα και θύματα. Πετάμε, ανεβαίνουμε ιερά βουνά. χάνουμε σε λαβύρινθους, το σπίτι καταστρέφεται σε σεισμό, επιβιώνουμε από πλημμύρες, πεθαίνουμε και μερικές φορές αναγεννιόμαστε με ένα άλλο σώμα. Επιστρέφουμε ξανά και ξανά στο πανεπιστήμιο ή στο σχολείο για να παρουσιάσουμε μια εξέταση για ένα θέμα που έχει παραμείνει εκκρεμές. Όλες οι εμπειρίες είναι τόσο πραγματικές όσο αυτές της αφύπνισης της ζωής.
Θεωρείται τότε ότι το οι περισσότερες φορές οι χαρακτήρες και οι καταστάσεις των ονείρων μας αντιπροσωπεύουν πτυχές του εαυτού μας που πρέπει να ενσωματωθούν και να αναγνωριστούν.
Μια σταθερή διασταύρωση
Από τη Jungian ψυχολογία, τα όνειρα είναι η δραματοποίηση του ταξιδιού μας στα βάθη, αναζητώντας τον θησαυρό μας, την πιο γνήσια ύπαρξη. Είναι σε μια σειρά ονείρων, παρά σε ένα απομονωμένο όνειρο, όπου εμφανίζονται τα διάφορα στάδια αυτού του ταξιδιού.
Επίσης, Ο Jung συνειδητοποίησε ότι η διαδικασία του ψυχικού μετασχηματισμού, που εκφράζεται επίσης στο μύθο του ήρωα, είχε επίσης αντιστοιχίες στις περιγραφές του αλχημικού μετασχηματισμού , των οποίων οι εικόνες εμφανίστηκαν μερικές φορές αυθόρμητα στα όνειρα.
Ποια είναι τα όνειρα;
Σύμφωνα με τις ιδέες του Jung, τα όνειρα μας επιτρέπουν να έχουμε πρόσβαση στη συμβολική και βαθιά έννοια της ζωής μας . Θα ήταν ένα σύμβολο, με την έννοια της επανασύνδεσης, της γέφυρας, με τις μοναδικές ανάγκες της ψυχής και αυτός είναι ο λόγος που ο Jung πίστευε ότι μεταδίδουν πιθανούς τρόπους δράσης πριν από τα ερωτήματα που συνοδεύουν την ανθρωπότητα από την έναρξή της.
Στην ψυχολογία της Jungian, η θεραπευτική εργασία με τα όνειρα θεωρείται ως εργαλείο που βοηθά στην ταύτιση των συγκροτημάτων μας και τη βαθμιαία συνειδητοποίηση τους. Από αυτό το ρεύμα πιστεύεται ότι η εργασία με τα όνειρα βοηθά να αναγνωρίσουμε τα πρότυπα συμπεριφοράς και τις σχέσεις που μπορεί να είναι προβληματικές.
Πώς δρουν τα όνειρα;
Για την ψυχολογία της Jungian, ο ψυχισμός λειτουργεί ως αυτορυθμιζόμενο σύστημα με τάση προς την ισορροπία αντίθετων στοιχείων (συνειδητό-ασυνείδητο, φως-σκοτάδι, θηλυκό-αρσενικό) σε όλο και πιο πολύπλοκες και ολοκληρωμένες καταστάσεις. Όνειρα, όπως και κάθε άλλη έκφραση του ασυνείδητου, όπως τα συμπτώματα, θα είχαν σκοπό και λειτουργία σε αυτή τη διαδικασία ολοκλήρωσης και ψυχικής εξέλιξης .
Ενόψει των παραπάνω, η ψυχολογία της Jungian δεν επικεντρώνεται στην προέλευση των ονείρων, για παράδειγμα, σε κάποια καταπιεσμένη επιθυμία, αλλά στον σκοπό της. Δηλαδή, τίθεται υπό αμφισβήτηση το τι επιδιώκει να επηρεάσει ένα συγκεκριμένο όνειρο σε σχέση με την ψυχική ανάπτυξη των ανθρώπων.
Τα αρχέτυπα όνειρα
Τα όνειρα των οποίων οι αρχέτυπες εικόνες είναι πιο εμφανείς και οι οποίες δυσκολεύονται να βρουν προσωπικές ενώσεις κλήθηκαν από τον Jung ως μεγάλα όνειρα. Σύμφωνα με τις ιδέες του, μεγάλα όνειρα ή αρχέτυπα όνειρα συνήθως προηγούνται ζωτικών περιστάσεων που συνεπάγονται μεγάλους ποιοτικούς μετασχηματισμούς όπως η εφηβεία, η ωριμότητα, ο γάμος, η σοβαρή ασθένεια ή ο θάνατος.
Τα αρχέτυπα όνειρα μπορεί μερικές φορές να σχετίζονται περισσότερο με τα συλλογικά φαινόμενα παρά με την υποκειμενική ζωή των ανθρώπων.
Πώς ερμηνεύονται τα όνειρα;
Ένα χαρακτηριστικό των ονείρων είναι ότι είναι συγκεχυμένες και παράλογες . Ωστόσο, για τη ψυχολογία της Jungian, τα όνειρα δεν αποκρύπτουν, αποκρύπτουν ή λογοκρίνουν το περιεχόμενο που μεταδίδουν, όπως το θεωρεί η φρουδανική ψυχανάλυση, αλλά εκφράζουν βαθιά, σύνθετα και παράδοξα γνώσεις που δεν μπορούν να επιτευχθούν με ορθολογική προσέγγιση μέσω μεταφορών, αναλογιών και τις αντιστοιχίες των εικόνων τους.
Εκφράζοντας τον εαυτό του μέσα από μια συμβολική γλώσσα, είναι απαραίτητη η μετάφραση ή η ερμηνεία του. Ο Jung θεώρησε ότι τα όνειρα εκπληρώνουν τη λειτουργία τους, ακόμη και αν δεν τα θυμόμαστε ή τα καταλαβαίνουμε, αλλά ότι η μελέτη και ερμηνεία τους αυξάνει και επιταχύνει την αποτελεσματικότητά τους.
Πέρα από το κυριολεκτικό
Η ερμηνεία των ονείρων συνεπάγεται ένα άνοιγμα στη συμβολική συνείδηση , που ονομάζεται και ποιητική, η οποία επιτρέπει την πρόσβαση στη βαθιά διάσταση των γεγονότων, τόσο στον εσωτερικό όσο και στον εξωτερικό κόσμο, πέρα από την κυριολεξία του. Αυτή η ιδέα διατηρείται σε όλες τις φάσεις της ερμηνείας των ονείρων που περιγράφονται παρακάτω.
Η συμπλοκοποίηση
Έχοντας κατά νου ότι το ασυνείδητο θεωρείται παράγοντας αποζημίωσης για τις συνειδητές μας αντιλήψεις, το πρώτο βήμα για να ερμηνεύσει ένα όνειρο από την Jungian ψυχολογία είναι η συμφραζόμενη , η οποία συνίσταται στην έρευνα για τις σκέψεις, τις αξίες και τα συναισθήματα του ονειροπόλου σε σχέση με τα θέματα που σχετίζονται με το όνειρο.
Οι ενώσεις
Αργότερα προχωράμε στον προσδιορισμό των προσωπικών σημασιών και των συσχετισμών που προκαλούν στον ονειροπόλο τις εικόνες του ονείρου του.
Το γεγονός ότι οι εικόνες ενός ονείρου έχουν ατομική σημασία σύμφωνα με την προσωπική ιστορία κάθε ατόμου είναι ο λόγος για τον οποίο από τη σκοπιά της Γιουγκοσλαβίας η χρήση λεξικών ονείρων ονείρων αποθαρρύνεται .
Αν και υπάρχουν συνηθισμένοι λόγοι στα όνειρα, αυτά πρέπει να αντιμετωπιστούν από το ιδιαίτερο πλαίσιο κάθε ατόμου. Οι σχηματοποιημένες έννοιες, αντί να διευρύνουν το βλέμμα της κατανόησης, συνήθως περιορίζουν και λογονομούν αυτό που είναι αρκετά τοξικό.
Η ενίσχυση
Η συμφιλίωση και ο προσδιορισμός των προσωπικών σημασιών παρέχει τη βάση για την επιλογή συμβολικού υλικού από τη μυθολογία, τη λαογραφία και την τέχνη που μπορεί να οδηγήσει στην ενίσχυση της αίσθησης του ονείρου.
Η ενίσχυση αποτελείται από πηγαίνετε στις εικόνες της καθολικής συμβολής που σχετίζονται με τον ύπνο , συμβάλλοντας σε έννοιες που διευρύνουν το περιεκτικό πλαίσιο των προσωπικών μας δράμάτων και προσφέρουν πιθανές πορείες δράσης με βάση την ανθρώπινη εμπειρία που συσσωρεύτηκε εδώ και χιλιάδες χρόνια.
Μια σύνθεση
Στη συνέχεια, προσπαθούμε να κάνουμε μια σύνθεση των πολλαπλών σημασιών που προέκυψαν κατά τη διάρκεια της διαδικασίας. Σε απάντηση στην πολυσεμική φύση των ονείρων, των ερμηνειών παρέχονται ως πειραματικές υποθέσεις που μπορούν να επιβεβαιωθούν περισσότερο ή λιγότερο μέσω μιας σειράς ονείρων .
Ο ρόλος του θεραπευτή
Εκτός από τη χρήση γνώσεων στη μυθολογία, τη λαογραφία, τις συγκριτικές θρησκείες και την ψυχολογία του χωριού, ο Jung θεώρησε ότι για να ερμηνεύσει σωστά τα όνειρα, οι αναλυτές έπρεπε να υποβληθούν σε διδακτική ανάλυση προκειμένου τα δικά τους συγκροτήματα να μην παρεμβαίνουν στις ερμηνείες των ονείρων των ασθενών σας. Η ερμηνεία των ονείρων είναι μια δραστηριότητα που διεξάγεται από κοινού μεταξύ του αναλυτή και του ασθενούς και έχει νόημα μόνο στο πλαίσιο αυτής της αλληλεπίδρασης.
Στα πρώιμα στάδια της ανάλυσης του Jungian, ο θεραπευτής συνήθως έχει πιο ενεργό ρόλο σε αυτή τη δραστηριότητα, αλλά αναμένεται ότι το άνοιγμα και η διαπερατότητα στα περιεχόμενα του ασυνείδητου είναι μία εκμάθηση που οι ασθενείς εκτυλίσσονται σε όλη την ανάλυση. Η συμβολική προοπτική που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τα μηνύματα των ονείρων μας, θεωρείται τότε ένας πόρος τον οποίο οι ασθενείς μπορούν να υπολογίσουν όταν ολοκληρωθεί η ψυχοθεραπευτική διαδικασία.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Franz, Μ-ί (1984). Σχετικά με τα όνειρα και το θάνατο. Βαρκελώνη: Εκδότης Kairós.
- Franz, Μ.-L. , & Boa, F. (1997). Ο δρόμος των ονείρων: ο Δρ Marie-Louise von Franz σε συνομιλίες με τον Fraser Boa. Σαντιάγο ντε Χιλή: Cuatro Vientos Editorial.
- Jung, C. G. (1982). Η ψυχική ενέργεια και η ουσία του ονείρου. Βαρκελώνη: Paidós.
- Jung, C. G. (1990a). Οι σχέσεις μεταξύ του Εαυτού και του ασυνείδητου. Βαρκελώνη: Συντάκτης Paidós.
- Jung, C. G. (1991a). Αρχέτυπα και συλλογικό ασυνείδητο. Βαρκελώνη: Συντάκτης Paidós
- Jung, C. G. (2001). Τα συγκροτήματα και το ασυνείδητο. Βαρκελώνη: Συντακτική Συμμαχία
