Η επιστημολογική θεωρία του Βολταίρου
Εάν το σκεφτείτε, μπορεί να καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι ένα μεγάλο μέρος της ζωής μας μπορεί να συνοψιστεί σε ένα έργο: να γνωρίζουμε πώς να διαχειριστούμε τις αμφιβολίες μας. Δεν μπορούμε να γνωρίσουμε πλήρως τα πάντα που μας περιβάλλουν , ή ακόμα και εμείς οι ίδιοι, αλλά παρ 'όλα αυτά απογοητεύουμε από αυτό, αν και δεν μπορεί να αποφευχθεί. Αυτό μας οδηγεί να νιώσουμε υποχρεωμένοι να τοποθετηθούμε πριν από αυτές τις αναπάντητες ερωτήσεις: για ποια από τις πιθανές επιλογές θα ποντάρουμε;
Ο Βόλταϊρ, ο μεγάλος Γάλλος φιλόσοφος της Εποχής του Διαφωτισμού, αποφάσισε να αντιμετωπίσει δίκαια αυτό το ζήτημα. Δεδομένου ότι υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι, ποια κριτήρια πρέπει να ακολουθήσουμε για να εμπιστευθούμε περισσότερο σε ορισμένες πεποιθήσεις και λιγότερο σε άλλες; Στη συνέχεια θα δούμε ποια ήταν αυτή η θεωρία του Voltaire και πώς μπορεί να εφαρμοστεί στην καθημερινότητά μας .
Ποιος ήταν ο Βολταίρος;
Η λέξη Voltaire είναι πραγματικά ένα ψευδώνυμο που χρησιμοποίησε ο Γάλλος φιλόσοφος και συγγραφέας François Marie Arouet , που γεννήθηκε το 1694 στο Παρίσι σε μια μεσαία τάξη οικογένεια. Αν και σπούδασε νομικά στο πανεπιστήμιο, από πολύ μικρή ηλικία ήταν ιδιαίτερα γνωστός για τις ικανότητές του γραφής, και ως έφηβος είχε ήδη γράψει μια τραγωδία του ονόματος Amulius και Νούμεν.
Κατά το έτος 1713, ο François μπόρεσε να εισέλθει στη γαλλική πρεσβεία στη Χάγη και παρόλο που εκδιώχθηκε από αυτό σύντομα μετά από ένα σκάνδαλο που αφορούσε γαλλικό πρόσφυγα, από εκείνη τη στιγμή άρχισε να κερδίζει τη φήμη του ως συγγραφέα και δραματουργός, αν και η δημοτικότητά του έφερε επίσης προβλήματα. Στην πραγματικότητα, φυλακίστηκε πολλές φορές για να προσβάλει την αριστοκρατία και κατέληξε στην εξορία από τη Γαλλία. Μέχρι τότε, είχε υιοθετήσει το ψευδώνυμο Voltaire? ειδικά κατά τη διάρκεια ενός από τους εξόριστους του σε μια αγροτική γαλλική πόλη.
Έτσι, Βολτάιερ εκδιώχθηκε από τη Γαλλία το έτος 1726 και κατευθύνθηκε προς την Αγγλία , τόπος όπου είχε εμπνευστεί από τη φιλοσοφία και την επιστημολογία του τόπου. Όταν επέστρεψε στη Γαλλία το 1729, δημοσίευσε συγγράμματα που υπερασπιζόταν τη γραμμή σκέψης των υλιστών φιλοσόφων όπως ο John Locke και οι επιστημονικοί τομείς της γνώσης του Νεύτωνα που θεωρούσε ότι ο Βολταίρος δεν είχε φθάσει ακόμη σε μια δογματική και παράλογη Γαλλία.
Εν τω μεταξύ, ο Βολταίρος άρχισε να εμπλουτίζεται από τις εικασίες και τα γραπτά του, παρόλο που πολλοί απαγορεύτηκαν δεδομένης, μεταξύ άλλων, της κριτικής του εναντίον του θρησκευτικού φανατισμού των χριστιανικών ριζών που αφθονούσε στη χώρα. Πέθανε το 1778 στο Παρίσι.
Η θεωρία του Βολταίρ για τη γνώση
Τα κύρια χαρακτηριστικά του έργου του Voltaire είναι τα εξής.
1. Η βεβαιότητα είναι παράλογη
Το φιλοσοφικό σημείο εκκίνησης του Βολταίρου μπορεί να φαίνεται απαισιόδοξο, αλλά στην πραγματικότητα, στο πλαίσιο της εποχής του, ήταν επαναστατικό. Στην Ευρώπη, μέχρι την εποχή του Διαφωτισμού, το καθήκον της φιλοσοφίας και της μεγάλης επιστήμης ήταν να εξορθολογίσουμε τις εξηγήσεις για τον τρόπο με τον οποίο αποκαλύφθηκε η ύπαρξη του χριστιανικού Θεού μέσω αυτού που θα μπορούσε να διερευνηθεί. Βασικά, ο λόγος της Εκκλησίας λήφθηκε ως καλός σε οποιοδήποτε θέμα, έτσι ώστε η γνώση να χτίστηκε πάνω σε δομή δογμάτων που ως τέτοιο δεν μπορούσε να αμφισβητηθεί.
Η επιστημολογική θεωρία του Βολταίρ ξεκινά με μια απόλυτη απόρριψη του δογματισμού και μια προορατική αναζήτηση έγκυρης γνώσης που αποκτάται μέσω εμπειρικών δοκιμών.
2. Απόρριψη της έμφυτης
Ο Voltaire έσπασε εντελώς με την ορθολογική παράδοση που είχε ριζώσει στη Γαλλία με τόσο ισχυρό τρόπο από τότε που ο René Descartes δημοσίευσε τα έργα του. Αυτό σημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι για τον Βολταίρ δεν γεννιόμαστε με έμφυτες έννοιες στο μυαλό μας , αλλά μαθαίνουμε απόλυτα από την εμπειρία.
3. Η αμφιβολία είναι λογική
Καθώς εξαρτάται μόνο από την εμπειρία της μάθησης και επειδή είναι πάντα ατελής και μεσολαβούμενη από έννοιες που συχνά μας προδίδουν, ο Βολταίρης καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να γνωρίσουμε με πιστό τρόπο όλη την αλήθεια για το τι είναι πραγματικό και τι όχι. Αυτό μπορεί να αποθαρρύνει, αλλά οποιοδήποτε άλλο συμπέρασμα δεν μπορεί να είναι λογικό.
4. Μπορούμε να διαχειριστούμε την αμφιβολία
Πέρα από το αν μπορούμε να γνωρίσουμε την ακριβή αντανάκλαση του τι υπάρχει, ο Βολταίρος πιστεύει ότι το σημαντικό είναι αυτό που κάνουμε με τις αμφιβολίες που έχουμε και τον τρόπο με τον οποίο μαθαίνουμε να κάνουμε διακρίσεις μεταξύ εύλογων δυνατοτήτων και άλλων που δεν είναι . Πώς να το πάρετε αυτό;
5. Απορρίψτε τα δόγματα
Αυτό το σημείο προέρχεται από τα προηγούμενα. Εάν η αμφιβολία είναι εύλογη και η έμφυτη γνώση δεν υπάρχει, δεν υπάρχει κανένας λόγος να δεχτούμε ορισμένες ιδέες απλώς και μόνο επειδή είναι πολύ αποδεκτοί ή ορισμένοι θεσμοί τους υπερασπίζονται με μεγάλη επιμονή.
6. Η σημασία της εκπαίδευσης και της επιστήμης
Οι απόλυτες βεβαιότητες μπορεί να έχουν πεθάνει, αλλά αυτό, με τη σειρά του, μας δίνει τη δυνατότητα να δημιουργήσουμε μια γνήσια, πολύ καλύτερα κατασκευασμένη γνώση. Χάρη στην ελευθερία έκφρασης, την κριτική σκέψη που τροφοδοτείται από την εκπαίδευση και τη δοκιμή των υποθέσεων μέσω της επιστήμης, είναι δυνατόν να κάνουμε τις ιδέες μας πιο κοντά στην αλήθεια.
Επομένως, αυτό που είναι αναγκαίο για να διαχειριστούμε τις αμφιβολίες είναι, σύμφωνα με τη θεωρία του Βολταίρ, μια στάση που μας οδηγεί να αμφιβάλουμε για τα πάντα, την ικανότητα να αναπτύξουμε τρόπους να βλέπουμε πώς οι πεποιθήσεις μας ταιριάζουν με την πραγματικότητα και την επιστήμη, που για αυτόν τον φιλόσοφο Δεν θα ήταν απλώς άλλο θεσμικό όργανο, αλλά ένας νέος πολιτισμικά βελτιωμένος τρόπος για να αποκτήσουμε πολύ πιο αξιόπιστες πληροφορίες από ό, τι συνηθίζαμε.
Φυσικά, δεν έχουμε όλοι μας επιστημονικές συσκευές μέτρησης ή εργαλεία ανάλυσης δεδομένων και γνώσης, αλλά αυτές οι φιλοσοφικές αρχές μας βοηθούν να κατανοήσουμε κάτι σημαντικό. Για να γνωρίζετε κάτι, πρέπει να αφιερώσετε προσπάθεια, να το αναλύσετε κριτικά και να προχωρήσετε σε πηγές πληροφοριών βασισμένες σε αποδεικτικά στοιχεία.
