Το Affective Giro: τι είναι και πώς έχει μεταμορφώσει τις κοινωνικές επιστήμες
Κάθε συγκεκριμένη ώρα, την ανάπτυξη της επιστήμης και της φιλοσοφίας στις κοινωνίες μας έχει επισημανθεί από μετασχηματισμούς που υπονοούν την υπόσχεση ότι θα γνωρίσουμε κάτι νέο ή τουλάχιστον ότι θα το ξέρουμε με διαφορετικό τρόπο.
Έτσι, μπορούμε να εντοπίσουμε διαφορετικά στάδια που εγκαινιάστηκαν από την εμφάνιση μιας απόκλισης, μιας περιστροφής, μιας στροφής, μιας αλλαγής, μιας στροφής. Δηλαδή, μια αλλαγή της διαδρομής και της σημασίας στην κατασκευή της γνώσης.
Αυτό συνέβη και με διαφορετικές αποχρώσεις και διαφορετικές πειθαρχίες. Συγκεκριμένα, στις κοινωνικές επιστήμες των τελευταίων δεκαετιών υπήρξε ένα σύνολο έργων που έχουν ομαδοποιηθεί με το όνομα του "Giro Affectivo" (Affective Turn).
- Σχετικό άρθρο: "Τι είναι ο κονστρουκτιβισμός στην ψυχολογία;"
Ποια είναι η συναισθηματική στροφή;
Το Affective Giro είναι ένας όρος με τον οποίο ονομάζεται a διαφορετικές θέσεις εργασίας στις κοινωνικές επιστήμες (Lara and Enciso, 2013): το ενδιαφέρον για τα συναισθήματα που κατοικούν στη δημόσια ζωή, αφενός, και η προσπάθεια να παραχθεί μια γνώση που εμβαθύνει αυτή τη συναισθηματοποίηση της δημόσιας ζωής ( σε αντίθεση με το χαρακτηριστικό εξορθολογισμού των παραδοσιακών επιστημών), από την άλλη.
Λέγεται ότι είναι ένα «Giro» επειδή αντιπροσωπεύει ένα διάλειμμα με το αντικείμενο της μελέτης στο οποίο η παραγωγή της γνώσης είχε παραδοσιακά εγκατασταθεί στις κοινωνικές επιστήμες. Είναι επίσης "Affective", επειδή τα νέα αντικείμενα της γνώσης είναι ακριβώς η συγκίνηση και η στοργή .
Ορισμένες από τις θεωρίες που έχουν συγκεντρωθεί μέσα στο Affential Turn είναι, για παράδειγμα, η σύγχρονη αναδιατύπωση της ψυχαναλυτικής θεωρίας, η θεωρία του Δικτύου Δράσης (που συνδέεται ιδιαίτερα με τις επιστημονικές μελέτες για την τεχνολογία), τα φεμινιστικά κινήματα και οι θεωρίες , η πολιτισμική γεωγραφία, ο μεταστολισμός (που συνδέεται ειδικά με την τέχνη), μερικές θεωρίες μέσα στις νευροεπιστήμες, μεταξύ άλλων.
Ομοίως, μερικά από τα προηγούμενα για αυτή την αλλαγή της διαδρομής που γνωρίζουμε ως "Giro Affectivo", είναι οι ψυχοκοινωνικές θεωρίες που δημιουργήθηκαν στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, όπως κοινωνικο-συνταγματισμός, διαλογικής κοινωνικής ψυχολογίας, πολιτισμικές μελέτες συναισθημάτων , ερμηνευτική κοινωνιολογία, κοινωνιογλωσσολογία, μεταξύ άλλων (η οποία με τη σειρά της υιοθέτησε μερικές από τις πιο κλασσικές θεωρίες της κοινωνιολογίας, της ανθρωπολογίας και της φαινομενολογικής φιλοσοφίας).
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η βιοπολιτική: τι είναι και πώς το εξήγησε ο Michel Foucault;"
Τρεις θεωρητικές-πρακτικές συνέπειες της συναισθηματικής στροφής
Κάτι που προέκυψε από το "Γλωσσολογικό Giro" είναι η πρόταση ότι τα συναισθήματα μπορούν να μελετηθούν πέρα από τη βιολογία και τη φυσιολογία, με τις οποίες οι κοινωνικές επιστήμες θα μπορούσαν να αναπτύξουν τις δικές τους μεθόδους έρευνας. μεθόδους που θα μπορούσαν να αντιληφθούν πώς η εμπειρία (σώμα) συνδέεται με τη δημόσια ζωή, και σπλαχνικά .
Ομοίως, και χωρίς να απαλλάσσεται από την κριτική και τη διαμάχη, η πρόταση αυτή οδήγησε στην κατασκευή διαφορετικών μεθόδων έρευνας, όπου τα συναισθήματα και οι αγάπες όχι μόνο απέκτησαν δύναμη. αλλά οι αλληλεπιδράσεις, οι λόγοι, το σώμα ή το φύλο (και η πολιτισμική και ιστορική μεταβλητότητα), ως κοινωνικοί και ψυχικοί κινητοποιητές. και επίσης ως ισχυροί κατασκευαστές της γνώσης.
Στη συνέχεια, θα ακολουθήσουμε τις αναλύσεις της Lara και Enciso (2013, 2014) για να συνθέσουμε τρεις από τις θεωρητικές και μεθοδολογικές συνέπειες του Affential Turn .
1. Ξανασκεφτείτε το σώμα
Μια βασική προϋπόθεση στο Affential Turn είναι ότι τα συναισθήματα και η στοργή έχουν πολύ σημαντικό ρόλο για τον μετασχηματισμό και την παραγωγή της δημόσιας ζωής. Για παράδειγμα, στα θεσμικά όργανα και στους τομείς τους (τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, την υγεία, τη νομιμότητα κ.λπ.), τα οποία έχουν αντίκτυπο στον τρόπο με τον οποίο συνδέουμε μεταξύ μας και στον τρόπο που βιώνουμε τον κόσμο.
Ταυτόχρονα, η συγκίνηση και η στοργή είναι σωματικά φαινόμενα (συμβαίνουν στο σώμα, επειδή "επηρεάζουν", συνδέουν το σώμα με τον κόσμο, είναι εμπειρίες που γίνονται αισθητές και εμφανίζονται σε προγνωσμένο επίπεδο). Αυτά τα φαινόμενα μπορούν να μετατοπιστούν και να μεταδοθούν και μέσω του λόγου.
Έτσι, το σώμα σταματά να είναι μόνο μια οντότητα ή σταθερός, σταθερός ή αποφασισμένος οργανισμός. Είναι επίσης κατανοητό ως μια διαδικασία που έχει μια βιολογική διαμεσολάβηση, αλλά δεν είναι η μόνη .
Με λίγα λόγια, οι επιδράσεις και τα συναισθήματα καθίστανται σημαντικά ως μονάδα ανάλυσης, με την οποία το σώμα ξεπερνά τα όρια της βιολογίας που το είχαν εξηγήσει μόνο με οργανικούς ή / και μοριακούς όρους. Αυτό μας επιτρέπει να σκεφτούμε πώς εμπειρίες διαμορφώνουν την κοινωνία και το διάστημα, και ως εκ τούτου, διαδικασίες όπως η ταυτότητα ή η ύπαρξη.
2. Στοργή ή συγκίνηση;
Κάτι που έχει συζητηθεί ιδιαίτερα από την Affential Turn, είναι η διαφορά και η σχέση μεταξύ "στοργής" και "συγκίνησης", και αργότερα "συναίσθημα" . Οι προτάσεις διαφέρουν ανάλογα με τον συγγραφέα και την παράδοση ή την πειθαρχία με την οποία πλαισιώνεται.
Για να το θέσω πολύ σύντομα, "επηρεάζει" θα είναι η δύναμη ή η ένταση της εμπειρίας, η οποία προδιαθέτει σε δράση. και το συναίσθημα θα ήταν το πρότυπο των σωματικών-εγκεφαλικών απαντήσεων που είναι πολιτιστικά αναγνωρισμένες και που οριοθετούν τη μορφή των κοινωνικών συναντήσεων.
Από την πλευρά του, το "συναίσθημα" (έννοια που έχει αναπτυχθεί με έναν ιδιαίτερα σημαντικό τρόπο στο τμήμα των νευροεπιστημών που επηρέασε τη συναισθηματική στροφή), θα αναφέρεται η υποκειμενική εμπειρία του συναισθήματος (Η τελευταία θα ήταν μια πιο αντικειμενική εμπειρία).
- Σχετικό άρθρο: "Οι 8 τύποι συναισθημάτων (ταξινόμηση και περιγραφή)"
3. Η υπεράσπιση της διεπιστημονικότητας
Τέλος, το Affective Giro χαρακτηρίζεται από την υπεράσπιση μιας διεπιστημονικής μεθοδολογικής θέσης. Ξεκινά από την υπόθεση ότι ένα μόνο θεωρητικό ρεύμα δεν αρκεί για να εξηγήσει την πολυπλοκότητα των επιπτώσεων, και πώς αυτές επηρεάζουν την κοινωνική και πολιτισμική οργάνωση των εμπειριών μας , με τα οποία είναι απαραίτητο να καταφύγουμε σε διαφορετικούς προσανατολισμούς.
Για παράδειγμα, μερικές από τις μεθόδους που κερδίζουν δύναμη από το Συναισθηματικό Ζυγό υπήρξαν διαλογικές μεθοδολογίες, αφηγηματικές αναλύσεις, εμπειρικές προσεγγίσεις. σε σχέση με τις γενετικές επιστήμες, την κβαντική φυσική, τις νευροεπιστήμες ή τις θεωρίες πληροφόρησης.
Βιβλιογραφικές αναφορές
- Enciso, G. και Lara, Α. (2014). Συναισθήματα και Κοινωνικές Επιστήμες τον 20ό αιώνα: το προάγγελο του Συναισθηματικού Τζιρού. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
- Lara, Α. And Enciso, G. (2013). Η συναισθηματική στροφή. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.
