Οι 9 τύποι Ψυχανάλυσης (θεωρίες και κύριοι συγγραφείς)

Απρίλιος 2, 2024

Η ψυχανάλυση είναι πιθανώς ένα από τα πιο γνωστά παραδείγματα και ρεύματα σκέψης στον τομέα της ψυχολογίας από τον πληθυσμό γενικά.

Είδη ψυχανάλυσης και οι διαφορές τους

Εστιάζεται στην παρουσία ασυνείδητων συγκρούσεων και στην καταστολή του ενστίκτου , είναι μια από τις πιο αμφιλεγόμενες θεωρίες που προσπαθούν να εξηγήσουν, μεταξύ άλλων, γιατί είμαστε ποιοι είμαστε, σκεφτόμαστε πώς σκέφτομαι και ενεργούμε όπως ενεργούμε.

Όταν μιλάμε για ψυχανάλυση, συνήθως σκεφτόμαστε τον ιδρυτή του Σίγκμουντ Φρόιντ και την ψυχαναλυτική του θεωρία, αλλά υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία θεωριών που προέκυψαν από αυτό και κατέληξαν να συνθέτουν διαφορετικούς τύπους ψυχανάλυσης.

1. Φροϋδική ψυχανάλυση

Η ψυχανάλυση δεν είναι μόνο ένα σύνολο ψυχολογικών θεωριών, αλλά προϋποθέτει επίσης μια μέθοδο έρευνας και έναν τρόπο και την τεχνική της ψυχοθεραπευτικής θεραπείας.

Η ψυχαναλυτική θεωρία έχει την προέλευσή της στη φιγούρα του Sigmund Freud, ενός βιεννέζικου ιατρού ειδικευμένου στη νευρολογία ο οποίος ζούσε κατά τη διάρκεια της Βικτωριανής εποχής και κατά τη διάρκεια της καριέρας του ανέπτυξε διάφορες επεξηγηματικές θεωρίες και μοντέλα σχετικά με τη δομή της προσωπικότητας, της ανθρώπινης ανάπτυξης και της ψυχοπαθολογίας.

Ασυνείδητο

Η φρουδανική ψυχανάλυση και αργότερα όλα τα είδη της ψυχανάλυσης ή των ψυχοδυναμικών θεωριών έχουν χαρακτηριστεί διαιρώντας την ψυχή σε τρεις θεμελιώδεις παραμέτρους, συνειδητές, προσυνείδητες και ασυνείδητες, από τις οποίες επικεντρώθηκαν κυρίως στη μελέτη των τελευταίων. Το ασυνείδητο είναι το πιο καθοριστικό μέρος της ψυχής, λαμβάνοντας τα πιο πρωτόγονα και ενστικτώδη επιθυμίες, παρορμήσεις και αισθήσεις ότι αναπτύσσεται από την παιδική ηλικία και ότι διέπεται από την αρχή της ευχαρίστησης.

Αυτό, εγώ και το υπερέγκο

Επιπλέον, σε αυτή τη θεωρία η ψυχική συσκευή διαμορφώνεται από τρία βασικά στοιχεία, τα οποία ονομάζονται I, και το υπερεγώ. Ενώ η ταυτότητα είναι το ενστικτώδες και παρορμητικό μέρος που υπαγορεύει αυτό που θέλουμε και το οποίο συνήθως δρα σε ασυνείδητο επίπεδο, το υπερέγγυο είναι το κομμάτι της ψυχής μας που παρατηρεί την ηθική της συμπεριφοράς και επιδιώκει να το κάθισμα αυτό με υπεύθυνο τρόπο. Τέλος, το εγώ θα είναι υπεύθυνο για να φτάσει τις επιθυμίες του id να τεθεί σε ό, τι θεωρεί αποδεκτό το superego, χρησιμοποιώντας διάφορους αμυντικούς μηχανισμούς για να μεσολαβήσουν μεταξύ επιθυμιών και πραγματικότητας.

Πνευστών

Για τον Freud, ο κύριος κινητήρας συμπεριφοράς και ψυχικής ζωής είναι η libidinal ή η σεξουαλική κίνηση . Αυτά τα ένστικτα καταστέλλονται από τη συνείδηση που βασίζεται στη λογοκρισία που προκαλείται από το υπερέγκο πάνω από την ταυτότητα, η οποία αναγκάζει το εγώ να αναζητήσει μηχανισμούς για την καταστολή ή την εξάρθρωση των επιθυμιών. Αυτοί οι αμυντικοί μηχανισμοί μπορεί να μην είναι επαρκώς αποτελεσματικοί για την επίλυση εσωτερικών συγκρούσεων και μπορεί να προκαλέσουν διάφορες διαταραχές.

Εκτός από όλα τα παραπάνω, ο Freud καθιερώνει ένα μοντέλο ανάπτυξης βασισμένο στην libidinal impulse, το γενετικό του μοντέλο ψυχοσυναισθηματικής ανάπτυξης. Σε αυτό το άτομο θα περάσει από τις στοματικές, πρωκτικές, φαλλικές, λανθάνουσες και γεννητικές φάσεις, ξεπερνώντας τα διαφορετικά συγκροτήματα και αγωνία μέχρι να πετύχουν πλήρη ανάπτυξη και ψυχοσεξουαλική ωρίμανση. Είναι πιθανό ότι υποφέρουν από παλινδρομήσεις που θα είχαν ως αποτέλεσμα διαφορετικές συμπεριφορές και παθολογίες.

Ψυχοπαθολογίες

Τα ψυχικά προβλήματα είναι ένα σύμπτωμα της ύπαρξης ασυνείδητων συγκρούσεων , οι οποίες οφείλονται συνήθως σε καταπιεσμένα τραύματα ή ανεπίλυτα προβλήματα, που οφείλονται στο γεγονός ότι οι αμυντικοί μηχανισμοί δεν μπόρεσαν να μειώσουν την ένταση που δημιουργούν οι συγκρούσεις αυτές.

Θεραπεία

Όσον αφορά την ψυχοθεραπευτική αγωγή, η φροϋδική προσέγγιση δίνει ιδιαίτερη έμφαση στη σχέση μεταξύ επαγγελματία και θεραπευτή , που ονομάζεται θεραπευτική σχέση. Δεδομένης της σπουδαιότητας που δόθηκε στις σεξουαλικές ανάγκες όταν εξηγούσε τη συμπεριφορά, ο Φρόιντ θεωρούσε ότι η καταστολή του και η μη ικανοποίηση του θα μπορούσαν να οδηγήσουν μέρος της λίμπιντο να στραφεί προς τον θεραπευτή, μεταφέροντας στον ασθενή τα μπλοκαρισμένα συναισθήματα στην εικόνα του επαγγελματία τρόπο για να ξαναζήσετε τα καταπιεσμένα γεγονότα. Ο μηχανισμός προβολής χρησιμοποιείται γι 'αυτό.

Η ανάλυση αυτών των μεταφορών θα επιτρέψει, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ο ασθενής να ανακαλύψει τα καταπιεσμένα στοιχεία και τα υπάρχοντα μπλοκ, έχοντας τη δυνατότητα να βελτιώσει την κατάσταση του ασθενούς. Παρομοίως, οι αντιδράσεις του θεραπευτή προς τις αποκαλύψεις ή την αντίθετη μεταβίβαση του ασθενούς λαμβάνονται επίσης υπόψη, γεγονός που μπορεί να επιτρέψει την ερμηνεία των ασυνείδητα εκφρασμένων από το άτομο που θεραπεύτηκε. Αυτή η τελευταία πτυχή πρέπει να ελέγχεται πολύ, έτσι ώστε να μην μολύνεται η θεραπευτική σχέση.

2. Συνεχίζοντας με τη φροϋδική θεωρία: την ψυχαναλυτική παράδοση του εαυτού

Πολλοί μαθητές του Φρόιντ θεώρησαν τις θεωρίες τους ορθές και βέβαιες, διατηρώντας μια ορισμένη συνέχεια με τον ιδρυτή της πειθαρχίας στην ανάπτυξη της ψυχανάλυσης. Ωστόσο, ότι δέχονται τις θεωρίες του πατέρα της ψυχανάλυσης δεν σημαίνει ότι δεν ανέπτυξαν νέες προοπτικές και τύπους ψυχανάλυσης , την εμβάθυνση και επέκταση σε νέους τομείς.

Υπό αυτή την έννοια, η ψυχαναλυτική παράδοση του εαυτού χαρακτηρίζεται από την επέκταση του πεδίου δράσης του, που εφαρμόζεται σε παιδιά και άλλες σοβαρές διαταραχές. Θα δοθεί περισσότερη έμφαση στον Εαυτό και θα επικεντρωθεί στις διαπροσωπικές σχέσεις. Θα υπήρχαν επίσης κάποιες διαφορές με τη φροϋδική ψυχανάλυση, όπως η μεγαλύτερη κατευθυντικότητα και η δραστηριότητα από την πλευρά του επαγγελματία και μια πιο προσεκτική προσέγγιση του πραγματικού και του κοινωνικού. Εντοπίστηκε αύξηση της ικανότητας προσαρμογής του ατόμου και αποτιμήθηκε η ικανότητα λήψης αποφάσεων του ατόμου.

Αν και πολλοί συγγραφείς μπορούν να εγγραφούν μέσα σε αυτή την παράδοση, όπως η Άννα Φρόυντ, που βρισκόταν βαθιά στους διαφορετικούς αμυντικούς μηχανισμούς που χρησιμοποιούμε, γενικά τα συστατικά της ψυχαναλυτικής παράδοσης του εαυτού θα δέχονταν τις περισσότερες φροϋδικές έννοιες και θεωρίες. Μερικοί από τους συγγραφείς που είχαν τις σημαντικότερες συνεισφορές είναι οι εξής.

Winnicott

Οι συνεισφορές του Winnicott επικεντρώθηκαν στο ρόλο των μεταβατικών αντικειμένων και φαινομένων και ο ρόλος της μητέρας και του δεσμού μητέρων-παιδιών στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Αυτός ο συγγραφέας θεώρησε ότι τα ψυχικά προβλήματα οφείλονται σε αποτυχίες στην παροχή διέγερσης κατά την παιδική ηλικία.

Καθώς αναπτύσσεται το παιδί, δημιουργεί σχέσεις με το περιβάλλον και τα διάφορα όντα γύρω του. Αρχικά δημιουργούν μια σειρά από συμπεριφορές ή συνδέσμους με αντικείμενα (μεταβατικά) που καθιστούν το άγχος πιο ανεκτό, επιτρέποντας επίσης να ξεκινήσει η διαφοροποίηση μεταξύ του εαυτού και του μη-εαυτού.

Ο ρόλος της μητέρας στην ανάπτυξη είναι θεμελιώδης, είναι η μητρική ανησυχία που καταλαμβάνει το παιδί και του παρέχεται ασφάλεια και άσκηση ως βοηθητική, έως ότου το παιδί κατορθώσει να επεξεργαστεί τον εαυτό του. Το παιδί θα περάσει από πολλές φάσεις εξάρτησης μέχρι να μπορεί να είναι αυτόνομη .

Σε περιπτώσεις όπου η θεραπεία είναι απαραίτητη, ο θεραπευτής πρέπει να ενεργεί ως μεταβατικό αντικείμενο που επιτρέπει την ευνοϊκότερη και ολοκληρωμένη ανάπτυξη μέσω της μεταβίβασης και της αντισταθμίσεως.

3. Η θεωρία σχέσεων αντικειμένων της Melanie Klein

Η εργασία της Melanie Klein στην παιδική ψυχανάλυση είναι ευρέως γνωστή . Εστιάζοντας κυρίως στην πρακτική και όχι στη θεωρητική, αυτός ο συγγραφέας θεωρείται ο ιδρυτής της θεωρίας των αντικειμενικών σχέσεων, σύμφωνα με τον οποίο το άτομο σχετίζεται με το περιβάλλον με βάση το είδος των δεσμών που δημιουργούνται μεταξύ του υποκειμένου και του αντικειμένου.

Ασυνείδητη φαντασία

Ένας από τους πιο σημαντικούς τύπους ψυχανάλυσης επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη των παιδιών, μια πολύ σημαντική έννοια για τον συγγραφέα είναι η ασυνείδητη φαντασία, που κατανοείται ως αυτή η έκφραση των επιθυμιών και ενστίξεων που υπάρχουν από την αρχή της ζωής . Αυτές οι φαντασιώσεις είναι αυτές που κατευθύνουν τη συμπεριφορά του παιδιού και επιτρέπουν την κατανόηση της στάσης και του τρόπου δράσης του.

Όταν πρόκειται για την εκτίμηση και τη θεραπεία παιδιών, η χρήση του συμβολικού παιχνιδιού είναι ιδιαίτερα σημαντική ως στοιχείο για την εξαγωγή πληροφοριών από παιδιά. δεδομένου ότι η ελεύθερη ένωση δεν μπορεί να εφαρμοστεί επειδή δεν διαθέτει επαρκείς πόρους και ωριμότητα για να το κάνει. Ωστόσο, στο παιχνίδι οι ασυνείδητες φαντασιώσεις που κατευθύνουν τη συμπεριφορά προβάλλονται, ανάλογα με το τι θα γίνει μέσω της ελεύθερης συσχέτισης. Επιπλέον, η ερμηνεία της έννοιας του παιχνιδιού μπορεί να χρησιμεύσει για να τροποποιήσει την αγωνία του βρέφους.

Όσον αφορά τον τρόπο σύνδεσης με τα αντικείμενα, ορίζει δύο θέσεις: Η πρώτη είναι η παρανοϊκή σχιζοειδής θέση στην οποία ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να διακρίνει μεταξύ του εαυτού και του μη εαυτού και ως εκ τούτου δεν είναι σε θέση να να ενσωματώσει ότι το ίδιο αντικείμενο μπορεί μερικές φορές να ανταμείβει και μερικές φορές να είναι απούσα ή επώδυνο, έτσι ώστε κάθε αντικείμενο να χωρίζεται σε δύο (ένα καλό και ένα κακό). Έχετε μια συγκεκριμένη και μερική σκέψη.

Η δεύτερη είναι η καταθλιπτική θέση, στην οποία τα αντικείμενα αρχίζουν να φαίνονται συνολικά, ενίοτε καλά και μερικές φορές κακές, και με τα οποία έρχεται ο φόβος της απώλειας του αγαπημένου αντικειμένου.

Σε αντικειμενικές σχέσεις η ζωή θα μπορούσε να δει μέσα από την ευγνωμοσύνη , ενώ ο θάνατος από το φθόνο και τη ζήλεια. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την επίλυση της σύγκρουσης του Οιδίποδα.

Δείχνει επίσης ότι ο Εαυτός έχει τέσσερις βασικές λειτουργίες για να πειραματιστεί και να καταπολεμήσει το άγχος που προκαλείται από το θάνατο, την καθιέρωση αντικειμενικών σχέσεων, την ενσωμάτωση και σύνθεση του εαυτού και την απόκτηση και εκπομπή μέσω της εισαγωγής και προβολής στάσεων και χαρακτηριστικών. εξωτερική ή εσωτερική.

4. Νεοφρουδική παράδοση: αποκλίσεις με τη φροϋδική ψυχανάλυση

Οι θεωρίες του Φρόιντ προσέλκυσαν αρχικά πολλούς μελετητές που θα εκπαιδεύονταν στις πολυπλοκότητες του ανθρώπινου νου κάτω από τη σχολή της ψυχανάλυσης.

Ωστόσο, σε πολλές περιπτώσεις θα προκύψουν σημαντικές διαφορές στον τρόπο σύλληψης διαφόρων πτυχών της ψυχής. Για παράδειγμα, πολλοί συντάκτες αντιτάχθηκαν στην έννοια του θανάτου . Ομοίως, άλλοι είχαν μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τις συνειδητές πτυχές του ατόμου.Ο προσδιορισμός του σεξουαλικού κύριου μοχλού συμπεριφοράς και ανάπτυξης θα συζητηθεί επίσης ευρέως, θεωρώντας τον δευτερεύοντα στον προσδιορισμό της συμπεριφοράς. Επιπλέον, η φρουδανική ψυχανάλυση δεν εμβαθύνει ή αποδίδει υπερβολική αξία στις κοινωνικές και πολιτισμικές πτυχές ούτε στην τρέχουσα κατάσταση του ασθενούς, η οποία προέρχεται κυρίως από τραύματα παιδικής ηλικίας.

Για το λόγο αυτό πολλοί συγγραφείς καταλήγουν να εγκαταλείπουν την κλασική ψυχανάλυση και να εγκαθιστούν τις δικές τους γραμμές σκέψης, αναδυόμενες νέες μορφές ψυχανάλυσης. Μερικοί από τους σημαντικότερους συγγραφείς είναι οι εξής.

5. Αναλυτική ψυχολογία του Jung

Ο Carl Gustav Jung ήταν ένας από τους μαθητές του Freud, ο οποίος παρόλο που ξεκίνησε την καριέρα του με τον πατέρα της ψυχανάλυσης, κατέληξε να διαφωνεί σε πολλαπλές όψεις μαζί του, χωρίζοντας τον εαυτό του από το σχολείο του και επεξεργάζοντας αυτό που θα λέγαμε αναλυτική ή βαθιά ψυχολογία. Για τον Jung, παρόλο που η λίμπιντο ήταν παρούσα στον άνθρωπο, αυτό ήταν μόνο ένα δευτερεύον μέρος της ύπαρξής του και όχι ο κύριος κινητήρας του.

Είναι ένας από τους πιο γνωστούς τύπους ψυχανάλυσης, όπου η ψυχική ενέργεια είναι η κύρια κινητήρια δύναμη της ανθρώπινης δράσης. Αυτή η ενέργεια εκφράζεται στη σκέψη, το συναίσθημα, τη νοημοσύνη και την αντίληψη .

Δύο τύποι ασυνείδητου

Μια άλλη από τις κύριες διαφορές είναι ότι η αναλυτική ψυχολογία θεωρεί την ύπαρξη δύο τύπων ασυνείδητου : ένα άτομο στο οποίο μπορείτε να βρείτε τις καταπιεσμένες εμπειρίες και ένα άλλο συλλογικό από το οποίο κληρονομείται εν μέρει η γνώση και η γνώση των προγόνων. Στο πρώτο, μπορούν να δημιουργηθούν σύνθετα παράγωγα τραυμάτων παιδικής ηλικίας, που υπάρχουν πάντα στο άτομο, ένα μέρος του οποίου γνωρίζουμε και δείχνουμε τον κόσμο, τον άνθρωπο και ένα μέρος που ονομάζεται σκιά στο οποίο η ενστικτώδης και ασυνείδητη πλευρά μας είναι λογοκρισία και κρυφή στον κόσμο

Συλλογικό ασυνείδητο

Όσον αφορά το συλλογικό ασυνείδητο, με βάση αυτό μπορούμε να δούμε την ύπαρξη διαφορετικών αρχέτυπων ή γενικών και κοινών ψυχικών εκφράσεων που δρουν αυτόνομα πριν από εξωτερικά γεγονότα και που εκφράζονται διαφορετικά στη ζωή μας, επιτρέποντάς μας να συσχετίσουμε τον εαυτό μας με το περιβάλλον μέχρι να ολοκληρωθεί η διαδικασία εξατομίκευσης.

Προσωπικότητα

Η προσωπικότητα είναι σφυρηλατημένη από τις βασικές διαδικασίες, κυρίως στην ανάπτυξη σχέσεων μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου εκείνη τη στιγμή σε αυτό που θα καθορίσει το επίπεδο της εσωστρέφειας ή της εξωστρέφειας μας, στην ορθολογική ικανότητα σε ό, τι αφορά την ικανότητα να αντανακλά ή να αισθάνεται και στις παράλογες διαδικασίες όταν διαπιστώνουμε αν είμαστε πιο αισθητικοί ή διαισθητικοί.

Η βαθιά ψυχολογία αποδίδει μεγάλη σημασία στο συμβολικό και πνευματικό l, που εργάζονται σε μεγάλο βαθμό μέσα από τις καλλιτεχνικές και αυθόρμητες εκφράσεις του ασυνείδητου. Για το λόγο αυτό, η ανάλυση των ονείρων είναι πολύ σημαντική, που έχει μια αντισταθμιστική και επεξηγηματική λειτουργία της συνείδησης.

Ο απώτερος στόχος της θεραπείας σε αυτόν τον τύπο ψυχανάλυσης είναι να επιτευχθεί η σωστή ανάπτυξη της ατομικότητας ή της εξατομίκευσης, από μια συνεργατική σχέση μεταξύ ασθενούς και θεραπευτή.

6. Η ατομική ψυχολογία του Adler

Όπως θα συνέβαινε με τον Jung, Ο Adler θα θεωρούσε ότι η θεωρία του Freud έδινε μεγάλη σημασία στον σεξουαλικό τομέα . Εκτός από το αντίθετο, ο Φρόιντ θεωρεί ότι αν και το ασυνείδητο και το παρελθόν είναι σημαντικές, ο άνθρωπος είναι από μόνος του ένα ενεργό άτομο με ικανότητα να δημιουργεί και να αποφασίζει στο παρόν, χωρίς να καθορίζεται από το παρελθόν του.

Εδώ και τώρα

Αυτός ο τύπος ψυχανάλυσης επικεντρώνεται περισσότερο στο εδώ και τώρα, με τον συνειδητό εαυτό να έχει μεγάλη σημασία στη σκέψη του Adler και το άτομο να γνωρίζει τις δυνατότητές του και τους περιορισμούς του. Αυτός είναι ο λόγος θα καταλήξει να χωρίσει από την παραδοσιακή ψυχανάλυση και να καθιερώσει ατομική ψυχολογία .

Αίσθημα κατωτερότητας

Για αυτόν τον συγγραφέα, τα προβλήματα προκύπτουν από την κατανόηση ότι οι ίδιες οι επιθυμίες είναι πέρα από το έπακρο του ατόμου, προκαλώντας το αίσθημα της κατωτερότητας. Έτσι, η ατομική ψυχολογία βασίζεται στην επιθυμία για εξουσία ως ένας τρόπος να προσπαθήσουμε να αντισταθούμε τα συναισθήματα κατωτερότητας. Ο άνθρωπος τείνει να ψάχνει για την αίσθηση ότι ανήκει στην κοινότητα.

Για αυτό το συγγραφέα είναι απαραίτητο να αντιμετωπίσουμε το άτομο ολιστικά Οι πεποιθήσεις και οι ιδέες του για τον εαυτό του και τον κόσμο είναι πολύ σημαντικές. Δουλεύουμε από την αλλαγή στον τρόπο ζωής προσπαθώντας να συνειδητοποιήσουμε μια ζωτική κατευθυντήρια γραμμή ότι, μεταβάλλοντας τον προσανατολισμό προς τα γεγονότα της ζωής, το άτομο θέλει να το ακολουθήσει και να τον ενισχύσει μέσω αυτοπεποίθησης.

7. Διαπροσωπική ψυχανάλυση του Sullivan

Είναι ένας από τους τύπους της ψυχανάλυσης που επικεντρώνεται περισσότερο στη σχέση μεταξύ των ανθρώπων , τοποθετώντας το επίκεντρο ενδιαφέροντος στην ικανότητα δημιουργίας διαπροσωπικών σχέσεων και επικοινωνίας. Το διαπροσωπικό έρχεται να αναλάβει και να προκαλέσει την ενδοψυχία, κατανοώντας αυτές τις σχέσεις ως τον κύριο τροποποιητή της μηχανής και της συμπεριφοράς.

Κάτω από τη διαπροσωπική ψυχανάλυση η προσωπικότητα είναι και οφείλεται στο σταθερό πρότυπο των διαπροσωπικών καταστάσεων που χαρακτηρίζουν τον άνθρωπο.Αυτό το πρότυπο αποτελείται από δυναμισμούς, προσωποποιήσεις και ένα σύστημα του εαυτού που επεξεργάζεται από την εμπειρία.

Δυναμισμούς και ανάγκες

Οι δυναμισμοί διαιωνίζονται με τον τρόπο που ο άνθρωπος μετασχηματίζει την ενέργεια του κατευθύνοντάς την στην προσπάθεια ικανοποίησης μιας ανάγκης , είτε αυτοπεποίθηση είτε ασφάλεια (που θεωρείται ως ανακούφιση από το άγχος). Αυτές οι δυναμικές μειώνουν την ένταση που παράγεται από την παρουσία μιας ανάγκης, αλλά σε περίπτωση που δεν είναι αποτελεσματικές, θα προκαλέσουν άγχος που θα οδηγήσει σε καταστροφικές συμπεριφορές.

Οι προσωποποιήσεις είναι ο τρόπος με τον οποίο ερμηνεύουμε τη διαπροσωπική επαφή, τις αντιδράσεις και τις στάσεις των άλλων. Πρόκειται για σχήματα που γίνονται από επαναλαμβανόμενη εμπειρία με άλλους που θα καθοριστούν στην εσωτερική μας δομή, που αποτελεί μέρος της προσωπικότητάς μας.

Όσο για το σύστημα του εγώ, είναι ένα σύστημα προσωπικότητας που επεξεργάζεται μέσω εμπειριών ζωής και του οποίου στόχος είναι η προστασία της αυτοεκτίμησης μας μέσω της ικανοποίησης των ανθρώπων που αγαπάμε.

Σχετικό άρθρο: "Η διαπροσωπική θεωρία του Harry Stack Sullivan"

Σύμβολο

Με όλα αυτά, είναι δυνατόν να παρατηρήσουμε ότι η κύρια έμφαση αυτού του τύπου της ψυχανάλυσης βρίσκεται στο τη χρήση του συμβόλου ως επικοινωνιακού στοιχείου και στην έκφραση ψυχικού και σωματικού περιεχομένου .

Για τον Sullivan, τα γεγονότα που ζούμε επεξεργάζονται εσωτερικά με διαφορετικούς τρόπους καθώς μεγαλώνουμε. Το πρώτο από αυτά θα είναι το πρωτοταξικό, τυπικό των νεογέννητων, στο οποίο το περιβάλλον γίνεται αντιληπτό ως κάτι αδιαφοροποίητο για το οποίο δεν έχουμε κανέναν έλεγχο. Αργότερα θα βλέπουμε τον κόσμο με τρόπο παρατραπεζικό, θα μπορούμε να κάνουμε συσχετισμούς μεταξύ στοιχείων του περιβάλλοντος και προβλέψεων καθώς κερδίζουμε εμπειρία και συμβολική ικανότητα. Τέλος, ως ενήλικες και στην περίπτωση της σωστής εξέλιξης θα μπορούσαμε να βιώσουμε τον κόσμο με έναν συντακτικό τρόπο, θα μπορούσαμε να μοιραστούμε τα σύμβολα με έναν σωστό και ενεργό τρόπο και να στηρίξουμε τη δράση στη λογική και την προσαρμογή στο πλαίσιο.

Ψυχοπαθολογία

Τα ψυχολογικά προβλήματα όπως οι ψυχικές διαταραχές είναι για αυτό τον τύπο ψυχανάλυσης το προϊόν των ακατάλληλων σχεσιακών μοτίβων ή των ασύμμετρων δυναμικών , που πρέπει να αντιμετωπίζονται λαμβάνοντας υπόψη τη θεραπεία ως ένα είδος διαπροσωπικής σχέσης που πρέπει να παρέχει ασφάλεια ενώ ταυτόχρονα διευκολύνει αλλαγές που καθιστούν τις προσωπικές σχέσεις πιο προσαρμοστικές και στις οποίες ο ασθενής εκφράζεται με τρόπο προσαρμοστικό και απαλλαγμένο από αναστολές.

8. Η ανθρωπιστική ψυχανάλυση του Fromm

Η παραδοσιακή ψυχανάλυση βασίζεται κυρίως στη δύναμη του ασυνείδητου για τη συμπεριφορά του ατόμου, τη θεραπεία και την εστίαση στην ύπαρξη συγκρούσεων και διαδικασιών παθολογικής σκέψης. Ο Erich Fromm, ωστόσο, πίστευε ότι για να καταλάβουμε το ανθρώπινο μυαλό είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε πώς βρούμε νόημα στη ζωή μας, διερευνώντας τη θετική και κινητήρια πλευρά της ψυχής.

Είναι ένας από τους πιο ανθρωπιστικούς τύπους ψυχανάλυσης και συνδέονται με θετικά στοιχεία χωρίς να απορρίπτουν τη σημασία του ανθρώπινου πόνου.

Ωστόσο, ένα άλλο χαρακτηριστικό της ψυχαναλυτικής προοπτικής του Erich Fromm είναι ότι ενσωματώνει μια σημαντική κοινωνική συνιστώσα στις ιδέες του και δεν εστιάζεται τόσο στα άτομα.

Η αγάπη και η αγάπη

Για αυτόν τον συγγραφέα, ο άνθρωπος είναι σε θέση να αντιμετωπίσει πόνο από τη χορήγηση ενός νόημα ή έννοια τόσο σε αυτό και στη ζωή ίδια. Ο Fromm θεώρησε ότι τα διαπροσωπικά προβλήματα είναι η κύρια πηγή δυσφορίας, σε έναν αγώνα μεταξύ των προσωπικών μας επιθυμιών και στόχων και της επιθυμίας να δεσμευθούμε με τους άλλους. Για την ανθρωπιστική ψυχανάλυση, για να ξεπεραστεί η ταλαιπωρία είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί η αγάπη, η αποδοχή του άλλου και η αγάπη .

Ο κύριος στόχος της ανθρωπιστικής ψυχανάλυσης του Fromm δεν βασίζεται στη θεραπεία και την αποφυγή του πόνου αλλά στην αναζήτηση της ευτυχίας και της ενίσχυσης των δικών του δυνάμεων και δυνάμεων μέσω της καθιέρωσης ζωτικών στόχων.

9. Επιστροφή στην προέλευση: η ψυχανάλυση του Λακάν

Ανεξάρτητα από το αν ακολούθησαν τον Freud ή κατέληξαν να αποκλίνουν μαζί του, οι περισσότερες θεωρίες μετά την κλασική ψυχανάλυση περιελάμβαναν σημαντικές προόδους σε διαφορετικούς τομείς της γνώσης.

Ωστόσο, ένας από τους τύπους της μετα-Φροϋδικής ψυχανάλυσης τάσσεται υπέρ της επιστροφής σε μια κλασική προσέγγιση και πιο κοντά στην αρχική, έχοντας αφήσει το υπόλοιπο υπερβολικά στους βασικούς πυλώνες του παραδείγματος. Αυτή είναι η προσέγγιση του Jacques Lacan.

Ευχαρίστηση, ταλαιπωρία και ένταση

Οι συνεισφορές αυτού του συγγραφέα περνούν από τη διάκριση μεταξύ των εννοιών της ευχαρίστησης ως μια δραστηριότητα που αποβλέπει στην αποφυγή του πόνου ή στη μείωση της έντασης και της απόλαυσης ως ευχάριστο στοιχείο που συνδέεται με την αύξηση αυτής της έντασης, απολαμβάνοντας ασυνείδητα αυτό που θα προκαλούσε δυσφορία. Ανάκτηση της έννοιας του οδηγού θανάτου (εισάγοντάς το στην ιδέα της απόλαυσης) .

Επαναλαμβάνει την ψυχική δομή σε πραγματικό, φανταστικό και συμβολικό.Το πραγματικό πράγμα θα είναι αυτό που δεν γνωρίζουμε και ότι δεν μπορούμε να εκφράσουμε με τη γλώσσα, το φανταστικό θα εκπροσωπείται στα όνειρα και τις φαντασιώσεις και το συμβολικό ό, τι γεννιέται από τη συνείδηση και σε ό, τι χρησιμοποιούμε κώδικες όπως η λέξη, superyó και δομή του εαυτού.

Έτσι, η γλώσσα έχει μεγάλη σημασία, επιτρέποντας την ενοποίηση του λόγου του ασυνείδητου με τη συνείδηση . Προτείνει επίσης ότι η αλήθεια, ως κάτι πραγματικό, δεν είναι ανεκτή για τον εαυτό που είναι μόνο δυνατό να γνωρίζει ένα μέρος του να περιορίζεται από το συμβολικό.