yes, therapy helps!
Οι 8 θεωρίες του αλτρουισμού: γιατί βοηθούμε τους άλλους για τίποτα;

Οι 8 θεωρίες του αλτρουισμού: γιατί βοηθούμε τους άλλους για τίποτα;

Μαρτιου 19, 2024

Δίνοντας σε άλλους, βοηθώντας το άλλο χωρίς να περιμένουν κάτι σε αντάλλαγμα. Αν και σήμερα δεν είναι τόσο συνηθισμένο από τότε που βυθίζουμε μια όλο και πιο ατομικιστική κουλτούρα , εξακολουθεί να είναι δυνατόν να παρατηρείται από καιρό σε καιρό η ύπαρξη μεγάλου αριθμού πράξεων αυθόρμητης γενναιοδωρίας και αδιάφορης βοήθειας προς την άλλη. Και όχι μόνο ο άνθρωπος: έχουν παρατηρηθεί αλτρουιστικές πράξεις σε μεγάλο αριθμό ζώων διαφορετικών ειδών όπως οι χιμπαντζήδες, τα σκυλιά, τα δελφίνια ή οι νυχτερίδες.

Ο λόγος για αυτό το είδος συμπεριφοράς αποτέλεσε το αντικείμενο συζήτησης και έρευνας από επιστήμες όπως η ψυχολογία, ηθολογία ή βιολογία, δημιουργώντας ένα μεγάλο αριθμό θεωριών για τον αλτρουισμό . Πρόκειται για αυτούς που θα συζητηθούν σε όλο αυτό το άρθρο, επισημαίνοντας μερικά από τα πιο γνωστά.


  • Σχετικό άρθρο: "Αλτρουισμός: ανάπτυξη του προ-κοινωνικού εαυτού στα παιδιά"

Αλτρουισμός: βασικός ορισμός

Αντιλαμβανόμαστε τον αλτρουισμό ως αυτό το πρότυπο συμπεριφοράς ή συμπεριφοράς που χαρακτηρίζεται από την αναζήτηση για την ευημερία των άλλων χωρίς να αναμένεται ότι θα παράγει οποιοδήποτε είδος οφέλους , παρά το γεγονός ότι μια τέτοια ενέργεια μπορεί ακόμη και να μας βλάψει. Η ευημερία των άλλων είναι επομένως το στοιχείο που παρακινεί και καθοδηγεί τη συμπεριφορά του θέματος, μιλάμε για μια ακριβή πράξη ή για κάτι σταθερό στο χρόνο.

Οι αλτρουιστικές πράξεις είναι γενικά καλά δει κοινωνικά και επιτρέπουν να παράγουν ευημερία σε άλλους, κάτι που επηρεάζει τον δεσμό μεταξύ των ατόμων με θετικό τρόπο. Ωστόσο, σε ένα βιολογικό επίπεδο ο αλτρουισμός είναι μια ενέργεια που κατ 'αρχήν δεν είναι άμεσα επωφελής για την επιβίωση και μάλιστα ότι μπορεί να καταλήξει σε κίνδυνο ή να προκαλέσει θάνατο, γεγονός που έχει κάνει τους διάφορους ερευνητές να σκεφτούν την εμφάνιση αυτού του τύπου συμπεριφοράς.


  • Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Lawrence Kohlberg"

Θεωρίες για τον αλτρουισμό: δύο μεγάλες οπτικές γωνίες

Γιατί ένα ζωντανό πλάσμα μπορεί να είναι πρόθυμο να θυσιάσει τη ζωή του, να τον προκαλέσει βλάβη ή απλά να χρησιμοποιήσει τους δικούς του πόρους και προσπάθειες σε μία ή περισσότερες ενέργειες που δεν αποκομίζουν κέρδη έχει αποτελέσει αντικείμενο μεγάλης έρευνας από διαφορετικούς κλάδους, δημιουργώντας ένα μεγάλο αριθμό θεωριών. Μεταξύ όλων αυτών, μπορούμε να επισημάνουμε δύο μεγάλες ομάδες στις οποίες μπορούν να εισαχθούν θεωρίες για τον αλτρουισμό

Ψευδο-αλτρουιστικές θεωρίες

Αυτός ο τύπος θεωριών για τον αλτρουισμό είναι ένας από τους πιο σημαντικούς και είχε μεγαλύτερη προσοχή σε όλη την ιστορία. Ονομάζονται ψευδο-αλτρουιστές επειδή αυτό που προτείνουν είναι ότι ουσιαστικά οι αλτρουιστικές πράξεις επιδιώκουν κάποιο είδος δικού τους οφέλους, ακόμη και στο ασυνείδητο επίπεδο .


Αυτή η αναζήτηση δεν θα ήταν άμεσο και απτό όφελος για την απόδοση, αλλά το κίνητρο πίσω από την αλτρουιστική πράξη θα ήταν να αποκτήσει εσωτερικές ανταμοιβές όπως η αυτοέλεγχο, η αίσθηση να κάνει κάτι που θεωρείται καλό από άλλο ή η παρακολούθηση του ηθικού κώδικα. Επίσης θα περιλαμβανόταν η προσδοκία μελλοντικών ευνοιών από τα όντα στα οποία παρέχουμε βοήθεια.

Αμιγώς αλτρουιστικές θεωρίες

Αυτή η δεύτερη ομάδα θεωριών θεωρεί ότι η αλτρουιστική συμπεριφορά δεν οφείλεται στην πρόθεση (συνειδητή ή μη) της απόκτησης παροχών, αλλά μάλλον ότι μέρος της άμεσης πρόθεσης να δημιουργήσει την ευημερία στον άλλο . Θα ήταν στοιχεία όπως η ενσυναίσθηση ή η αναζήτηση δικαιοσύνης που θα κινητοποιούσαν την απόδοση. Αυτού του είδους οι θεωρίες συνήθως λαμβάνουν υπόψη το σχετικά ουτοπικό που είναι να βρεθεί ένας πλήρης αλτρουισμός, αλλά εκτιμούν την ύπαρξη χαρακτηριστικών προσωπικότητας που τους τείνουν.

Ορισμένες από τις κύριες επεξηγηματικές προτάσεις

Οι δύο προηγούμενες είναι οι δύο βασικές υπάρχουσες προσεγγίσεις σχετικά με τη λειτουργία του αλτρουισμού, αλλά και μέσα σε ένα μεγάλο αριθμό θεωριών περιλαμβάνονται. Μεταξύ αυτών, μερικά από τα πιο αξιοσημείωτα είναι τα εξής.

1. Αμοιβαίο αλτρουισμό

Θεωρία ότι από την προσέγγιση του ψευδοαλλεκτισμού υποστηρίζει ότι αυτό που πραγματικά κινεί την αλτρουιστική συμπεριφορά είναι η προσδοκία ότι η παρεχόμενη βοήθεια θα παράγει στη συνέχεια μια ισοδύναμη συμπεριφορά στο άτομο που βοήθησε, με τέτοιο τρόπο ώστε μακροπρόθεσμα ενισχύονται οι πιθανότητες επιβίωσης σε καταστάσεις όπου οι ίδιοι οι πόροι μπορεί να μην είναι αρκετοί.

Επίσης, ποιος λαμβάνει τα οφέλη από αυτήν την βοήθεια ταυτόχρονα τείνουν να αισθάνονται χρεωμένοι στον άλλο . Επίσης, ενισχύει και ευνοεί τη δυνατότητα αλληλεπίδρασης μεταξύ των δύο ατόμων, γεγονός που ευνοεί την κοινωνικοποίηση μεταξύ μη σχετικών ατόμων. Έχει την αίσθηση ότι είναι χρέος.

2. Κανονική θεωρία

Αυτή η θεωρία είναι πολύ παρόμοια με την προηγούμενη, με την εξαίρεση ότι θεωρεί ότι αυτό που μετακινεί το άτομο που βοηθά είναι ο ηθικός / ηθικός κώδικας ή αξίες, η δομή του και το αίσθημα της υποχρέωσης προς τους άλλους που προέρχονται από αυτούς. Θεωρείται επίσης θεωρία της προσέγγισης του ψευδοαλακτισμού, αφού αυτό που επιδιώκεται με τη βοήθεια του άλλου είναι η υπακοή στον κοινωνικό κανόνα και τις προσδοκίες ενός κόσμου που έχουν αποκτηθεί κατά τη διάρκεια κοινωνικο-πολιτισμικών, αποφεύγοντας το σφάλμα της μη βοήθειας και της απόκτησης ικανοποίηση για να γίνει αυτό που θεωρούμε σωστό (αυξάνοντας έτσι την αυτοεκτίμηση μας).

3. Θεωρία της μείωσης του στρες

Επίσης, μέρος της ψευδο-αλτρουιστικής προσέγγισης, αυτή η θεωρία θεωρεί ότι το κίνητρο της βοήθειας του άλλου είναι η μείωση της κατάστασης της ταλαιπωρίας και της διέγερσης που προκαλείται από την παρατήρηση του πόνου άλλου προσώπου. Η απουσία δράσης θα προκαλέσει ενοχή και θα αυξήσει την ταλαιπωρία του θέματος, ενώ βοήθεια θα μειώσει την ταλαιπωρία που αισθάνεται το ίδιο το αλτρουιστικό θέμα μειώνοντας την άλλη.

4. Η επιλογή της συγγένειας του Χάμιλτον

Μια άλλη από τις υπάρχουσες θεωρίες είναι αυτή του Χάμιλτον, ο οποίος θεωρεί ότι ο αλτρουισμός δημιουργείται από την αναζήτηση της διαιώνισης των γονιδίων. Αυτή η θεωρία των εξαιρετικά βιολογικών φορτίων αξιώνει ότι στη φύση πολλές από τις αλτρουιστικές συμπεριφορές κατευθύνονται προς τα μέλη της δικής μας οικογένειας ή με τους οποίους έχουμε κάποια συγγενική σχέση .

Η πράξη του αλτρουισμού θα επέτρεπε στα γονίδια μας να επιβιώσουν και να αναπαραχθούν, αν και η δική μας επιβίωση θα μπορούσε να εξασθενήσει. Έχει παρατηρηθεί ότι ένα μεγάλο μέρος αλτρουιστικών συμπεριφορών παράγεται σε διαφορετικά είδη ζώων.

5. Μοντέλο υπολογισμού κόστους-οφελών

Αυτό το μοντέλο θεωρεί την ύπαρξη υπολογισμού μεταξύ κόστους και οφέλους τόσο των ενεργούντων όσο και των μη ενεργών κατά την εκτέλεση μιας αλτρουιστικής πράξης, προσδιορίζοντας την ύπαρξη λιγότερων κινδύνων από τα πιθανά οφέλη που θα προκύψουν. Η παρατήρηση των δεινών των άλλων θα δημιουργήσει ένταση στον παρατηρητή, κάτι που θα οδηγήσει στην ενεργοποίηση της διαδικασίας υπολογισμού. Η τελική απόφαση θα επηρεαστεί επίσης από άλλους παράγοντες, όπως ο βαθμός σύνδεσης με το θέμα που χρειάζεται βοήθεια.

6. Αυτόνομος αλτρουισμός

Ένα πρότυπο πιο χαρακτηριστικό της καθαρά αλτρουιστικής προσέγγισης, αυτή η πρόταση υποθέτει ότι τα συναισθήματα είναι αυτά που δημιουργούν την αλτρουιστική πράξη: η συγκίνηση προς το άτομο που βρίσκεται σε κίνδυνο ή προς την κατάσταση δημιουργεί ότι οι βασικές αρχές της ενίσχυσης και της τιμωρίας παύουν να λαμβάνονται υπόψη. Αυτό το μοντέλο, που εργάστηκε μεταξύ άλλων από τον Karylowski, λαμβάνει υπόψη ότι για να είναι πραγματικά ο αλτρουισμός είναι απαραίτητος ότι η προσοχή επικεντρώνεται στο άλλο (Εάν επικεντρώνεται στον εαυτό του και στις αισθήσεις που προκαλεί, θα βρεθούμε αντιμέτωποι με το προϊόν της κανονιστικής θεωρίας: ένας αλτρουισμός από το γεγονός ότι αισθάνεται καλός για τον εαυτό του).

7. Υπόθεση ενσυναίσθησης-αλτρουισμού

Αυτή η υπόθεση, από τον Bateson, θεωρεί επίσης τον αλτρουισμό ως κάτι καθαρό και όχι προκατειλημμένο από την πρόθεση να αποκτήσει κανενός είδους ανταμοιβή. Η ύπαρξη πολλών παραγόντων που πρέπει να ληφθούν υπόψη θεωρείται ως το πρώτο βήμα για να κατανοήσουμε την ανάγκη για βοήθεια από τους άλλους, τη διαφοροποίηση μεταξύ της σημερινής τους κατάστασης και εκείνης που θα συνεπαγόταν την ευημερία τους, την αξιοπρέπεια αυτής της ανάγκης και την εστίαση στην άλλη . Αυτό θα δημιουργήσει την εμφάνιση της συμπάθειας, θέτοντας τον εαυτό μας στη θέση του άλλου και βιώνοντας συγκινήσεις προς αυτόν.

Αυτό θα μας παρακινήσει να επιδιώξουμε την ευημερία τους, υπολογίζοντας τον καλύτερο τρόπο να βοηθήσουμε το άλλο άτομο (κάτι που θα μπορούσε να περιλάβει την αποχώρηση της βοήθειας σε άλλους). Παρόλο που η βοήθεια μπορεί να δημιουργήσει κάποιο είδος κοινωνικής ή διαπροσωπικής ανταμοιβής, αλλά αυτό δεν είναι ο στόχος της ίδιας της ενίσχυσης .

8. Εμπάθεια και ταυτοποίηση με το άλλο

Μια άλλη υπόθεση που θεωρεί ότι ο αλτρουισμός ως κάτι καθαρό προτείνει το γεγονός ότι αυτό που δημιουργεί αλτρουιστική συμπεριφορά είναι η ταυτοποίηση με το άλλο, σε ένα πλαίσιο στο οποίο το άλλο θεωρείται ότι χρειάζεται βοήθεια και μέσω της ταυτοποίησης μαζί του ξεχνάμε τα όρια μεταξύ του εαυτού και του ατόμου που έχει ανάγκη . Αυτό θα καταλήξει να δημιουργούμε ότι επιδιώκουμε την ευημερία τους, με τον ίδιο τρόπο που θα αναζητούσαμε τη δική μας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

  • Batson, CD. (1991). Το ερώτημα του αλτρουισμού: Προς μια κοινωνικο-ψυχολογική απάντηση. Hillsdale, NJ, England: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. Αγγλία
  • Feigin, S.; Owens, G. and Goodyear-Smith, F. (2014). Θεωρίες του ανθρώπινου αλτρουισμού: μια συστηματική ανασκόπηση. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Διατίθεται στη διεύθυνση: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
  • Herbert, Μ. (1992). Ψυχολογία στην κοινωνική εργασία. Μαδρίτη: Πυραμίδα.
  • Karylowski, J. (1982). Δύο τύποι αλτρουιστικής συμπεριφοράς: Κάνουν καλό να αισθάνονται καλά ή να κάνουν το άλλο να νιώθει καλά. Στο: Derlega VJ, Grzelak J, συντάκτες. Συνεργασία και συμβολή στη συμπεριφορά: θεωρίες και έρευνα. Νέα Υόρκη: Academic Press, 397-413.
  • Kohlberg, L. (1984). Δοκίμια για την ηθική ανάπτυξη. Η ψυχολογία της ηθικής ανάπτυξης. Σαν Φρανσίσκο: Harper and Row, 2
  • Trivers, R.L. (1971). Η εξέλιξη του αμοιβαίου αλτρουισμού. Quarterly Review of Biology 46: 35-57.

Four Horsemen - Feature Documentary - Official Version (Μαρτιου 2024).


Σχετικά Άρθρα