yes, therapy helps!
Οι 64 καλύτερες προτάσεις του Baruch Spinoza

Οι 64 καλύτερες προτάσεις του Baruch Spinoza

Μαρτιου 6, 2024

Ο Μπαρούχ Σπινόζα ήταν ένας από τους μεγάλους φιλοσόφους του νεωτερισμού. Η σκέψη του είχε μια μεγάλη επιρροή στη δυτική σκέψη και πιο συγκεκριμένα στον τρόπο με τον οποίο οι σύγχρονοι του άρχισαν να ερμηνεύουν την πραγματικότητα. Για να αναθεωρήσετε τις πιο γνωστές φράσεις του Baruch Spinoza είναι να συναντάτε συνεχώς με μεγάλες σκέψεις στα πιο ποικίλα θέματα.

  • Σχετικό άρθρο: "123 σοφές φράσεις για να προβληματιστούν για τη ζωή"

Οι καλύτερες φράσεις του Baruch Spinoza

Παρακάτω μπορείτε να βρείτε μια επιλογή φράσεων από τον Baruch Spinoza για να καταλάβετε καλύτερα πώς σκέφτηκε αυτό το referent της φιλοσοφίας.

1. Αν, σύμφωνα με ό, τι λέει ο απόστολος στους 2 Κορινθίους, 3,3, έχουν από μόνα τους το γράμμα του Θεού, όχι γραμμένο με μελάνι, αλλά με το πνεύμα του Θεού και όχι με πέτρινες ταμπλέτες, αλλά τα τραπέζια της σάρκας της καρδιάς, που σταματούν να λατρεύουν το γράμμα και να ανησυχούν για αυτό.

Μια κριτική για την έλλειψη συνοχής πολλών χριστιανικών ομάδων.


2. Η μέθοδος ερμηνείας της γραφής είναι η καλύτερη. Επειδή, όπως η ανώτατη αρχή για την ερμηνεία της γραφής είναι στην εξουσία καθενός, ο κανόνας της ερμηνείας δεν πρέπει να είναι τίποτα περισσότερο από το φυσικό φως, κοινό για όλους, και όχι ένα φως ανώτερο από τη φύση ή οποιαδήποτε εξωτερική αρχή.

Ο φιλόσοφος τόνισε ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν κοινό όταν ερμηνεύουν το διφορούμενο.

3. Το μεγάλο μυστικό του μοναρχικού καθεστώτος και το μέγιστο ενδιαφέρον του είναι να κρατήσουν τους ανθρώπους εξαπατημένους και να αποκρύψουν, κάτω από το σφριγηλό όνομα της θρησκείας, τον φόβο με τον οποίο θέλουν να τους ελέγξουν, για να πολεμήσουν για τη δουλεία τους, αν ήταν η σωτηρία σας και μην θεωρήσετε αμαρτία, αλλά την υψηλότερη τιμή, δώστε το αίμα και την ψυχή σας στην υπερηφάνεια ενός ανθρώπου.

Ο προβληματισμός για τη μοναρχία με τη μορφή σκληρής κριτικής.


4. Το φυσικό δικαίωμα κάθε ανθρώπου δεν καθορίζεται, στη συνέχεια, από υγιή λόγο, αλλά από την επιθυμία και τη δύναμη.

Αυτό που θέλουμε μας καθορίζει περισσότερο από τη λογική που χρησιμοποιούμε για να την επιτύχουμε.

5. Αν ήταν τόσο εύκολο να διοικούνταν πάνω από τις ψυχές (animus) πάνω από τις γλώσσες, ο καθένας θα βασιζόταν με ασφάλεια και κανένα κράτος δεν θα ήταν βίαιο, αφού όλοι θα ζούσαν σύμφωνα με τη γνώμη εκείνων που κυβερνούν και μόνο σύμφωνα με την απόφασή τους θα κρίνουν τι είναι αλήθεια ή ψευδείς, καλές ή κακές, δίκαιες ή ανήθικες.

Μια φράση από τον Baruch Spinoza που μιλάει για την οντολογία του.

6. Εάν κανένας δεν μπορεί να παραιτηθεί από την ελευθερία της γνώμης του και να σκεφτεί τι θέλει, αλλά ο καθένας είναι, από το υπέρτατο δικαίωμα της φύσης, ιδιοκτήτης των σκέψεών του, ότι δεν μπορείτε ποτέ να δοκιμάσετε σε ένα κράτος, χωρίς να καταδικάσετε τον εαυτό σας μια έντονη αποτυχία, ότι οι άνδρες μιλούν μόνο με ιατρική συνταγή των ανώτατων δυνάμεων, αν και έχουν διαφορετικές και αντίθετες απόψεις.

Το γεγονός ότι κάθε άτομο λαμβάνει τις αποφάσεις του και δημιουργεί μια διαφορετική ροή σκέψης από μόνη της, καθιστά αδύνατη την κυριαρχία των απόψεών τους.


7. Με το νόμο και τον θεσμό της φύσης δεν καταλαβαίνω τίποτα άλλο από τους κανόνες της φύσης του κάθε ατόμου, σύμφωνα με το οποίο συνειδητοποιούμε ότι κάθε ένα είναι φυσικά αποφασισμένο να υπάρχει και να ενεργεί με έναν ακριβή τρόπο.

Τα άτομα είναι μέρος ολόκληρης της φύσης.

8. Να απελευθερώσουμε τον εαυτό μας από αυτόν τον όχλο, να απελευθερώσουμε το μυαλό μας από τις προκαταλήψεις των θεολόγων και να μην αγκαλιάσουμε απερίσκεπτα τις εφευρέσεις των ανθρώπων σαν να ήταν θεϊκά δόγματα, πρέπει να προσεγγίσουμε την αληθινή μέθοδο της ερμηνείας της Γραφής και να την συζητήσουμε διεξοδικά. αφού, αν δεν το γνωρίζουμε, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα τι θέλει να διδάξει η Αγία Γραφή ή το Άγιο Πνεύμα. Εν ολίγοις, η μέθοδος της ερμηνείας της Γραφής δεν διαφέρει από τη μέθοδο της ερμηνείας της φύσης, αλλά συμφωνεί πλήρως με αυτήν.

Ο Σπινόζα, γιος της Αναγέννησης, Ήθελα να απελευθερώσω τη γνώση των δογμάτων που διέπουν τη φιλοσοφία κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα , ακόμη και εκείνες που αναφέρονται στις βιβλικές γραφές.

9. Εκείνοι που υπερέχουν από τη φαντασία τους, έχουν λιγότερη ικανότητα για καθαρά πνευματική γνώση.

Για αυτόν τον στοχαστή, η φαντασία είναι μια διάχυτη μορφή σκέψης που δεν ταιριάζει με καθαρά πνευματική δραστηριότητα.

10 Όσοι ξεχωρίζουν για τη νοημοσύνη τους και το καλλιεργούν στο έπακρο, έχουν τη δύναμη να φανταστούν πιο μετριοπαθής και πιο ελεγχόμενος, σαν να το κράτησαν με ένα φρένο έτσι ώστε να μην συγχέεται με την κατανόηση.

Μια φράση του Spinoza που σχετίζεται με την προηγούμενη.

11. Όλα όσα κάνουμε πρέπει να τείνουν προς την πρόοδο και τη βελτίωση.

Αυτός ο προβληματισμός δείχνει την πίστη σας στην πρόοδο και την πρόοδο.

12. Όποιος σκοπεύει να καθορίσει τα πάντα με νόμους, θα προκαλέσει μάλλον κακίες, που θα τις διορθώσουν. Αυτό που δεν μπορεί να απαγορευτεί είναι απαραίτητο για να το επιτρέψουμε, αν και πολλές φορές εξακολουθούν να υπάρχουν κάποιες ζημιές.Πόσα κακά πράγματα, στην πραγματικότητα, δεν προέρχονται από πολυτέλεια, φθόνο, απληστία, μεθυστικότητα και παρόμοιες ενέργειες; Και υποστηρίζονται, ωστόσο, επειδή δεν μπορούν να αποφευχθούν από την απαγόρευση των νόμων, ακόμη και αν είναι πραγματικά κακίες.

Ένας προβληματισμός που αμφισβητεί τη λογική των πιο αυταρχικών νοοτροπιών.

13. Όσο πιο ταυτόχρονες ταυτόχρονες αιτίες προκάλεσαν μια επίδραση, τόσο μεγαλύτερο είναι αυτό.

Ο προβληματισμός σχετικά με ορισμένα είδη ψυχολογικών φαινομένων.

14. Η μεγαλύτερη από όλες τις ατέλειες είναι η μη ύπαρξη.

Μια φράση που θυμίζει το οντολογικό επιχείρημα του San Anselmo.

15. Εν πάση περιπτώσει, δεν είναι όπλα που ξεπερνάνε τις τάσεις, αλλά την αγάπη και τη γενναιοδωρία.

Τα συναισθήματα έχουν πιο ισχυρό αντίκτυπο στους ανθρώπους από ό, τι τα όπλα.

16. Οι ακαδημίες που σχηματίζονται από το κράτος εγκαθιδρύονται όχι τόσο για να καλλιεργούν τα μυαλά τους όσο και για να τους περιβάλλουν.

Ένα παράδοξο: μπορείτε να διδάξετε στους ανθρώπους να περιορίσουν τις ικανότητές τους και την ελευθερία τους να σκέφτονται.

17. Απολαύστε τις απολαύσεις στο βαθμό που επαρκούν για την προστασία της υγείας.

Μια σύσταση που υπονοεί τους κινδύνους της υπέρβασης.

18. Η τάξη και η σύνδεση ιδεών είναι η ίδια με τη σειρά και τη σύνδεση των πραγμάτων.

Ο Σπινόζα πίστευε σε μια ισοδυναμία μεταξύ του πνευματικού και του υλικού κόσμου.

19. Η αμαρτία δεν μπορεί να συλληφθεί σε φυσική κατάσταση, αλλά μόνο σε ένα πολιτικό κράτος, όπου ορίζεται με κοινή συμφωνία τι είναι καλό ή κακό.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Σπινόζα χαρακτήρισε την αμαρτία ως κοινωνικό κατασκεύασμα.

20. Και από όλες τις ιδέες, που έχουμε ο καθένας, κάνουμε ένα ολόκληρο ή, το ίδιο, μια οντότητα λογικής, την οποία ονομάζουμε κατανόηση.

Η κατανόησή μας είναι μια ευρεία κατηγορία που περιλαμβάνει όλες τις ιδέες στις οποίες έχουμε πρόσβαση.

21. Το ίδιο πράγμα μπορεί να είναι καλό, κακό και αδιάφορο ταυτόχρονα. Για παράδειγμα, η μουσική είναι καλή για μελαγχολία, κακή για όσους βρίσκονται σε πένθος, ούτε καλή ούτε κακή για τους κωφούς.

Η πραγματικότητα έχει πολλές πτυχές.

22. Ξέρω επίσης ότι είναι εξίσου αδύνατο για τον χυδαίο να είναι απαλλαγμένος από δεισιδαιμονία όπως από φόβο.

Υπάρχουν ορισμένα μοντέλα σκέψης και αίσθησης που μας κάνουν να πέσουμε συνεχώς σε αυτά.

23. Οτιδήποτε είναι αντίθετο με τη φύση είναι επίσης λόγος και οτιδήποτε είναι αντίθετο με το λόγο είναι παράλογο.

Μια λογική παραδοχή για το αφύσικο.

24. Πρέπει να παρέχεται ελευθερία κρίσης, δεδομένου ότι είναι αρετή και δεν μπορεί να καταπιεστεί.

Σχετικά με τις ψυχολογικές ιδιότητες των ανθρώπων.

25. Ωστόσο, αν και η φυσική επιστήμη είναι θεϊκή, το όνομα των προφητών δεν μπορεί να δοθεί σε εκείνους που την διαδίδουν, αφού αυτά που διδάσκουν μπορούν να γίνουν αντιληπτά και δεκτά και από άλλους άνδρες με την ίδια βεβαιότητα και αξιοπρέπεια και όχι με απλή πίστη.

Μια περίεργη σημαντική διάκριση στην εποχή του Spinoza, αν και σήμερα δεν είναι τόσο πολύ.

26. Αλλά ας υποθέσουμε ότι αυτή η ελευθερία είναι καταπιεσμένη και ότι είναι δυνατόν να υποτάσσουμε τους ανθρώπους στο σημείο ότι δεν τολμούν να λένε μια λέξη χωρίς την άδεια των ανώτατων δυνάμεων. Ποτέ δεν θα επιτευχθεί με το ότι δεν σκέφτονται τίποτα άλλο από αυτό που θέλουν.

Σχετικά με τον παράλογο προσπαθώντας να ρυθμίσουμε τις σκέψεις.

27. Οι άντρες είναι γενικά τέτοιου είδους που δεν φέρουν τίποτα με λιγότερη υπομονή απ 'ό, τι για μια έγκλημα που πιστεύουν ότι είναι αλήθεια.

Σχετικά με τη σχετική αλήθεια στις απόψεις και τις συζητήσεις που προκαλεί αυτή η σύγκρουση ιδεών.

28. Τόσο ο πρίγκιπας όσο και ολόκληρος ο στρατός δεν μπορεί να προσελκύεται περισσότερο από τον πόλεμο παρά από την ειρήνη. Πράγματι, ο στρατός σχηματίστηκε, όπως είπαμε, μόνο από τους πολίτες και, ως εκ τούτου, οι ίδιοι οι άνδρες διαχειριζόταν τόσο τον πόλεμο όσο και την ειρήνη. Ως εκ τούτου, ποιος ήταν στρατιώτης στο στρατόπεδο, ήταν πολίτης στο φόρουμ, και ο οποίος ήταν αφεντικό στο στρατόπεδο, ήταν ένας πρίγκιπας στην πόλη. Κανείς δεν μπορούσε να επιθυμήσει, τότε, τον πόλεμο για τον πόλεμο, αλλά για την ειρήνη και να υπερασπιστεί την ελευθερία.

Ο Σπινόζα αντικατοπτρίζει τα κίνητρα που οδήγησαν τους πολέμους.

29. Το πιο βίαιο κράτος θα είναι εκείνο στο οποίο κάθε ένας αρνείται την ελευθερία να πει και να διδάσκει αυτό που σκέφτεται. και θα είναι, από την άλλη πλευρά, μετριοπαθές, στο οποίο όλη η ίδια ελευθερία χορηγείται σε όλους.

Μια άλλη από τις αντανακλάσεις του Spinoza στα δεξιά.

30. Όπως οι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να αποκαλούν θεϊκό ότι η επιστήμη υπερβαίνει την ανθρώπινη ικανότητα, έτσι έχουν καλέσει το έργο του Θεού ή το έργο του Θεού σε εκείνο το έργο του οποίου η αιτία αγνοείται από τον κοινό λαό.

Η γνώση διανέμεται διαφορετικά από τα κοινωνικά στρώματα.

31. Η χυδαία, στην πραγματικότητα, πιστεύει ότι η δύναμη και η πρόνοια του Θεού δεν είναι ποτέ τόσο σαφή όσο όταν βλέπει κάτι ασυνήθιστο να συμβαίνει στη φύση και να αντιτίθεται στην άποψη που έχει λάβει γι 'αυτό, ειδικά αν έχει ως αποτέλεσμα κέρδος και προσωπική άνεση.

Σχετικά με τον τύπο των γεγονότων που διεγείρουν την απόδοση ενός έργου στον Θεό.

32. Ο χυδρός αποκαλεί θαύματα ή έργα του Θεού στα ασυνήθιστα έργα της φύσης. Και εν μέρει από την αφοσίωση, εν μέρει από την επιθυμία να αντιταχτεί σε εκείνους που καλλιεργούν τις φυσικές επιστήμες, μπορεί να υπερηφανεύεται ότι αγνοεί φυσικά αίτια και μόνο θέλει να ακούσει αυτό που αγνοεί και επομένως αυτό που θαυμάζει περισσότερο.

Ένα παράδοξο: αυτό του οποίου η εξήγηση είναι άγνωστη, μπορεί να προκαλέσει μεγαλύτερο ενδιαφέρον, αγνοώντας ό, τι είναι γνωστό.

33. Ονομάζεται ιερό και θεϊκό αντικείμενο που προορίζεται για την πρακτική της ευσέβειας και της θρησκείας και θα είναι ιερό μόνο όταν οι άνθρωποι το κάνουν θρησκευτική χρήση. Εάν παύσουν να είναι ευσεβείς, θα πάψει επίσης ipso facto να είναι ιερός. και αν το αφιερώνουν για να κάνουν ασεβείς πράγματα, θα γίνει τόσο ακάθαρτο και βρώμικο όσο πριν ήταν ιερό.

Ακόμα και τα ιερά αντικείμενα είναι κατά κάποιο τρόπο σε σχέση με το τι γίνεται με την κοινωνική συναίνεση.

34. Η Γραφή απεικονίζει συνήθως τον Θεό στην εικόνα του ανθρώπου και του αποδίδει ψυχή, πνεύμα, αγάπη και ακόμη και σώμα και αναπνοή, λόγω της αδύναμης νοημοσύνης του χυδαίου.

Ο Σπινόζα πίστευε ότι περιορίσαμε τη σύλληψη του Θεού έτσι ώστε να φτάνει στις μάζες.

35. Αν δεν θέλετε να επαναλάβετε το παρελθόν, μελετήστε το.

Ένας ενδιαφέρονς αφορισμός για τη σημασία της γνώσης του παρελθόντος, ατομικού ή συλλογικού.

36. Δεν υπάρχει τίποτα που η φύση του δεν έχει κάποια επίδραση.

Όλα στην φύση συνδέονται μέσω της αιτίας της αιτίας.

37. Ότι μια πεπερασμένη κατανόηση δεν μπορεί να κατανοήσει τίποτα από μόνη της, εκτός αν καθορίζεται από κάτι εξωτερικό.

Μια άλλη από τις σκέψεις του Spinoza που βασίζονται στη λογική.

38. Η πιο σημαντική δραστηριότητα που μπορεί να επιτύχει ένας άνθρωπος είναι να μάθει να καταλαβαίνει, γιατί να καταλάβει είναι να είναι ελεύθερη.

Μια γνώμη πολύ σύμφωνη με άλλους γνωστούς φιλοσόφους , όπως για παράδειγμα ο Πλάτωνας.

  • Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα"

39. Ο λόγος που προκύπτει, που διατηρεί και προωθεί την δεισιδαιμονία, είναι τότε ο φόβος.

Ο Σπινόζα έβαλε σε αυτή τη συγκίνηση την προέλευση των δεισιδαιμονιών.

40. Έχω φροντίσει προσεκτικά να μην κάνω τη διασκέδαση για τις ανθρώπινες ενέργειες, να μην τις καταδικάσω, να μην τους κατακρίνω, αλλά να τις καταλάβω.

Δήλωση προθέσεων εκ μέρους αυτού του στοχαστή.

41. Οι άνθρωποι εξαπατούν τον εαυτό τους πιστεύοντας ότι είναι ελεύθεροι. και ο λόγος αυτής της γνώμης είναι ότι γνωρίζουν τις ενέργειές τους, αλλά αγνοούν τις αιτίες επειδή είναι καθορισμένες. Επομένως, η ιδέα της ελευθερίας είναι ότι δεν γνωρίζουν καμία αιτία των πράξεών τους.

Η άγνοια μας κάνει να πιστεύουμε ότι είμαστε ελεύθεροι.

42. Αυτός που μετανοεί για αυτό που έχει κάνει είναι διπλά δυστυχισμένος.

Γνωμοδότηση για τη μετάνοια ως απώλεια.

43. Αυτό που είναι το ίδιο και το οποίο συλλαμβάνεται από μόνο του. Δηλαδή, η ιδέα της οποίας δεν χρειάζεται την έννοια του κάτι άλλο, από το οποίο πρέπει να διαμορφωθεί.

Ο ορισμός του τι υπάρχει από μόνο του.

44. Έχουμε πει ότι η ψυχή είναι μια ιδέα, ότι υπάρχει στο σκεπτικό πράγμα και ότι προέρχεται από την ύπαρξη ενός πράγματος που υπάρχει στη φύση.

Κάποτε, υπογραμμίζοντας τη σχέση μεταξύ του φυσικού και του πνευματικού.

45. Ό, τι αποφασίζουν οι άνθρωποι για την ευημερία τους δεν σημαίνει ότι είναι και για την ευημερία κάθε φύσης, αλλά μάλλον, αντίθετα, μπορεί να είναι για την καταστροφή πολλών άλλων πραγμάτων.

Τα συμφέροντα του ανθρώπου δεν πρέπει να περιλαμβάνουν το σεβασμό για τα υπόλοιπα στοιχεία της φύσης.

46. ​​Από τον Θεό καταλαβαίνω μια άκρως απεριόριστη ύλη, δηλαδή μια ουσία που αποτελείται από άπειρες ιδιότητες, εκάστη των οποίων εκφράζει μια αιώνια και απεριόριστη ουσία.

Ένας σύντομος ορισμός του τι ήταν ο Σπινόζα.

  • Σχετικό άρθρο: "Πώς ήταν ο Θεός του Σπινόζα και γιατί ο Αϊνστάιν πίστευε σε αυτόν;"

47. Μόνο μια ζοφερή και θλιβερή δεισιδαιμονία μπορεί να απαγορεύσει την απόλαυση.

Για την υπεράσπιση της ευχαρίστησης.

48. Η μεγαλύτερη υπερηφάνεια, και η μεγαλύτερη απόρριψη, είναι η μεγαλύτερη άγνοια του εαυτού μας.

Ένα παράδοξο παράδοξο.

49. Πολλοί φιλόσοφοι έχουν πιστέψει ότι εκτός του μικρού πεδίου της γης της γης, όπου βρίσκονται, δεν υπάρχει άλλο, αφού δεν την παρατηρούν.

Μια κριτική σε εκείνους που δεν σκέφτονται πέρα ​​από τις παραπομπές τους.

50. Τα περισσότερα λάθη είναι απλά ότι δεν εφαρμόζουμε σωστά τα ονόματα στα πράγματα.

Μια ιδέα που αιώνες αργότερα διασώθηκε από αναλυτικούς φιλόσοφους.

51. Η κοινωνία είναι εξαιρετικά χρήσιμη και εξίσου απαραίτητη, όχι μόνο για να ζει με ασφάλεια εναντίον εχθρών, αλλά και για να έχει πληθώρα πολλών πραγμάτων. τότε, αν οι άνδρες δεν θέλουν να συνεργαστούν μεταξύ τους, δεν θα έχουν την τέχνη και το χρόνο να διατηρήσουν τον εαυτό τους και να διατηρήσουν τον εαυτό τους όσο καλύτερα μπορούν.

Μια δικαιολογία για την ύπαρξη της κοινωνίας.

52. Η Flattery δημιουργεί επίσης συμφωνία, αλλά μέσω της απροκάλυπτης αντιπολίτευσης της υπηρεσίας ή της μανίας.

Υπάρχουν διαφορετικές διαδρομές στα ίδια πρότυπα συμπεριφοράς.

53. Οι υπερήφανοι, που θέλουν να είναι οι πρώτοι που δεν είναι έτσι, είναι αυτοί που εύκολα πέφτουν στα δίκτυα της αλαζονείας.

Μια άλλη φράση του Baruch Spinoza, στην οποία γενικεύεται σε μια ομάδα του πληθυσμού.

54. Αν ο άνθρωπος έχει μια ιδέα του Θεού, ο Θεός πρέπει να υπάρχει τυπικά.

Τουλάχιστον σε κάποιο επίπεδο πραγματικότητας, ο Θεός υπάρχει.

55. Αυτό που δεν αγαπά, ποτέ δεν προκαλεί αγώνες, ούτε θλίψη, ούτε τετριμμένη, ούτε φθόνο, αν το κατέχει άλλο, ούτε φόβο ούτε μίσος ούτε, με μια λέξη, καμία εσωτερική αναταραχή.

Η αγάπη μας κινητοποιεί , για καλό και για κακό.

56Μόνο αυτό που υπάρχει είναι ελεύθερο εξαιτίας των αναγκών της φύσης του και επηρεάζεται στις ενέργειές του μόνο από μόνο του.

Μπορείτε να είστε ελεύθεροι μόνο αν αποσυνδεθείτε από τα υπόλοιπα.

57. Η αληθινή ελευθερία του ανθρώπου έχει να κάνει με τη δύναμη, δηλαδή με σταθερότητα και γενναιοδωρία.

Ένα πορτρέτο των χαρακτηριστικών που κάνουν τον άνθρωπο πιο ελεύθερο.

58. Η αναζήτηση τιμών και πλούτου αποσπάται και από το μυαλό, ειδικά όταν ψάχνουν για τον εαυτό τους, από τότε θεωρούνται ως το υψηλότερο αγαθό.

Αυτό που θεωρείται ως ένδειξη εξουσίας και πλούτου, μπορεί να μας εκτρέψει από τα πιο σημαντικά έργα μας.

59. Σκοπός των τελετών ήταν τότε ότι οι άνδρες δεν έκαναν τίποτα με δική τους απόφαση, αλλά όλα με εντολή των άλλων και ότι με τις ενέργειές τους και τις σκέψεις τους άφησαν ένα αρχείο ότι δεν ήταν αυτόνομοι, αλλά τελείως εξαρτημένοι από κάποιον άλλον.

Οι τελετές ρυθμίζουν τις συμπεριφορές.

60. Ο ελεύθερος άνθρωπος δεν σκέφτεται τίποτα λιγότερο από το θάνατο, και η σοφία του δεν είναι διαλογισμός για το θάνατο, αλλά για τη ζωή.

Ένας άλλος από τους αφορισμούς του Spinoza, αυτή τη φορά συνδέθηκε με σκέψεις για το θάνατο.

61. Κάποιος όμως μπορεί να σκεφτεί ότι με αυτόν τον τρόπο μετατρέπουμε τους δικούς μας σε σκλάβους, πιστεύοντας ότι είναι ένας δούλος που εργάζεται για μια τάξη και ελεύθερος που ζει κατά βούληση. Αλλά αυτό απέχει πολύ από το να είναι αλήθεια, αφού, στην πραγματικότητα, που οδηγείται από τις ορέξεις τους και δεν μπορεί να δει ή να κάνει κάτι που είναι χρήσιμο γι 'αυτούς, είναι σκλάβος στο μέγιστο.

62. Η ανθρώπινη ψυχή είναι ικανή να αντιλαμβάνεται πολλά πράγματα και όσο πιο ικανή είναι, τόσο πιο επιθυμητό είναι το σώμα της.

Σχετικά με την ευελιξία του τα πνευματικά δώρα .

63. Όλα τα πράγματα που είναι στη φύση είναι είτε πράγματα είτε ενέργειες. Τώρα, το καλό και το κακό δεν είναι πράγματα ή ενέργειες. Τότε το καλό και το κακό δεν υπάρχουν στη φύση.

Το καλό και το κακό είναι κοινωνικές κατασκευές.

64. Δεν είναι υπακοή, αλλά το τέλος της δράσης, αυτό που κάνει έναν σκλάβο. Αν το τέλος της ενέργειας δεν είναι η χρησιμότητα του πράκτορα, αλλά του εντολέα, ο πράκτορας είναι σκλάβος και άχρηστος για τον εαυτό του.

Είμαστε υποδουλωμένοι μέσα από την αδράνεια.


Tindersticks - Jism (Μαρτιου 2024).


Σχετικά Άρθρα