Διαρθρωτισμός: τι είναι και ποιες είναι οι βασικές του ιδέες

Ο διαρθρωτισμός είναι ένα θεωρητικό κίνημα που αρχίζει στη Γαλλία στα μέσα της δεκαετίας του 1960, ειδικά στον τομέα των ανθρωπίνων και κοινωνικών επιστημών. Τα έργα που ομαδοποιούνται με το όνομα του «Διαρθρωτισμού» χαρακτηρίζονται από το ότι η γλώσσα έχει βασική λειτουργία στην ανάπτυξη της ανθρώπινης δραστηριότητας και των λειτουργιών της.

Αυτό το κίνημα είχε σημαντικές επιπτώσεις σε θεωρητικό και πρακτικό επίπεδο σε κλάδους όπως η γλωσσολογία, η κοινωνιολογία, η ανθρωπολογία και η φιλοσοφία. Στη συνέχεια θα αναθεωρήσουμε τις βασικές ιδέες του Διαρθρωτισμού και πώς επηρέασε τις κοινωνικές επιστήμες.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι ο μετα-δομικισμός και πώς επηρεάζει την ψυχολογία;"

Τι είναι ο Διαρθρωτισμός;

Ο διαρθρωτισμός είναι μια θεωρητική και μεθοδολογική προσέγγιση που δηλώνει ότι σε κάθε κοινωνικοπολιτιστικό σύστημα υπάρχει μια σειρά δομών (μορφών οργάνωσης) που καθορίζουν ή καθορίζουν όλα όσα συμβαίνουν μέσα σε αυτό το σύστημα.

Επομένως, ο δογματισμός που μελετά συγκεκριμένα αυτές τις δομές, ωστόσο, γίνεται αναπόφευκτο να αναλυθεί η σχέση μεταξύ αυτών, δηλαδή, η πώς διαμορφώνουν διαφορετικά κοινωνικοπολιτιστικά συστήματα και ανθρώπινη δραστηριότητα .

Η γλώσσα ως δομή

Αν και ο διαρθρωτισμός είναι ένα κίνημα που έχει μια περισσότερο ή λιγότερο συγκεκριμένη ιστορία, ο όρος "structuralist" μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιαδήποτε ανάλυση που δίνει έμφαση στις δομές που αποτελούν το φαινόμενο και τις σχέσεις τους. Δηλαδή, μπορεί να θεωρηθεί ως διαρθρωτιστής κάθε σχολή κοινωνικής επιστήμης που δίνει προτεραιότητα στην τάξη και όχι στη δράση (Theodore 2018).

Παρόλο που πολλές από τις συνεισφορές της είναι αρκετά περίπλοκες, μπορούμε να συνοψίσουμε τρεις ιδέες που μας βοηθούν να κατανοήσουμε κάποιες βασικές προσεγγίσεις για τον διαρθρωτισμό που εφαρμόζονται στις κοινωνικές επιστήμες.

1. Κάθε σύστημα αποτελείται από δομές

Μια δομή είναι ένας τρόπος οργάνωσης των τμημάτων ενός συνόλου, συμπεριλαμβανομένου του συνόλου των σχέσεών του. Για τον διαρθρωτισμό, αυτοί οι τρόποι οργάνωσης (δομών) είναι αυτά που έχουν νόημα στην ανθρώπινη, κοινωνική και πολιτιστική δραστηριότητα ? με την οποία οι ιδιότητές της είναι βασικά γλωσσικές.

Με άλλα λόγια, οι δομές είναι το σύνολο συμβόλων μέσω των οποίων δημιουργούμε νόημα. Είναι το σύνολο των σημαδιών με τους οποίους ερμηνεύουμε τον κόσμο και σχετίζουμε με αυτό.

Ως εκ τούτου, για τον διαρθρωτισμό, όλη η πραγματικότητα έχει συμβολικό χαρακτήρα, καθορίζεται από τη γλώσσα που θεωρείται ως "τάξη του συμβολικού" . Υποστηρίζει ότι οι διαφορετικοί πολιτισμοί, οι συμπεριφορές, οι μύθοι και τα γλωσσικά σχήματα που τα χαρακτηρίζουν αποκαλύπτουν κοινά πρότυπα στην ανθρώπινη ζωή.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

2. Αυτή η δομή καθορίζει τη θέση που καταλαμβάνει κάθε στοιχείο

Από το προηγούμενο σημείο προκύπτει η ιδέα ότι όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα, καθώς και οι λειτουργίες της (συμπεριλαμβανομένων της γνώσης, της συμπεριφοράς και της ίδιας της κουλτούρας) είναι κατασκευές, δεδομένου ότι μεσολαβούν από τα σύμβολα . Δηλαδή, δεν είναι φυσικά στοιχεία και, επιπλέον, δεν έχουν νόημα από μόνα τους, αλλά έχουν μόνο νόημα μέσα στο γλωσσικό σύστημα όπου βρίσκονται.

Δηλαδή, αντί να μιλάμε μια γλώσσα, είναι η γλώσσα που μας μιλάει (καθορίζει πώς θα καταλάβουμε και θα ενεργήσουμε στον κόσμο). Επομένως, ο δομικισμός σχετίζεται με σημαντικό τρόπο με τη σημειωτική (μελέτη των σημάτων, των συμβόλων, της επικοινωνίας και της δημιουργίας του νόημα).

3. Οι δομές είναι αυτό που είναι κάτω από το προφανές

Αν μέσω της κοινωνικής επιστήμης κατανοήσουμε τις δομές, τότε θα καταλάβουμε επίσης γιατί ή πώς συμβαίνει μια συγκεκριμένη ανθρώπινη και κοινωνικο-πολιτισμική δραστηριότητα.

Δηλαδή, ο δομικισμός ως ερμηνευτική μέθοδος προσπαθεί να δώσει προσοχή στις εσωτερικές δομές των πολιτιστικών στοιχείων , ή μάλλον, προσπαθεί να κατανοήσει τις δομές που οριοθετούν ή επιτρέπουν την ύπαρξη αυτών των στοιχείων.

Η κοινωνία και ο πολιτισμός δεν είναι απλώς ένα σύνολο φυσικών στοιχείων, ούτε γεγονότα με το δικό τους νόημα, αλλά μάλλον είναι στοιχεία που αποκτούν νόημα.

Έτσι, είναι η διαδικασία απόκτησης νόημα που πρέπει να καταλάβουμε όταν κάνουμε έρευνα στις κοινωνικές επιστήμες. Έτσι, ο δομικός χαρακτήρας σηματοδοτεί μια σημαντική μεθοδολογική διάκριση μεταξύ των φυσικών επιστημών και των ανθρώπινων και κοινωνικών επιστημών .

Το τελευταίο προχώρησε ακόμη και στην κατανόηση της ατομικής εμπειρίας.Επομένως, ο δομικισμός τοποθετήθηκε επίσης ως αντίδραση στη φαινομενολογία, αφού θεωρεί ότι οι βαθιές εμπειρίες δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα αποτέλεσμα δομών που από μόνοι τους δεν είναι βιωματικές.

Μερικοί συντάκτες κλειδιών

Ένα από τα σημαντικότερα προκαταρκτικά στοιχεία για την ανάπτυξη του διαρθρωτισμού είναι Ο Ferdinand de Saussure, πατέρας της σημειωτικής , δεδομένου ότι, όπως είδαμε, ο δομικισμός παίρνει πολλά από τα αξιώματα του για να κατανοήσει την ανθρώπινη δραστηριότητα.

Παρ 'όλα αυτά, τα έργα του γαλλικού ανθρωπολόγου Claude Lévi-Strauss, του ψυχολόγου Jean Piaget, του γλωσσικού φιλόσοφου Noam Chomsky, του γλωσσολόγου Roman Jakobson, του μαρξιστή φιλόσοφου Louis Althusser, του λογοτεχνικού Roland Barthes και άλλων θεωρούνται πρόσφατοι πρωτοπόροι του Structuralism.

Πιο πρόσφατα, και σε μια λεπτή γραμμή μεταξύ του δομικαλισμού και του μετα-στρουκτουραλισμού, και μάλιστα μετά την άρνηση της υπαγωγής τους σε τέτοιες κινήσεις, Οι φιλόσοφοι Michel Foucault και Jacques Derrida ξεχωρίζουν , καθώς και ο ψυχαναλυτής Jacques Lacan.

Μειονεκτική μεροληψία και άλλες επικρίσεις

Ο διαρθρωτισμός έχει επικριθεί επειδή θεωρεί ότι οι δομές είναι εκείνες που καθορίζουν την ανθρώπινη ζωή, αφήνει συχνά στην άκρη την αυτονομία και τη δυνατότητα της μεμονωμένης υπηρεσίας. Δηλαδή, μπορεί να πέσει σε αναγωγικές και ντετερμινιστικές θέσεις σχετικά με την ανθρώπινη δραστηριότητα ή την εμπειρία.

Σχετικά με τα παραπάνω, ο Αργεντινής επιστημολόγος Mario Bunge το λέει αυτό οι δομές αποτελούν από μόνα τους δέσμες σχέσεων , δεν υπάρχουν χωρίς αυτό, με το οποίο, δεν μπορούν να μελετηθούν ως στοιχεία από μόνοι τους.

Όντας ιδιότητες αντικειμένων, οι δομές ανήκουν πάντοτε σε ένα σύστημα και δεν μπορούν να μελετηθούν χωριστά από αυτό το σύστημα ή το άτομο, ως οντότητα με τη δική του ύπαρξη.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Culler, J. (2018). Διαρθρωτισμός. Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας Routledge. Θεματική. DOI 0.4324 / 9780415249126-Ν055-1.
• Theodore, S. (2018). Διαρθρωτισμός στην κοινωνική επιστήμη. Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας Routledge. Θεματική. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• Τα βασικά της φιλοσοφίας. (2008-2018). Διαρθρωτισμός. Τα βασικά της φιλοσοφίας. Ανακτήθηκε στις 11 Μαΐου. Διατίθεται στο //www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• Anda, C. (2004) Εισαγωγή στις κοινωνικές επιστήμες. Limusa: Μεξικό.
• Bunge, Μ. (1996). Αναζήτηση φιλοσοφία στις κοινωνικές επιστήμες. 21ος αιώνας: Αργεντινή.