Η θεωρία της κοινωνικής μάθησης του Rotter
Οι περισσότερες από τις συμπεριφορές που κάνουμε δεν είναι έμφυτα αλλά κοινωνικά αποκτηθέντα .
Έχουμε μάθει να τρώμε με συγκεκριμένο τρόπο, να κινηθούμε με κάποιο τρόπο ή να αλληλεπιδράμε με τους συμμαθητές μας ανάλογα με την κατάσταση και το πλαίσιο. Με αυτό τον τρόπο επηρεάζεται έντονα η συμπεριφορά μας τι μας δείχνει το κοινωνικό περιβάλλον και ο πολιτισμός στον οποίο ανήκουμε καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μας, πώς αντιλαμβανόμαστε τους άλλους και την ανατροφοδότηση που λαμβάνουμε από αυτούς σχετικά με τις ενέργειές μας.
Υπάρχουν διάφορες θεωρίες που επικεντρώνονται σε αυτό το γεγονός από πολύ διαφορετικές οπτικές γωνίες, όπως οι κοινωνικές θεωρίες μάθησης. Αν και το πιο γνωστό είναι αυτό του Albert Bandura, υπήρξαν προηγούμενες προσπάθειες να εξηγηθεί η συμπεριφορά μας από την κοινωνική. Ένας από αυτούς είναι η θεωρία κοινωνικής μάθησης του Julian Rotter , στο οποίο επικεντρώνεται αυτό το άρθρο.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η κοινωνικοπολιτισμική θεωρία του Lev Vygotsky"
Η θεωρία της κοινωνικής μάθησης από τον Julian B. Rotter
Η θεωρία του Julian B. Rotter καθιερώνει ότι η συμπεριφορά που εκθέτει ο άνθρωπος στην καθημερινή του ζωή αποκτάται μέσω της κοινωνικής εμπειρίας. Τα πρότυπα συμπεριφοράς μας εξαρτώνται από την αλληλεπίδραση που διατηρούμε με το μέσο, το οποίο πραγματοποιείται σε μεγάλο βαθμό μέσω της σύνδεσης με παρόμοιες. Για να επιτύχουμε τους στόχους μας, χρειαζόμαστε τη συμμετοχή άλλων ανθρώπων.
Αυτή η θεωρία θα ονομάζεται από τον ίδιο τον συγγραφέα ως θεωρία της κοινωνικής μάθησης , επίσης γνωστή ως γνωστική θεωρία μάθησης. Σε αυτό, ο Rotter πιστεύει ότι ο άνθρωπος επιδιώκει να καλύψει τις ανάγκες του από την αναζήτηση θετικών ενισχύσεων και την αποφυγή της τιμωρίας. Για το σκοπό αυτό, θα πραγματοποιήσει ή όχι ορισμένες συμπεριφορές, με βάση τη μάθηση που έχει κάνει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του και αν συνεπάγεται ή όχι ενίσχυση που τον οδηγεί να τις επαναλάβει.
Επιπλέον, μαθαίνουμε επίσης μέσω των συνεπειών των συμπεριφορών των άλλων, Απόκτηση μάθησης με οπτικοποίηση και επηρεάζοντας αυτή τη γνώση στη δική μας συμπεριφορά, ώστε τα αποτελέσματα που λαμβάνονται από άλλους να μπορούν να αναπαραχθούν από εμάς ή να αποφευχθούν.
Είναι μια θεωρία που πραγματοποιείται σε μια στιγμή της ιστορίας, όταν το κυρίαρχο ρεύμα ήταν ο behaviorism, κάτι ορατό στους όρους και τις δομές των σκέψεων που χρησιμοποιήθηκαν. Ωστόσο, ο Rotter προχωράει περισσότερο, λαμβάνοντας υπόψη το αντίθετο από τον behaviorism ότι οι ψυχικές πράξεις είναι αντικειμενικά κατανοητές και θεωρεί ότι η σκέψη, η φαντασία, η υποκίνηση, η σκοπιμότητα και άλλες πτυχές που συνδέονται με τη γνώση και το συναίσθημα ως συγκεκαλυμμένες συμπεριφορές. Όλη η συμπεριφορά είναι κοινωνικά μεσολάβηση και η κοινωνία προσφέρει ενισχύσεις ή τιμωρίες με βάση αυτές, των οποίων οι συνέπειες μαθαίνουμε.
- Σχετικό άρθρο: "Θεωρία της Αλμπέρ Μπαντούρα για την Κοινωνική Μάθηση"
Οι ψυχολογικές ανάγκες
Για τον Rotter, ο άνθρωπος έχει μια σειρά από βασικές και γενικές ανάγκες στο ψυχολογικό επίπεδο που πρέπει να προσπαθήσει να αντικαταστήσει αν θέλει να διατηρήσει μια κατάσταση ευημερίας.
Από όλα αυτά, στο κοινωνικό επίπεδο μπορούμε να βρούμε πολλά με ένα σημαντικό συναισθηματικό φορτίο και αυτό επηρεάζουν την ικανότητα ανταμοιβής και ακόμη και να αντιληφθεί το περιβάλλον με έναν ορισμένο τρόπο. Υπογραμμίζονται οι ακόλουθες ανάγκες.
1. Ανάγκη αναγνώρισης
Εννοείται ως τέτοια η ανάγκη να επιτευχθούν τα επιτεύγματα ή οι στόχοι αποτιμώνται κατά κάποιον τρόπο από το κοινωνικό περιβάλλον . Η αξιολόγηση είναι από μόνη της μια ενίσχυση που μπορεί να τονώσει τη συμπεριφορά μας.
2. Ανάγκη κυριαρχίας ή ηγεσίας
Πρόκειται για τη γνώση της δικής του εξουσίας έναντι των άλλων, δημιουργώντας σχέσεις επιρροής στις οποίες οι άλλοι αντιδρούν στις συμπεριφορές μας.
3. Ανάγκη ανεξαρτησίας
Σε στενή σχέση με την έννοια του εαυτού , πρόκειται για την ανάγκη να έχουμε τον έλεγχο των ενεργειών κάποιου. Να είστε σε θέση να τροποποιήσετε το περιβάλλον και να επηρεάσετε τις καταστάσεις στις οποίες ζούμε.
- Σχετικό άρθρο: "Αυτο-έννοια: τι είναι και πώς σχηματίζεται;"
4. Ανάγκη για αγάπη
Αίσθημα αγαπημένης και θετικής αξίας από τους συναδέλφους μας είναι μία από τις βασικές γενικές ανάγκες του ανθρώπινου όντος ως αδίστακτη οντότητα.
5. Ανάγκη προστασίας
Η δυνατότητα να μπορούμε να υπολογίζουμε σε άλλους και να αισθανόμαστε ότι είμαστε προστατευμένοι και βοήθησε σε περίπτωση ανάγκης είναι ένα άλλο στοιχείο που παράγει ενίσχυση στην θεωρία της κοινωνικής μάθησης του Rotter .
6. Ανάγκη για σωματική ευεξία
Πρόκειται για την ανάγκη να ικανοποιηθούν οι βασικές μας ανάγκες και να αποκτήσουμε ευχαρίστηση και ικανοποίηση μέσα από τρόφιμα, ύπνο, κοινωνική σύνδεση ή σεξουαλική επαφή . Κατά τον ίδιο τρόπο, η αποφυγή δυσαρέσκειας εμπίπτει επίσης στην ανάγκη αυτή.
Το κίνητρο για δράση
Η πιθανότητα ότι μια συγκεκριμένη συμπεριφορά εμφανίζεται σε μια δεδομένη κατάσταση ή μια πιθανή συμπεριφορά θα εξαρτηθεί, είτε άμεσα παρατηρήσιμη είτε συγκεκαλυμμένη, από την εν λόγω κατάσταση και από τις προτιμήσεις για συμπεριφορά από το διαθέσιμο ρεπερτόριο.
Αυτές οι πτυχές έχουν διδαχθεί σε όλη την ιστορία της ζωής του θέματος και η συγκεκριμένη επιλογή θα λάβει υπόψη τις διαφορετικές εκτιμήσεις που λαμβάνει το άτομο με βάση τη μάθησή του. Συγκεκριμένα, η Rotter καθιερώνει τρεις από αυτές.
Ο ρόλος της προσδοκίας
Οι προσδοκίες για την έκβαση της συμπεριφοράς μας είναι θεμελιώδες στοιχείο όταν πρόκειται για την εκτέλεση ή όχι. Όταν βρισκόμαστε με μια συγκεκριμένη κατάσταση, ο άνθρωπος το συγκρίνει παρόμοιες καταστάσεις που έχει βιώσει σε όλη του την ιστορία , με αυτό που προβλέπει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα της κατάστασης πραγματοποιείται κάποια συμπεριφορά και αναμένει να συμβεί αυτό που έχει προβλεφθεί.
Έτσι, αναμένεται να αποκτήσετε κάποια ενίσχυση ή αποτέλεσμα λόγω της γενίκευσης μερική της προηγούμενης κατάστασης, είτε όσον αφορά την απόκτηση ενισχύσεων είτε τη δυνατότητα επίλυσης ή ελέγχου της κατάστασης. Ο κύριος και πιο καθοριστικός παράγοντας όταν εξηγείται η συμπεριφορά είναι η προσδοκία ότι θα έχει ή όχι επιτυχία.
Αξιολόγηση του αναμενόμενου: της αξίας της ενίσχυσης
Ένας άλλος από τους κύριους παράγοντες που μας οδηγούν να συμπεριφέρουμε με κάποιο τρόπο συνδέεται με την αξιολόγηση και το επίπεδο της επιθυμίας που μας ξυπνάμε από τις συνέπειες της εν λόγω ενέργειας.
Όσο μεγαλύτερη είναι η επιθυμία του ενισχυτή για το θέμα, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα να προσπαθήσουμε να εκτελέσουμε μια συμπεριφορά για να την αποκτήσουμε.
Η ψυχολογική κατάσταση
Τέλος, το πλαίσιο στο οποίο βρίσκεται το θέμα κατά τη στιγμή της δράσης είναι επίσης ένα ουσιαστικό μέρος όταν πρόκειται για επιλέξτε μια συγκεκριμένη συμπεριφορά . Ανάλογα με την κατάσταση θα υπάρξουν ορισμένες συνέπειες που θα καθοριστούν από τη μία ή την άλλη συμπεριφορά.
Οι συνθήκες του πλαισίου μαζί με την εκτίμησή μας για την κατάσταση και οι δυνατότητές μας θα ποικίλουν τη συμπεριφορά του θέματος.
Η προσωπικότητα και ο τόπος ελέγχου
Μία από τις πιο σχετικές συνεισφορές της θεωρίας της κοινωνικής μάθησης του Rotter είναι η ιδέα του τόπου ελέγχου ως θεμελιώδες στοιχείο της προσωπικότητας .
Για τον Rotter, η προσωπικότητα θεωρείται κυρίως ως χρήση της συμπεριφοράς ως μέσου για την επίτευξη στόχων που βασίζονται σε όσα έχουν μάθει και στην επιθυμία για επίτευξη των στόχων τους. Αυτό μας κάνει να τείνουμε να δράσουμε με κάποιο τρόπο λίγο πολύ σταθερά στο χρόνο και τις καταστάσεις. Έτσι, η προσωπικότητα είναι κάτι που έχει μάθει για αυτόν τον συγγραφέα.
Αυτός ο συνεπής τύπος συμπεριφοράς εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους παράγοντες που αναφέρθηκαν παραπάνω καθώς και από την αντιληπτή αυτο-αποτελεσματικότητα και οι αποδόσεις που έγιναν με βάση τον τόπο ελέγχου .
- Σχετικό άρθρο: "Τι είναι ο τόπος ελέγχου;"
Ο τόπος ελέγχου
Ο τόπος ελέγχου αυξάνεται ως την προσδοκία του ατόμου όσον αφορά τον βαθμό ελέγχου του στην απόκτηση ενίσχυσης. Συγκεκριμένα, η υποκειμενική αξιολόγηση γίνεται κατανοητή από το υποκείμενο για το τι είναι αυτό που κάνει τη συμπεριφορά μας να αποκτήσει ορισμένα αποτελέσματα ή όχι.
Έτσι, κάποιοι θα πιστεύουν ότι η δική τους συμπεριφορά παράγει κέρδος ή αποφυγή απώλειας, η οποία θα τείνει να δράσει περισσότερο, να είναι πιο ανεξάρτητη και να εκτιμάται πιο θετικά . Αυτά είναι εκείνα τα άτομα με τόπο εσωτερικού ελέγχου.
Από την άλλη πλευρά, επίσης υπάρχουν άνθρωποι με τόπο εξωτερικού ελέγχου . Αυτά τείνουν να πιστεύουν ότι η παρουσία ενίσχυσης ή συγκεκριμένων αποτελεσμάτων δεν συνδέεται με την ίδια τη συμπεριφορά αλλά με την τύχη. Έτσι, πιστεύουν ότι η δράση τους δεν έχει καμία επίδραση, γεγονός που τους αναγκάζει να ενεργούν λιγότερο και να μην πραγματοποιούν τις επιδιωκόμενες συμπεριφορές. Η αυτοεκτίμησή τους είναι χαμηλότερη και εξαρτώνται από το περιβάλλον για την επίτευξη των στόχων τους.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Rotter, J. Β. (1945). Κοινωνική μάθηση και κλινική ψυχολογία. Prentice-Hall.
- Schunk, D.H. (1997). Θεωρίες της μάθησης 2η έκδοση. Εκπαίδευση Pearson. Μεξικό