Postureo: όταν η εικόνα που προβάλλουμε είναι όλα
Όλοι γνωρίζουμε ότι, Όπου υπάρχει κοινωνία, υπάρχουν άνθρωποι που κρίνουν . Από τις περικοπές στην αισθητική των τατουάζ, τη μη λεκτική γλώσσα που χρησιμοποιείται και τα προϊόντα που καταναλώνονται, όλα όσα μας ενώνουν στη ζωή στην κοινότητα διασχίζονται από χίλιες και μία ετικέτες σχεδιασμένες στα πιο εξελιγμένα εργοστάσια μάρκετινγκ .
Χθες, οι αστικές φυλές ήταν υπεύθυνες για τη διατήρηση αυτών των κωδίκων αισθητικής και συμπεριφοράς. Σήμερα, αυτά τα κομμάτια προσωπικής προσωπικότητας έχουν μετατραπεί σε μια πολύ ευρύτερη έννοια: το στάση .
Postureo: περίπου posers και γκέτο
Είναι σαφές ότι το στάση δεν είναι μια έννοια που δημιουργείται από κοινωνιολόγους ή ψυχολόγους, αλλά μάλλον μια νέα λέξη που πιθανώς προέρχεται από το αγγλικό "poser", το οποίο με τη σειρά του είναι ένα δάνειο από τα γαλλικά. Αυτό ήδη δίνει ενδείξεις ως προς το πλαίσιο στο οποίο εμφανίστηκε η ρίζα της λέξης στάση.
Αρχικά, η λέξη χρησιμοποιήθηκε για να παραπέμπει επιδεικτικά σε εκείνους τους ανθρώπους που προσποιούνται ότι είναι αυτό που δεν είναι . Οι αστικές φυλές ήταν υπεύθυνες για την επέκταση της χρήσης αυτής της λέξης για να αναφερθούν σε ανθρώπους που αντιγράφουν την αισθητική τους χωρίς να έχουν προηγουμένως εσωτερικεύσει τα μουσικά τους γούστα, τις αξίες τους και τα έθιμά τους. Όχι σε ακαδημαϊκούς κύκλους, αλλά σε χώρους διαφωνίας. Στο δρόμο, μακριά από τους ορισμούς. Ένας χώρος για την εξωτερική ανάδειξη της προσωπικότητάς του είναι, εν μέρει, ανακαλύψτε τον εαυτό σας .
Έτσι, σήμαινε στάση στάση σήμαινε μιμούνται την αισθητική μιας συγκεκριμένης ομάδας χωρίς να κάνουν το ίδιο με την ηθική τους , το περιεχόμενο που δίνει νόημα σε αυτές τις περικοπές, τις αισθήσεις που μεταδίδονται από τη μουσική και αυτόν τον τρόπο ντύσιμο για να αναγνωριστούν ο ένας στον άλλον μεταξύ των συντρόφων.
Σήμερα όλα αυτά έχουν μείνει πίσω. Τώρα, η στάση έχει γίνει ανεξάρτητη από αυτά τα μικρά γκέτο της νεότητας: έχει γίνει μέρος της ημέρας των περισσότερων από τα urbanitas . Συνίσταται στην παροχή της επιθυμητής εικόνας, αλλά όχι σε οποιαδήποτε επιθυμητή εικόνα: συγκεκριμένα, αυτό που μας επιτρέπει να συγχωνευθούμε με το πλήθος, να μην ξεχωρίζουμε. Τώρα, αυτός ο τρόπος υποκριτικής είναι ένα προϊόν για όλους τους ουρανίσκους, εύκολα εμπορεύσιμο και εξαγώγιμο σε όλες τις δυτικές χώρες.
Η στάση δεν συνδέεται πλέον με την κοινότητα, με τις συγκεκριμένες ομάδες. Σήμερα, προσποιώντας αυτό που δεν ξέρετε σημαίνει να το κάνετε ως άτομο που θέλει να το κάνει προσποιούνται ότι είναι κάτι πολύ ευρύτερο, για όλα τα γούστα , χωρίς συριγμό.
Νέες μορφές στάσης: προσωπικότητα να φορέσει
Το postureo, όπως το καταλαβαίνουμε σήμερα, εμφανίστηκε στους ίδιους λόγους αναπαραγωγής στους οποίους εμφανίστηκαν οι αστικές φυλές: την εξωτερικοποίηση σημείων που σχετίζονται με τη ζωή πέραν της εργασίας . Στις αστικές φυλές, αυτό το "πέρα από το έργο" στο οποίο γεννήθηκαν τα στοιχεία που ήταν επιρρεπείς να αντιγραφούν για να διατηρηθούν οι εμφανίσεις, σχετίζονταν με χώρους διαφωνίας: μουσική, συναυλίες, κόσμος γκράφιτι και πατίνια σε δημόσιους χώρους , κλπ.
Σήμερα, το "πέρα από την εργασία" σημαίνει, απλό και απλό, ελεύθερος χρόνος .
Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι που μοιράζονται τους αγώνες των αριστερών κινήσεων πανκ ή ποδηλατών που ισχυρίζονται για το δικαίωμά τους να παραβαίνουν τους κανόνες της χρήσης του δημόσιου χώρου. Χωρίς, ωστόσο, πολύ περισσότεροι άνθρωποι πηγαίνουν σε συναυλίες, πηγαίνουν σε διακοπές ή συναντιούνται από καιρό σε καιρό με φίλους. Και πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους έχουν πρόσβαση στα προφίλ τους στο κοινωνικά δίκτυα .
Όλα βασίζονται σε κοινωνικά δίκτυα
Είναι στο εργαστήριο του facebook και των λογαριασμών twitter όπου δίνεται η νέα στάση. Εάν πριν προσπαθήσετε να αντιγράψετε ορισμένα στοιχεία μιας εύκολα αναγνωρίσιμης τοπικής μπάντας, κάνετε σήμερα το ίδιο για να προσποιείτε ότι είστε κανονικός μεσαίος, με αισθητικές επιρροές που εξομοιώνονται με τη μεσαία τάξη και τις τυπικές καταστάσεις στιγμών αναψυχής . Συνοψίζει αρκετά καλά αυτό το θέμα του Σεβίλλης ράπερ ToteKing:
Αν πριν ασκηθεί η στάση στο δρόμο, σήμερα ασκείται από τη μοναξιά των ηλεκτρονικών συσκευών , τη στιγμή της επιλογής φωτογραφιών και δίνοντας το κουμπί για την αποστολή εικόνων. Είναι κάτι που μπορεί να κάνει κανείς με την πρόσβαση στην τεχνολογία, ανεξάρτητα από την κοινωνική δυναμική ή τα έθιμα του τόπου.
Το αυτοκόλλητο ραβδί είναι ένα παράδειγμα ότι κάτι είναι λάθος
Ένα παράδειγμα αυτού είναι η ταχεία διάδοση του stick selfie, του οποίου η λειτουργία είναι καθιστούν ευκολότερη τη γραφική καταγραφή ενός γεγονότος: "Ήμουν εδώ" . Η νέα στάση είναι ένας τόσο εκλεπτυσμένος τρόπος να προσποιούμαστε ότι δεν βασίζεται, όπως ήταν πριν από μερικά χρόνια, στα μεγάλα τεχνουργήματα. Βασίζεται σε επιλεκτική προσοχή. Ήμουν εδώ, και για κάποιο λόγο σας σας δείχνω αυτό. Έχω επίσης το πλύσιμο της κουζίνας, αλλά για κάποιο λόγο δεν σας το δείχνω. Θέλω να ξέρετε ότι ήμουν εκεί, αλλά όχι εδώ.Και αν χρειαστεί, θα αγοράσω ένα ραβδί για να τραβήξετε μια φωτογραφία μου όταν δεν υπάρχει κανένας που να με συνοδεύει.
Στο Διαδίκτυο μπορείτε να βρείτε βίντεο στα οποία οι άνθρωποι που θέτουν παρουσιάζουν πιστεύοντας ότι πρόκειται να πάρουν μια φωτογραφία. Είναι άβολα δευτερόλεπτα και αυτή η ταλαιπωρία δίνει τη χάρη στα βίντεο. Αυτό το αίσθημα της γελοίας είναι ένα από τα συμπτώματα της προσποίησης .
Σε αυτές τις στιγμές δυσφορίας, αν δώσετε προσοχή στα πρόσωπα των ανθρώπων που θέτουν, μπορείτε να δείτε την τριβή ανάμεσα στην εικόνα που θέλετε να δώσετε και τι κάνετε πραγματικά. Δεν είναι μια προσπάθεια να ξεχωρίσουμε, αλλά να συγχωνευθούμε με την αφηρημένη εικόνα ενός ανθρώπου που ζει τη ζωή, αξίζει τον πλεονασμό.
Ο ολοκληρωτισμός της κανονικής εμφάνισης
Η νέα στάση είναι ένα τεχνούργημα που γεννιέται στην παγκοσμιοποίηση και διέπεται από αυτήν ένα μηχανισμό "όλα ή τίποτα" . Εάν πριν από δύο χρόνια οι άνθρωποι γέλασαν τους πρώτους Κινέζους τουρίστες που ταξίδευαν με αυτοκόλλητο, σήμερα είναι απολύτως φυσιολογικό να τα χρησιμοποιείς. Αν πριν από λίγες δεκαετίες οι άνθρωποι υποκρίνονταν ότι διακρίθηκαν, σήμερα το κάνουν περισσότερο σαν τα μέλη του παγκόσμιου χωριού. Ό, τι κι αν είμαστε, όλοι έχουμε τον ελεύθερο χρόνο και μας αρέσει να ζούμε τη ζωή, φαίνεται να εννοούν.
Όλο και περισσότερο, η κοινωνική μας ζωή βασίζεται στα είδωλα που χρησιμοποιούμε στα κοινωνικά δίκτυα . Όλο και περισσότερο, η εικόνα που δίνουμε είναι παρόμοια με αυτή που θέλουμε να δώσουμε μέσω αυτών των εικονικών προφίλ. Ας ελπίσουμε ότι σε αυτή την προθυμία να δείξουμε τι είσαι, μην σκιάζεις τους τρόπους της ζωής με αυθόρμητο και πρωτότυπο τρόπο.
