Θετική πειθαρχία: εκπαίδευση από τον αμοιβαίο σεβασμό
Τα τελευταία χρόνια υπήρξε μια αλλαγή στην εκπαίδευση από την πλευρά των πατέρων και των μητέρων, που εργάζονται για μια όλο και πιο συνειδητή εκπαίδευση και που λαμβάνει υπόψη την παγκόσμια ευημερία των νέων. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα όλο και περισσότερες οικογένειες να ενδιαφέρονται να βρουν έναν διαφορετικό τρόπο εκπαίδευσης των παιδιών τους, αφήνοντας κατά μέρος τις πιο αυταρχικές παραδοσιακές μεθόδους καταστολής.
Αλλά σε αυτό το μεταβατικό μονοπάτι βρισκόμαστε επίσης οι πατέρες και οι μητέρες έχασαν, αποπροσανατολισμένοι, οι οποίοι έχουν πέσει σε υπερπροστασία προσπαθώντας να αποφύγουμε τον αυταρχισμό, επειδή δεν διαθέτουν εργαλεία που θα τους επιτρέψουν να βρουν ένα μεσαίο έδαφος μεταξύ των δύο εκπαιδευτικών στυλ. Και αυτοί οι γονείς, οι μητέρες, αλλά και οι εκπαιδευτικοί, αναρωτιούνται, είναι δυνατή η εκπαίδευση χωρίς ανταμοιβές και τιμωρίες, χωρίς ο γιος μου να καταλήγει να είναι τύραννος;
Ευτυχώς, είναι δυνατόν, χάρη στη μεθοδολογία του αμοιβαίου σεβασμού, της θετικής πειθαρχίας .
- Σχετικό άρθρο: "Εκπαίδευση σε αξίες: τι είναι αυτό;"
Τι είναι θετική πειθαρχία;
Γονείς, μητέρες και εκπαιδευτικοί. Έχουμε την ευθύνη στα χέρια μας να βελτιώσουμε τον κόσμο, προωθώντας μια εκπαίδευση βασισμένη στο σεβασμό προς τον άλλο , μια εκπαίδευση βασισμένη στην αγάπη, στην κατανόηση και στη χρήση του σφάλματος ως ευκαιρία να μάθουμε ... και όχι με θυμό, όχι με εκβιασμό, όχι με κάθετες σχέσεις που δημιουργούν μόνο δυσφορία και εξουσίες αγώνων μεταξύ των γονέων και τα παιδιά. Αυτή η προδιάθεση του ανθρωπιστικού χαρακτήρα είναι αυτό που αποτελεί τη βάση της θετικής πειθαρχίας.
Αυτή η πειθαρχία έχει την προέλευσή της στην ατομική ψυχολογία του Alfred Adler. Ο Adler εξήγησε ήδη ότι όλοι οι άνθρωποι, σε όλες τις περιπτώσεις, έχουν το δικαίωμα να αντιμετωπίζονται με την ίδια αξιοπρέπεια και σεβασμό. Και για το λόγο αυτό κατάλαβε ότι το άτομο, ως κοινωνικό ον, είναι πρέπει να σφυρηλατήσετε την αίσθηση της κοινότητας μέσω κάποιων βασικών πτυχών, δηλαδή: της ύπαρξης και της σημασίας. Δηλαδή, ο άνθρωπος έχει την ανάγκη να ανήκει και να είναι μέρος των διαφόρων συστημάτων που απαρτίζουν (οικογένεια, ομάδες, κοινότητα ...) και να αισθανθεί ότι είναι σημαντικό σε αυτό το σύστημα, ότι αυτό που συνεισφέρει και είναι χρήσιμο .
Ομοίως, ο Adler ήταν σε θέση να επιβεβαιώσει μέσω του έργου του ότι παιδιά που δεν είχαν αγάπη και αγάπη, ανέπτυξαν προβλήματα συμπεριφοράς. με τον ίδιο τρόπο που τα παιδιά που μεγάλωσαν χωρίς όρια, θα μπορούσαν επίσης να αντιμετωπίσουν πολλές δυσκολίες στην ανάπτυξη των μακροχρόνιων δεξιοτήτων τους.
Όταν το παιδί αισθάνεται ότι αυτές οι πτυχές του ανήκειν και του νόημα δεν είναι εγγυημένες, αυτό που καταλαβαίνουμε ως "κακή συμπεριφορά" εμφανίζεται. Ο Dreikurs, ένας μαθητής του Adler, πήγε πιο μακριά και το είπε ένα παιδί που συμπεριφέρεται άσχημα είναι μόνο ένα αποθαρρυμένο παιδί , και δημιούργησε τον όρο που γνωρίζουμε ως "δημοκρατική εκπαίδευση".
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Εκπαιδευτική ψυχολογία: ορισμός, έννοιες και θεωρίες"
Κατανόηση της δημοκρατικής εκπαίδευσης
Αυτή η δημοκρατική εκπαίδευση βασίζεται την εφαρμογή της θεμελιώδους αρχής της καλοσύνης και της σταθερότητας την ίδια στιγμή . Καλοσύνη ως σεβασμό προς το παιδί, σταθερότητα ως σεβασμός προς τον εαυτό μου ως ενήλικος και προς την κατάσταση. Με τα δύο πράγματα σε ισορροπία μπορούμε να κάνουμε μια εκπαίδευση που να σέβεται όλους και να διδάσκει το πιο σημαντικό για τα παιδιά, τις δεξιότητες ζωής.
Με αυτόν τον τρόπο δημιουργούμε ένα σεβασμό στο περιβάλλον στην οποία μπορούμε να διδάξουμε, και στην οποία τα παιδιά μπορούν να μάθουν, να απελευθερωθούν από αρνητικά συναισθήματα όπως η ντροπή, η ενοχή, ο πόνος ή η ταπείνωση και, ως εκ τούτου, να αισθάνονται, μέσω της σύνδεσης, ότι ανήκουν, σημαίνουν και συμβάλλουν Είναι δυνατόν Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο συμβάλλουμε στο παιδί να διερευνά για τον εαυτό του τις πιθανές συνέπειες των πράξεών του, ενισχύοντας τον να δημιουργήσει ικανά παιδιά.
Οι στόχοι της θετικής πειθαρχίας
Η θετική πειθαρχία θέτει την εστίαση μακροπρόθεσμα , καταλαβαίνοντας ότι η συμπεριφορά του παιδιού, αυτό που παρατηρούμε (κλάμα, ύπαρξη ψευδαισθήματος, ...) είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου, αλλά κάτω από αυτό, υπάρχουν βαθύτερα συναισθήματα, ανάγκες και πεποιθήσεις που σφυρηλατούνται στο παιδί σε λειτουργία στις αποφάσεις που λαμβάνουν.
Αν εγκαταλείψουμε την ανάγκη να διορθώσουμε αμέσως την κακή συμπεριφορά , μπορούμε να επιβεβαιώσουμε τα συναισθήματα του παιδιού και να συνδεθούμε πριν διορθωθούμε, προσπαθώντας να κατανοήσουμε την ερμηνεία που κάνουν τα παιδιά για τον εαυτό τους και τον κόσμο και τι αισθάνονται, σκέπτονται και αποφασίζουν ανά πάσα στιγμή να επιβιώσουν και να ευημερούν στον κόσμο . Ένα ακόμα βήμα για να προσεγγίσετε και να συνειδητοποιήσετε μαζί τους!
Η θετική πειθαρχία στηρίζεται στη συνέχεια u Μια εκπαίδευση που δεν χρησιμοποιεί βραβεία, αλλά παρακινεί και ενθαρρύνει. Μια εκπαίδευση που δεν τιμωρεί, αλλά επικεντρώνεται στις λύσεις. Εκπαίδευση στην οποία τα όρια είναι τόσο απαραίτητα για να καθοδηγούν τα παιδιά ως αγάπη και σεβασμό. Επειδή, όπως είπε η Jane Nelsen, ο μέγιστος αριθμός στη διάδοση αυτής της μεθοδολογίας, της οποίας ήταν η παράλογη ιδέα ότι για να συμπεριφέρεται ένα παιδί καλά, πρώτα πρέπει να τον κάνει να νιώθει άσχημα;
Και αυτό κάνει το παιδί να αισθάνεται όταν χρησιμοποιούμε την τιμωρία , η οποία μπορεί να συνοψιστεί στα 4 Rs: δυσαρέσκεια, επιθυμία για εκδίκηση, εξέγερση και απόσυρση (αισθήματα κατωτερότητας και χαμηλής αυτοεκτίμησης).
Με λίγα λόγια, μια εκπαίδευση που μοντέλο δεξιοτήτων, που διδάσκει το θάρρος να είναι ατελής Συνοδεύεται από εμπιστοσύνη που λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες των παιδιών και σέβεται τη φύση της παιδικής ηλικίας, η οποία ενθαρρύνει το παιδί να μαθαίνει σταδιακά τις ικανότητες αυτορρύθμισης και να γίνεται ενήλικας με ικανότητες, ικανό και αυτοκινούμενο.
