Πλατωνική αγάπη: ένας οδηγός για την αγάπη στη σύγχρονη εποχή
Το πλατωνική αγάπη Είναι μια έννοια που χρησιμοποιείται ευρέως σήμερα όταν θέλουμε να αναφερθούμε σε ένα ρομαντική επιθυμία να παραμείνουμε ενωμένοι με ένα άτομο που δεν μπορεί να βρεθεί . Ωστόσο, ο όρος έχει τις ρίζες του σε μια φιλοσοφική θεωρία πολύ παλιά και δύσκολο να καλυφθεί με μία μόνο φράση.
Η διάσωση μερικών από τις βασικές ιδέες της αγάπης για τον Πλάτωνα μπορεί να μας υπενθυμίσει ένα χρήσιμο μάθημα.
Τι καταλαβαίνουμε σήμερα για την πλατωνική αγάπη;
Ο Πλάτωνας δεν ήταν τόσο εγωκεντρικός ώστε να βάλει το όνομά του σε μία από τις συνεισφορές του στη φιλοσοφία. Ο όρος "Πλατωνική αγάπη" δημιουργήθηκε για πρώτη φορά από τον αναγεννησιακό φιλόσοφο Marsilio Ficino , και είναι πολύ δύσκολο, όταν αναφερόμαστε σε αυτή την έννοια, να την χρησιμοποιήσουμε με την ίδια ακριβώς ακρίβεια με την οποία το χρησιμοποίησε ο Πλάτων, αφού τόσο το πλαίσιο όσο και ο τρόπος σκέψης μας είναι πολύ διαφορετικοί από το συνηθισμένο στην Αθήνα περισσότερο από 2000 χρόνια
Ωστόσο, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφέρεται σε μια αδύνατη αγάπη για διάφορους λόγους. Μπορεί να είναι μια αντίστοιχη αγάπη στην οποία ο ερωτευμένος άνθρωπος είναι απογοητευμένος στις προσπάθειές τους να προσεγγίσει κάποιον ή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναφερθεί και σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου η στιγμή κατά την οποία κάποιος κατακτά το άτομο αυτό σταματά να εμφανίζεται τέλεια , έτσι ώστε αυτό που μας προσέλκυσε σε πρώτη δεν επιτυγχάνεται ποτέ.
Σε κάθε περίπτωση, για να μάθουμε να σκεφτόμαστε τι βιώνουμε όταν εμπλακούμε σε αυτόν τον τύπο αγάπης, αξίζει να θυμηθούμε κάποιες από τις κύριες πτυχές της πραγματικής σημασίας της Πλατωνικής αγάπης.
Κλειδιά για την κατανόηση της πλατωνικής αγάπης
Τι ακριβώς εννοούμε όταν αναφερόμαστε σε αυτόν τον τύπο αγάπης; Μέσα από αυτά τα τέσσερα σημεία θα προσπαθήσουμε να το εξηγήσουμε.
1. Η πλατωνική αγάπη είναι "αληθινή αγάπη"
Για τον Πλάτωνα, οι τύποι αγάπης που βασίζονται στις απολαύσεις που μας προσφέρουν οι αισθήσεις μας είναι μάλλον απλές μορφές αγάπης . Η πλατωνική αγάπη είναι η πιο αγνή μορφή αγάπης επειδή δεν βασίζεται σε ανταλλαγή φυσικών ή υλικών ποιοτήτων. Είναι επίσης επειδή, εκτός από την αδιαφορία, δεν μας επιτρέπει ποτέ να έχουμε πρόσβαση σε αυτό που αγαπάμε.
Περισσότερα για τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι εκφράζουν αυτό το συναίσθημα:
- "Τύποι αγάπης: τι διαφορετικά είδη αγάπης υπάρχουν;"
2. Η πλατωνική αγάπη δεν φτάνει ποτέ
Σύμφωνα με την έννοια της πλατωνικής αγάπης, η ομορφιά έχει θεϊκή ουσία , και ως εκ τούτου δεν μπορεί ποτέ να επιτευχθεί από τον άνθρωπο. Πώς λοιπόν ο Πλάτωνας μιλάει για την αγάπη με τόσο θετικούς και αισιόδοξους όρους; Η απάντηση είναι ότι, για τον φιλόσοφο, η αγάπη μας οδηγεί να βελτιώσουμε τον εαυτό μας να είναι πιο κοντά στην επιθυμητή ομορφιά και αυτό είναι καλό από μόνο του.
Εν ολίγοις, η ύπαρξη αυτού που γνωρίζουμε σήμερα ως πλατωνική αγάπη σημαίνει ότι υπάρχει κάτι μέσα μας που μας ωθεί προς την κατεύθυνση αυτο-τελειότητα. Υπάρχει ένα παράδοξο: αγωνιζόμαστε να πλησιάσουμε σε κάτι που, εξ ορισμού, είναι απρόσιτο και απείρως μακριά από εμάς.
Για τον Πλάτωνα, κάντε ερωτήσεις σχετικά με τη φύση των πραγμάτων μέσω της φιλοσοφίας είναι ένα σαφές σημάδι του τι σημαίνει να ψάχνεις για μια ανυπολόγιστη ομορφιά . Οι σοφοί είναι επίσης αυτοί που, όπως ο Σωκράτης, αναζητούν γνώση, ενώ δέχονται τη δική τους άγνοια. Σε αυτή την αρμονία είναι η εξύψωση της ψυχής και της αρετής της οποίας ο Πλάτωνας μιλάει.
3. Η πλατωνική αγάπη είναι καθολική
Η πλατωνική αγάπη δεν συνίσταται στην έλξη προς ένα συγκεκριμένο άτομο στο οποίο έχουμε εξιδανίκευση. Είναι, μάλλον, μια δύναμη που μας επιδιώκει να βρούμε την ουσία της ομορφιάς στις διαφορετικές εκφράσεις της . Αυτό που έχει σημασία είναι η θεοποίηση της ομορφιάς και της καλοσύνης, έννοιες που για τον Πλάτωνα συνδέονται μεταξύ τους. Για αυτόν τον φιλόσοφο δεν ερωτεύομαστε τον λαό, αλλά με τα κενά ομορφιάς που μπορούμε να βρούμε σε αυτά.
Αυτό εξηγεί γιατί, παραδόξως, η ομορφιά είναι ανέφικτη αλλά και πανταχού παρούσα. Ο Πλάτωνας πίστευε ότι ο κόσμος που βιώνουμε μέσα από τις αισθήσεις εκφράζει δύο πραγματικότητες: ένα υλικό στο οποίο βρίσκεται όλα τα άμεσα αντιληπτά μέσω των αισθήσεων και ένα άλλο ιδανικό, στο οποίο βρίσκεται η ουσία της ομορφιάς . Αυτό εξηγεί γιατί μπορούμε να βρούμε την ουσία της ομορφιάς σε όλα τα μέρη και τους ανθρώπους που μπορούμε να φανταστούμε, ανάλογα με το βαθμό στον οποίο η αρετή μας μας επιτρέπει να βλέπουμε τον ιδανικό κόσμο στην υλικότητα που μας περιβάλλει.
Επομένως, εάν υπακούμε σε τι είναι η πλατωνική αγάπη, Το να πιστεύεις ότι ένα άτομο είναι τέλειο είναι, στην πραγματικότητα, να βρεις στο πρόσωπο αυτό μορφές έκφρασης μιας ομορφιάς που δεν ανήκει άμεσα σε αυτήν ή είναι αποκλειστικά μέσα της . Κάθε φορά που βλέπουμε την τελειότητα σε κάτι ή σε κάποιον, βλέπουμε το ίδιο πράγμα.
4Εκφράζεται με πνευματικό τρόπο
Η πλατωνική αγάπη είναι ένας τύπος αγάπης που, για τον Έλληνα φιλόσοφο, εκδηλώνεται με έναν μη αποκλειστικά φυσικό τρόπο, αφού αναφέρεται σε ένα αντικείμενο επιθυμίας που είναι πέρα από το υλικό. Αυτό δεν περιορίζεται στην ύπαρξη ενός ηθικού κανόνα συμπεριφοράς σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης του αγαπημένου, αλλά σχετίζεται με την ίδια αντίληψη για την ομορφιά του Πλάτωνα. Η όμορφη είναι αδιαχώριστη από την καλή και την αυθεντική, και η αυθεντική μπορεί να αναγνωριστεί μόνο μέσω της διάνοιας .
Κατά τον ίδιο τρόπο, η ομορφιά που βρούμε σε ένα σώμα είναι στην πραγματικότητα ομορφιά που ανήκει στο πνευματικό επίπεδο. Για τον Πλάτωνα, κάποιος που βιώνει αυτόν τον τύπο αγάπης θέλει να αποκτήσει πνευματική πρόσβαση στο αντικείμενο της επιθυμίας του.
Οδηγός για την αγάπη στη σύγχρονη εποχή
Σε όλες σχεδόν τις περιπτώσεις στις οποίες μιλάμε για πλατωνική αγάπη, υπάρχει ένας παράγοντας που πρέπει να ληφθεί υπόψη: ιδεασμό . Για τον Πλάτωνα, η αγάπη είναι σε μια ισορροπία ανάμεσα σε αυτό που είναι γνωστό και αυτό που αγνοείται, και αυτός ο κανόνας μπορεί επίσης να εφαρμοστεί στη σχέση μας με τους ανθρώπους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, όταν εξιδανικεύουμε ένα άτομο, τον αντιλαμβανόμαστε ως ένα σχεδόν τέλειο πρόσωπο μόνο και μόνο επειδή δεν τον γνωρίζουμε αρκετά για να δει ότι δεν είναι.
Τώρα, εάν η ουσία του όμορφου είναι ανέφικτη, οι συγκεκριμένοι άνθρωποι δεν είναι έτσι. Η αδύνατη αγάπη μπορεί να σταματήσει να είναι όταν, για έναν ή άλλο λόγο, έρχεται ένα σημείο όπου μπορούμε να «κατακτήσει» αυτό το πρόσωπο ... και αυτό μας επιτρέπει να μάθουμε περισσότερα. Στη συνέχεια εμφανίζεται μια ερώτηση: Είναι το τέλος της αδύνατης αγάπης το τέλος της Πλατωνικής αγάπης;
Ιδανικοποιήστε ... ή να ζήσετε την αγάπη, παρά τα κακά της πράγματα
Στην πραγματικότητα, όχι. Για τον Πλάτωνα, η έλξη που αισθανόμαστε για ένα άτομο πάνε πάντα πέρα από το φυσικό, και επομένως περνούν περισσότερο χρόνο μαζί του και του η ανακάλυψη των διαφορετικών πτυχών της δεν πρέπει να σημαίνει ότι εμείς "οικειοποιούμε" την ουσία της όμορφης που βρίσκουμε σε αυτό . Θα υπάρξει κάτι σε αυτό το άτομο που θα παραμείνει ανέφικτο, αν και δεν θα ξέρουμε γιατί, αφού ακόμα δεν καταλαβαίνουμε και κατανοούμε διανοητικά αυτό που μας προσελκύει.
Αλλά αυτός ο τύπος επίμονης εξιδανίκευσης δεν είναι ο συνηθέστερος στις μέρες μας.
Είναι η πλατωνική σας αγάπη ή απλά κάποιος απρόσιτος για σας;
Εκτός από ό, τι στην αρχαία Ελλάδα έγινε κατανοητό από την πλατωνική αγάπη, να εξιδανικεύεται κάποιος είναι συνήθως να αγνοεί αυτό το άτομο όχι λόγω της ικανότητάς του να κρατήσει το ελκυστικό ό, τι συμβαίνει, αλλά λόγω των δυσκολιών μας να συνδεθούμε μαζί της , είτε διότι την γνωρίζουμε πρόσφατα είτε γιατί μας επιτρέπει μόνο να δούμε μία από τις πτυχές της.
Το τελευταίο γίνεται εμφανές, για παράδειγμα, στο φαινόμενο fanboy o fangirl που προέρχονται από τους παγκοσμίου φήμης λαούς. Οι διασημότητες έχουν μια τέτοια τεράστια μηχανή μάρκετινγκ πίσω από αυτούς και τόσο αποτελεσματικούς συμβούλους εικόνας που γνωρίζουμε μόνο το πιο χαριτωμένο και αξιοθαύμαστο μέρος του προσώπου τους. Σε μικρότερο βαθμό, Το ίδιο συμβαίνει και με ανθρώπους οι οποίοι, παρά το ότι προσελκύονται από την εμφάνισή τους, δεν συνδέονται ποτέ μαζί μας .
Περιέργως, είναι η αισθητική και το υλικό, αυτό που ήταν λιγότερο σημαντικό για τον Πλάτωνα, που μας οδηγεί να εξιδανικεύσουμε τον γείτονά μας: σχεδόν ποτέ μια πνευματική προσέγγιση. Ίσως θα ήταν χρήσιμο να σκεφτόμαστε πιο συχνά το γεγονός αυτό.
