Φιλόσοφοι ιατρών: Huarte de San Juan, Pereira και Sabuco de Nantes
Το ιατρικούς φιλόσοφους είναι ανεξάρτητοι στοχαστές ιατρικής κατάρτισης, οι οποίοι αναλαμβάνουν το δόγμα του Ιπποκράτη-Γαληνικού για τις τυπολογικές διαφορές που βασίζονται στο σύνταγμα και την ιδιοσυγκρασία ως αιτίες της ψυχολογικής συμπεριφοράς.
Γκόμεζ Περέιρα (1500-1560)
Ο Gómez Pereira ήταν ένας Ισπανός γιατρός που μπορεί να θεωρηθεί πρόδρομος, σχεδόν ένας αιώνας εκ των προτέρων, του Descartes. Στο έργο του "Αντωνιάνα Μαργαρίτα", Σκέφτεται την ουσία της ψυχής και υπερασπίζεται τον αυτοματισμό των ζώων. Η ακόλουθη πρόταση, πριν από το διάσημο καρτεσιανό "cogito", μπορεί να δώσει μια ιδέα: "Ξέρω ότι ξέρω κάτι, και ποιος ξέρει ότι είναι εκεί: τότε είμαι”.
Oliva Sabuco de Nantes
Το έργο της Oliva "Νέα φιλοσοφία της φύσης του ανθρώπου"(1587) αποδόθηκε στον πατέρα του Miguel, ο οποίος ήταν τυφλός, που δίνει μια ιδέα για το πόσο ασυνήθιστο ήταν για μια γυναίκα να υπογράψει ένα επιστημονικό έργο.
Γράφεται με τη μορφή ενός συμποσίου ανάμεσα σε τρεις ποιμένες και μπορεί να θεωρηθεί μια πραγματεία για τα πάθη και τη σχέση τους με τη φυσιολογική ζωή. Καθιερώνει την ψυχοσωματική ή ψυχο-φυσιολογική αλληλεπίδραση ως εξήγηση όλων των ειδών της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Επίσης υπερασπίζεται την αποτελεσματικότητα της λεκτικής θεραπείας μαζί με άλλες οργανικές θεραπείες.
Juan Huarte de San Juan (1529-1585)
Πρότυπο ψυχολογίας στη χώρα μας, είναι ένας από τους ισπανούς συγγραφείς που έχει επιτύχει μεγαλύτερη παγκόσμια προβολή για το έργο του "Επιστημονικό τεστ για την επιστήμη», Που εκδόθηκε το 1575. Το έργο του Huarte μεταφράστηκε σε λατινικά, αγγλικά, γαλλικά, ιταλικά και ολλανδικά και επανεκδόθηκε σε ορισμένες από αυτές τις γλώσσες.
Μέρος του δόγματος ότι όλες οι ψυχές είναι ίσες, καθώς η εγκεφαλική ιδιοσυγκρασία είναι η αιτία των διαφορετικών δυνατοτήτων του ανθρώπου, σύμφωνα με την κυριαρχία του πρωταρχικές ιδιότητες (θερμότητα, υγρασία και ξηρότητα). Η ξηρότητα ευνοεί τη σοφία ή τη νοημοσύνη, τη μνήμη της υγρασίας και τη ζεστασιά ευφάνταστη.
Ο Huarte χαρακτηρίζεται ως «φυσικός φιλόσοφος» και ως εκ τούτου θέλει να αναζητήσει τις ιδιαίτερες αιτίες οποιουδήποτε αποτελέσματος. Ακόμα και αναγνωρίζοντας ότι ο Θεός είναι ο απώτερος λόγος, ενδιαφέρεται για φυσικά αίτια και αποφεύγει τις υπερφυσικές εξηγήσεις. Θα εξαρτηθεί από τον επιστήμονα να ανακαλύψει τη σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ των πραγμάτων "επειδή υπάρχουν εντοπισμένες και προφανείς αιτίες όπου μπορεί να προκύψει ένα τέτοιο αποτέλεσμα“.
Ο Huarte είναι εμπειρογνώμονας στοχαστής. Επομένως, υιοθετήστε τη θέση Αριστοτέλη-Θωμιστής στην υπεράσπιση της ιδέας ότι αν οι ψυχές είναι ίσες, οι ατομικές διαφορές εμφανίζονται λόγω της διαφοράς μεταξύ των σωμάτων. Επομένως, η ουσία συνίσταται στην αρχή της διαφοροποίησης. Ο Huarte απορρίπτει την προηγούμενη ύπαρξη μιας ψυχής ικανής να γνωρίζει τις Ιδέες. Αναγνωρίζει, ωστόσο, ότι η ψυχή - τόσο στην ορθολογική της όσο και στην ευαίσθητη και φυτική - είναι σοφή, χωρίς να διδάσκεται από κανέναν. Καθιερώνει ένα μέσο διαμεσολάβησης στον εγκέφαλο σχετικά με τις ικανότητες της ψυχής, το οποίο επηρεάζει κάθε είδους δεξιότητες.
Είναι ο δημιουργός μιας πρώτης εξελικτικής ψυχολογίας για να παραδεχτεί ότι η ιδιοσυγκρασία της παιδικής ηλικίας είναι πιο βολική για τις ευαίσθητες και φυλετικές ψυχές παρά για την ορθολογική, σιγά-σιγά, αποκτώντας μια ιδιοσυγκρασία περισσότερο διατεθειμένη να φανταστεί, να καταλάβει και να θυμηθεί. Στους ηλικιωμένους η κατανόηση κυριαρχεί επειδή έχουν πολύ ξηρότητα και χαμηλή υγρασία, η έλλειψη των οποίων προκαλεί τη σύντομη μνήμη τους, ενώ το αντίθετο θα συνέβαινε στους νέους, γι 'αυτό και η παιδική ηλικία θα ήταν πιο κατάλληλη για εκμάθηση γλωσσών, δραστηριότητα που σύμφωνα με τον Huarte εξαρτάται από μνήμη
Huarte μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως πρωτοπόρος της ευγονική , δεδομένου ότι η ιδιοσυγκρασία εξαρτάται από τον σπόρο των γονέων και αργότερα από το καθεστώς ζωής.
Η έννοια της ιδιοσυγκρασίας πηγαίνει πίσω στους Έλληνες στοχαστές. Ιπποκράτης , τον 5ο αιώνα π.Χ., εξηγεί την υγεία ως ισορροπία τεσσάρων χυμών: αίμα, μαύρη χολή, κίτρινη χολή και φλέγμα. Εάν η θερμότητα και η υγρασία (αέρας) κυριαρχήσουν, δημιουργείται μια ιδιοσυγκρασία. Αν το κρύο και η ξηρότητα (γη), χαρακτηριστική του φλέγματος, η φλεγματική? αν η θερμότητα και η ξηρότητα (πυρκαγιά), χαρακτηριστική της κίτρινης χολής, η ιδιοσυγκρασία θα είναι χολική, και αν επικρατήσει το κρύο και η υγρασία της μαύρης χολής (νερό), η ιδιοσυγκρασία θα είναι μελαγχολική. (Βλέπε Πίνακα 1).
Ο Huarte συνδυάζει το Η θεωρία των χιουμοριστών του Ιπποκράτη με τις δυνάμεις της «ορθολογικής ψυχής» που καθιέρωσε ο Αριστοτέλης: μνήμη, φαντασία και κατανόηση.
Η μνήμη λαμβάνει παθητικά και διατηρεί τα δεδομένα. Για να είναι το μυαλό καλό εργαλείο αυτής της σχολής, πρέπει να κυριαρχήσει μέσα υγρασία Το φανταστικό, σύμφωνα με την αριστοτελική έννοια, είναι εκείνο που γράφει στη μνήμη τα στοιχεία των πραγμάτων, και εκείνο που είναι υπεύθυνο για την εισαγωγή τους και την ανάκτηση τους από τη μνήμη.Για να είναι το μυαλό καλό εργαλείο αυτής της ικανότητας, πρέπει να κυριαρχεί η θερμότητα: "Η θερμότητα ανυψώνει τις φιγούρες και τις κάνει να βράζουν, όπου ανακαλύπτεται όλο αυτό που μπορεί να δει κανείς μέσα τους".
Η κατανόηση απαιτεί ο εγκέφαλος να είναι ξηρός και να αποτελείται από πολύ λεπτά και λεπτά μέρη. Τα καθήκοντα της κατανόησης υπονοούν, διακρίνουν και επιλέγουν.
Αυτές οι τρεις εξουσίες είναι αμοιβαία αποκλειόμενες: με τη μνήμη και την υπεροχή της υγρασίας, η κατανόηση χάνεται, η οποία απαιτεί ξηρότητα και θερμότητα, και αντίστροφα. Αυτός που έχει μεγάλη φαντασία δεν θα μπορεί να έχει πολλή κατανόηση είτε επειδή η θερμότητα που "καταναλώνει το πιο λεπτό από τον εγκέφαλο και το αφήνει σκληρό και ξηρό".
Ο Huarte αντικρούει την άποψη του Cicero ότι όλες οι τέχνες θα μπορούσαν να επιτευχθούν με τη μελέτη, δεδομένου ότι βασίζονται σε αρχές που μπορούν να μάθουν. Για τον Huarte υπάρχουν τρεις τύποι εφευρετικότητας : το έξυπνο, το αναμνηστικό και το ευφάνταστο. Κάθε επαγγέλματος, από την άλλη πλευρά, θα απαιτήσει έναν ορισμένο τύπο εφευρετικότητας.
Ένας ιεροκήρυκας χρειάζεται κατανόηση για να φτάσει στην αλήθεια, μνήμη για να παραθέσει άλλες φράσεις και καλή φαντασία για να ξέρει πώς να διδάξει με ευγλωττία και να προσελκύσει την προσοχή, οπότε ένας καλός ιεροκήρυκας πρέπει να έχει μεγάλη κατανόηση και πολύ φανταστικό. Ωστόσο, καθώς η μεγάλη φαντασία προδιαθέτει στην υπερηφάνεια, στο λαιμό και τη λαγνεία, συνιστά να μην είναι υπερβολικά φανταστικό ο ιεροκήρυκας, δεδομένου ότι θα μπορούσε να υποστεί κακό και να μεταφέρει τους πιστούς σε αυτόν.
Ένας καλός δικηγόρος ή δικαστής θα χρειαστεί μια μεγάλη μνήμη για να μάθει τους πολλούς νόμους και καλή κατανόηση για να διακρίνει, να συμπεράνει, να αιτιολογεί και να επιλέγει . Παρόλο που είναι πάντα προτιμότερο ένας δικηγόρος να έχει πολύ κατανόηση και λίγη μνήμη για το αντίθετο.
Η ιατρική χρειάζεται επίσης καλή κατανόηση και μνήμη, αν και απαιτεί το ευφάνταστο για το κλινικό μάτι, τις εικασίες της ιατρικής, να αντιμετωπίζει τα αίτια και τα διορθωτικά μέτρα για κάθε ασθενή.
Η στρατιωτική κατοχή απαιτεί κάποια κακία για την οποία απαιτείται ένας ειδικός τύπος φαντασίας που να παρέχει την ικανότητα να μαντέψει τις "παραπλανήσεις που έρχονται κάτω από κάποια κάλυψη". Κατά την άποψή του, το παιχνίδι του σκάκι είναι ένα από τα πιο ανεπτυγμένα ευφάνταστα.
Το γραφείο του βασιλιά, τέλος, θα βρει την ιδανική ιδιοσυγκρασία του σε μια "μετριοπαθείς άνθρωπος ", Δηλαδή με ένα αντισταθμισμένο ή ισορροπημένο ταμπεραμέντο. Αυτό συνοδεύεται από μια τρίχα που μαυρίζει με την ηλικία, και τη χάρη, τη χάρη και την καλή φιγούρα. Άλλα σημάδια αυτής της ιδιοσυγκρασίας είναι αρετή και καλοί τρόποι.
Αν κυριαρχεί το κρύο και η υγρασία στο σώμα, θα προκύψει μια γυναίκα. Στη ζωή του θα φανεί κακώς τις ιδιότητες που διαθέτει η ψυχή σε μεγάλο βαθμό. Αν επικρατήσει η θερμότητα και η ξηρότητα, θα γεννηθεί ένας άνθρωπος, των οποίων οι ιδιότητες θα είναι η ικανότητα και η εφευρετικότητα. Από τις παραλλαγές της σωματικής ιδιοσυγκρασίας προκύπτει η μεγαλύτερη ή μικρότερη αμηχανία στην γυναίκα και η μεγαλύτερη ή μικρότερη εφευρετικότητα και ικανότητα στον άνθρωπο.
Ο Huarte παίρνει από τον Αριστοτέλη την ιδέα ότι η επιθυμία, η φαντασία και οι κινήσεις κατά τη διάρκεια της σαρκικής πράξης συμβάλλουν στην γέννηση καλών παιδιών. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, οι γονείς έχουν συνήθως ανόητα παιδιά, επειδή είναι αδέξια για τη σεξουαλική πράξη, ενώ τα ανόητα και ενστικτώδη, που είναι πιο ικανά, μπορούν να δημιουργήσουν έξυπνα παιδιά.
Ο Huarte θεωρείται πρωτοπόρος σε διάφορους τομείς: Menéndez Pelayo είναι ο πατέρας του φρενολογία ? μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ο προκάτοχος της διαφορική ψυχολογία και την επαγγελματική καθοδήγηση και επιλογή. Είναι επίσης πρωτοπόρος, όπως ήδη είπαμε, την ευγονική και την ψυχολογία των αιώνων.
