Προοπτικές emic και ethic: τι είναι, και 6 διαφορές μεταξύ τους
Οι εμπειρικές και ηθικές προοπτικές που εφαρμόζονται στην επιστημονική γνώση μας επέτρεψαν να αποκτήσουμε διαφορετικές πανοραμικές εικόνες για τα κοινωνικά φαινόμενα. Τα προγενέστερα της είναι στη δομική γλωσσολογία, ωστόσο έχουν μετακινηθεί σημαντικά στην κοινωνιολογία και την ανθρωπολογία, καθώς επιτρέπουν την εκπόνηση διαφορετικών απαντήσεων και επεξηγήσεων για την κοινωνική συμπεριφορά.
Με έναν εισαγωγικό τρόπο θα δούμε παρακάτω τι είναι και από πού προέρχονται οι ηθικές και ημικτικές προοπτικές; , καθώς και μερικές από τις κύριες διαφορές του.
- Σχετικό άρθρο: "Οι 5 διαφορές μεταξύ νόημα και σημασία"
Από τη γλωσσολογία μέχρι την κοινωνική συμπεριφορά
Οι έννοιες του "etic" και του "emic" είναι νεολογισμοί που εισήχθησαν για πρώτη φορά από τον Αμερικανό γλωσσολόγο Kenneth Pike, για να αναφερθούν στον τρόπο με τον οποίο συμβαίνει και γίνεται κατανοητή η κοινωνική συμπεριφορά. Το Etic αντιστοιχεί στην επίθηση της λέξης "φωνητική" (δηλαδή φωνητική, στα αγγλικά), και το "emic" αντιστοιχεί στη λέξη "φωνηματική" (που σημαίνει και φωνητική, επίσης στα αγγλικά).
Η φωνητική είναι ένας κλάδος της γλωσσολογίας που μελετά τους ήχους που παράγουμε για να επικοινωνήσουμε. Ως έννοια, αναφέρεται στους ήχους της γλώσσας που βασίζονται σε μια ταξονομία του ενεργού λόγου, καθώς και στις περιβαλλοντικές επιπτώσεις του που αντιλαμβάνονται ως ακουστικό κύμα.
Η φωνητική, από την άλλη πλευρά, είναι ένας άλλος κλάδος της γλωσσολογίας και αναφέρεται στην ικανότητα των ακροατών όχι μόνο να ακούν αλλά και να εντοπίζουν και να χειρίζονται τα φωνήματα (τις ελάχιστες φωνολογικές μονάδες που ανήκουν σε κάθε γλώσσα). Αναφέρεται στους ήχους που είναι στη σιωπηρή συνείδηση ή στη μη συνειδητότητα και που βοηθούν τους ομιλητές να εντοπίζουν διαφορετικές εκφράσεις της δικής τους γλώσσας.
Ο Pike υιοθετεί αυτούς τους όρους για να αναπτύξει δύο επιστημολογικές προοπτικές που θα επιτρέψουν την κατανόηση της κοινωνικής συμπεριφοράς μια αναλογία των κύριων γλωσσικών δομών . Δηλαδή, προσπαθεί να εφαρμόσει τις αρχές με τις οποίες οι γλωσσολόγοι ανακάλυψαν φωνήματα, μορφέμες και άλλες μονάδες γλώσσας, για να ανακαλύψουν τις ενορχηστρωτικές μονάδες κοινωνικής συμπεριφοράς.
6 διαφορές μεταξύ των ηθικών και ηθικών προοπτικών
Οι προοπτικές δεοντολογίας και της ηθικής στις κοινωνικές επιστήμες ήταν χρήσιμες για να δώσουν διαφορετικές εξηγήσεις σε ό, τι ενθαρρύνει μια κοινωνική συμπεριφορά. Με άλλα λόγια, έχουν αντιταχθεί στην πρόθεση να απαντήσουν, για παράδειγμα, γιατί ορισμένες ομάδες ανθρώπων συμπεριφέρονται με συγκεκριμένο τρόπο, γιατί αλληλεπιδρούν όπως κάνουν ή πώς έχουν οργανωθεί με κάποιο τρόπο.
Σε γενικές γραμμές, οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα έχουν δύο διαδρομές. Από τη μία πλευρά, υπάρχουν εκείνοι που λένε ότι οι λόγοι για την κοινωνική συμπεριφορά μπορούν να γίνουν κατανοητοί μόνο την εξήγηση που κάνουν οι ίδιοι οι ηθοποιοί για τους λόγους αυτούς . Αυτό θα ήταν μια στάση emic.
Και από την άλλη πλευρά, υπάρχουν εκείνοι που λένε ότι οι κοινωνικές συμπεριφορές και τα κίνητρά τους μπορούν να εξηγηθούν μέσω της άμεσης παρατήρησης ενός εξωτερικού . Αυτό θα ήταν μια ηθική στάση. Σύμφωνα με τον Pike, η χρήση μιας δεοντολογικής και ημικής προοπτικής μπορεί να έχει συνέπειες και ένα σημαντικό ηθικό υπόβαθρο, ειδικά όταν οι περιγραφές μεταφράζονται σε όργανο μετρήσεις.
Παρακάτω θα εξετάσουμε σύντομα τις πέντε διαφορές που έχουν να κάνουν με το πώς ερευνούμε και κατανοούμε τις κοινωνίες και τις συμπεριφορές μας.
1. Σχέση παρατηρητή-συμμετέχοντα
Μια εμμητική προοπτική επιδιώκει να υπάρχει ένα πλαίσιο αλληλεπίδρασης στο οποίο συναντιούνται ο παρατηρητής και ο πληροφοριοδότης και διεξάγουν συζήτηση σχετικά με ένα συγκεκριμένο θέμα.
Από την άλλη πλευρά, η ηθική προοπτική ορίζει και περιγράφει την κοινωνική συμπεριφορά λαμβάνοντας υπόψη κυρίως τη λογική του παρατηρητή. Η δομή που υπάρχει πέρα από το μυαλό των ηθοποιών έχει προτεραιότητα.
2. Ο λόγος της κοινωνικής συμπεριφοράς
Όταν ρωτήθηκαν για το πώς είναι τα γεγονότα, οι οντότητες ή οι σχέσεις, θα το έλεγε μια εμκή προοπτική η απάντηση είναι στο κεφάλι των ανθρώπων που πρωταγωνιστούν σε αυτά τα γεγονότα , οντότητες ή σχέσεις.
Από την άλλη πλευρά, αντιμέτωπη με την ίδια ερώτηση, μια ηθική προοπτική θα έλεγε ότι η απάντηση έγκειται στην παρατηρήσιμη συμπεριφορά των ανθρώπων που ασχολούνται με αυτά τα γεγονότα, οντότητες ή σχέσεις.
3. Ισχύς των επεξηγηματικών γνώσεων
Το Emic είναι μια προοπτική που λειτουργεί από την άποψη των ηθοποιών. Τα γεγονότα της καθημερινής ζωής, τα έθιμα, οι συνήθειες, οι τελετουργίες κ.λπ., χωρίς να καθορίζονται από αυτούς που τις εκτελούν, και αυτό θεωρείται ως ο έγκυρος ορισμός.
Όπως γίνεται κατανοητό σε σχέση με τις έννοιες ή τις μη συνειδητές δομές, Η εμμική θεωρείται μια δύσκολη προοπτική για την υπεράσπιση από την άποψη της επιστημονικής αυστηρότητας .
Το Etic είναι μια προοπτική που προσεγγίζεται από την οπτική γωνία του παρατηρητή.Εδώ εξηγούνται τα πολιτιστικά γεγονότα, τα έθιμα, οι συνήθειες, η καθημερινή ζωή κ.λπ. με βάση την περιγραφή του ατόμου που βλέπει (και όχι εκείνου που ενεργεί αυτά τα γεγονότα) και αυτή είναι η εξήγηση που θεωρείται έγκυρη.
4. Παρόμοιες προοπτικές
Μια ηθική προοπτική είναι πιο κοντά σε μια υποκειμενιστική προοπτική της γνώσης, ενώ μια ηθική προοπτική είναι πιο κοντά στο αντικειμενικό παράδειγμα της γνώσης .
5. Σχετικές μεθοδολογίες
Η εμκή προοπτική ενδιαφέρεται για την κοινωνική δομή του νόημα, για να ρωτήσει και να διερευνήσει τους σκοτεινούς σκοπούς της συμπεριφοράς. Ως εκ τούτου, ένα παράδειγμα μεθοδολογίας είναι οι περιγραφές που έγιναν με βάση συνεντεύξεις με κοινωνικούς φορείς.
Από την πλευρά του, η ηθική προοπτική, η οποία ενδιαφέρεται περισσότερο για τις περιγραφές του εξωτερικού πράκτορα, μπορεί να εκτελέσει, για παράδειγμα, συγκριτική έρευνα μεταξύ αυτών που παρατηρούνται σε διαφορετικούς πολιτισμούς .
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πολιτιστικοί Πανεπιστημιακοί: όλοι οι κοινωνίες έχουν κοινό"
6. Δεν είναι πάντα τόσο διαφορετικές
Οι οπτικές και ηθικές προοπτικές είναι προσεγγίσεις που μπορεί να μην συμπίπτουν και αυτό που είναι περισσότερο: γίνονται συχνά αντιληπτές και χρησιμοποιούνται ως εντελώς αποκλείουσες περιγραφές.
Ο Kenneth Pike και ο Marvin Harris (Αμερικανός ανθρωπολόγος που ανέλαβε και ανέπτυξε τις θεωρίες του Pike) έχουν προβληματίσει αυτό και μπόρεσαν να δώσουν παραδείγματα σε ποιες στιγμές το etic και emic συμπίπτει και σε ποιες στιγμές απομακρύνονται το ένα από το άλλο, συμπτώσεις και αποστάσεις.
Ένα από τα πράγματα που έπρεπε να αναρωτηθούν οι άνθρωποι που ενδιαφέρονται για τις προοπτικές του emic και της ethic, ήταν πώς συνδέονται τα διανοητικά συστήματα των πεποιθήσεων, της γλώσσας και της συμπεριφοράς . Με άλλα λόγια, ήταν επίσης απαραίτητο να διερωτηθεί κανείς εάν αυτό που λέμε για αυτό που κάνουμε δίνει μια πραγματική ιδέα για τα κίνητρα της συμπεριφοράς. ή αν αυτό που βλέπουμε ότι κάνουμε είναι στην πραγματικότητα αυτό που δίνει μια ιδέα πιο κοντά στα κίνητρα της ίδιας συμπεριφοράς.
Μερικές φορές αυτό που κάνουμε ταιριάζει με αυτό που λέμε για το τι κάνουμε, μερικές φορές όχι. Και αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι οι εμμηκορικές και ηθικές προοπτικές δεν μπορούν να διαχωριστούν με σαφή τρόπο, αλλά πρέπει να γίνουν κατανοητές σε σχέση. Πρόκειται για προσεγγίσεις που μπορούν να είναι χρήσιμες και συμπληρωματικές για την κατανόηση της κοινωνικής μας συμπεριφοράς .
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Harris, Μ. (1976). Ιστορία και σημασία της ηθικής / ηθικής διάκρισης. Ετήσια ανασκόπηση της ανθρωπολογίας. 5: 329-350.
