Jungian Ψυχοθεραπεία: μεταξύ της συμβολικής και της φαντασίας

Απρίλιος 18, 2024

Κάποιος δεν επιτυγχάνει φώτιση με φαντασιώσεις για το φως αλλά με συνειδητοποίηση του σκοταδιού

-Carl Jung

Μέσα στα διάφορα ψυχαναλυτικά και ψυχοθεραπευτικά σχολεία που προέκυψαν από τις προσεγγίσεις του Σιγμούντ Φρόιντ και που μερικές φορές περιλαμβάνονται στον όρο βαθιά ψυχολογία (Η ψυχανάλυση, η ατομική ψυχολογία του Adler και η αναλυτική ψυχολογία της Jungian) μοιράζονται την προϋπόθεση της ύπαρξης ένα ψυχικό υπόστρωμα που περιέχει ασυνείδητους παράγοντες που καθορίζουν και καθορίζουν τους τρόπους σκέψης, αίσθησης και δράσης των ατόμων .

Το ασυνείδητο: καταπιεσμένες επιθυμίες και συλλογικά σχέδια

Για τη φροϋδική ψυχανάλυση, το ασυνείδητο είναι ένα συνονθύλευμα φαντασιών και επιθυμιών που έχουν κατασταλεί από το άτομο στη διαδικασία προσαρμογής του στον κοινωνικό τομέα . Ως εκ τούτου, αναφέρεται σε περιεχόμενο που σχετίζεται με την προσωπική ιστορία του ατόμου, δίνοντας ιδιαίτερη σημασία στη μνήμη που συνδέεται με τα γονικά στοιχεία.

Ο Ελβετός ψυχίατρος Carl Jung, δημιουργός της αναλυτικής ψυχολογίας, συμφωνεί εν μέρει με αυτόν τον προϋπολογισμό αλλά υποστηρίζει ότι εκτός από το βιογραφικό του περιεχόμενο, στο ασυνείδητο είναι επίσης δυνατό να εντοπιστούν στοιχεία που είναι μέρος της φυλογενετικής ιστορίας της ανθρωπότητας . Προτείνει τότε ότι εκτός από το προσωπικό ασυνείδητο, υπάρχει ένα συλλογικό ασυνείδητο που αποτελείται από πρωτότυπα εμπειριών και συμπεριφορών που μοιράζονται όλα τα ανθρώπινα όντα ως είδος.

Τα αρχέτυπα στο συλλογικό ασυνείδητο

Αυτά τα πρότυπα συμπεριφοράς, τα οποία ο Jung ονομάζονταν αρχέτυπα, συνδέονται στενά με τα ένστικτα, στο βαθμό που λειτουργούν ως ερεθίσματα που μας υποχρεώνουν να εκτελούμε ορισμένες συμπεριφορές και να προωθήσουμε τις αντιδράσεις (να απελευθερωθούν από τους γονείς, να σχηματίσουν μια οικογένεια, να έχουν απογόνους, να αναζητήσουν τροφή, να δώσουν κατάλληλη περιφέρεια, να συμμετάσχουν στη συλλογική, να μεταμορφώσουν την κοινωνική τάξη, το θάνατο).

Σε αντίθεση με τα ένστικτα, τα οποία κινούνται με ένα σχετικά κλειστό και σκυρόδεμα κύκλωμα, τα αρχέτυπα συμπεριφέρονται με ανοιχτό και συμβολικό τρόπο ? Ωστόσο, η μη υλοποίησή του αποτελεί επίσης πηγή ενόχλησης και απογοήτευσης.

Ο Jung υποστηρίζει ότι είναι δυνατόν να συναχθεί η ύπαρξη αρχέτυπων από τις εκδηλώσεις τους, μία από τις οποίες είναι οι τυπικές δραματικές εικόνες και δομές που μπορούν να βρεθούν με διαφορετικά πολιτιστικά ρούχα στις μυθολογικές και φανταστικές αφηγήσεις διαφορετικών τόπων και χρόνων. .

Οι μύθοι μας δείχνουν πώς η ανθρωπότητα έχει αντιμετωπίσει διαφορετικές κρίσιμες καταστάσεις και παρόλο που μερικοί από αυτούς είναι χιλιάδες χρόνια, συνεχίζουν να αντηχούν και να έχουν αντίκτυπο στην ψυχή μας από τις προκλήσεις που αναφέρουν ότι συνεχίζουν να μας συνοδεύουν.

Ο Jung τονίζει ότι πολλές φορές δεν είναι δυνατόν να υπάρξει άμεση ή έμμεση επαφή μεταξύ των λαών προκειμένου να εξηγηθούν οι δομικές ομοιότητες των μύθων. Είναι επίσης σημαντικό ότι αυτά τα δράματα και τυπικοί χαρακτήρες προκύπτουν αυθόρμητα σε ψυχωσικές αυταπάτες και παραισθήσεις, καθώς και σε μεταβαλλόμενες καταστάσεις συνείδησης ως αποτέλεσμα των διαλογιστικών πρακτικών ή της κατάποσης των ψυχεδελικών ουσιών. Μερικά όνειρα των οποίων το περιεχόμενο δεν μπορεί να σχετίζεται με βιογραφικά στοιχεία μπορεί επίσης να είναι μια έκφραση αρχέτυπων εικόνων.

Το αρχέτυπο του ηλιακού ήρωα

Ο Φρόιντ και ο Τζούνγκ όχι μόνο απέφυγαν από τις διαφορετικές αντιλήψεις τους για το ασυνείδητο, αλλά και για τις δηλώσεις του σχετικά με τη φύση της θεμελιώδους ενέργειας που κινεί τα ανθρώπινα όντα : η λίμπιντο.

Όπως είναι γνωστό, η λίμπιντο είναι, σύμφωνα με τον Freud, σεξουαλικής φύσης, ενώ για τον Jung, η σεξουαλικότητα είναι μόνο μία από τις εκδηλώσεις μιας πολύ ευρύτερης και περισσοτέρων ζωτικής ενέργειας. Jung περιγράφει τη λίμπιντο στη συνέχεια ως δημιουργική ενέργεια, η οποία είναι η καταγωγή και η κινητήρια δύναμη του σύμπαντος . Αυτή η ενέργεια εκδηλώνεται στους ανθρώπους ως λαχτάρα για την υπέρβαση, για την πραγματοποίηση, για τη διεύρυνση της συνείδησης. Ο Jung διαπίστωσε ότι αυτή η διαδικασία εκδήλωσης και ξεδίπλωσης της ζωτικής ενέργειας εκδηλώνεται μυθικά μέσω του αρχέτυπου του ηλιακού ήρωα. Αυτό το αρχέτυπο που είναι το πρωτότυπο πολλών αρχαίων και σύγχρονων ιστοριών στα οποία διηγείται ο μετασχηματισμός του ήρωα (Η οδύσσεια, Star Wars, Ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών)

Μέσα από μια σειρά από ταξίδια και περιπέτειες (να κάνουμε ένα ταξίδι, να πολεμήσουμε με τον δράκο, να καταλήξουμε στον υπόκοσμο, τον θάνατο, την αναγέννηση) και να συναντήσουμε και να αντιμετωπίσουμε άλλα αρχέτυπα (σκιά, animus-anima, παλιά σοφία, ) ο ήρωας μπαίνει σε σχέση με τις δυνάμεις του κάτω κόσμου (το ασυνείδητο), βρίσκει τον θησαυρό που αναζητά και επιστρέφει στον τόπο καταγωγής του για να μοιραστεί με το λαό του το «φως», τη σοφία.

Ο Jung προτείνει να κατανοηθεί αυτή η μυθική δομή, όπως μια προβολή μιας ψυχικής διαδικασίας μετασχηματισμού και εξέλιξης στην οποία ονομάζουμε όλα τα ανθρώπινα όντα . Κάθε ανθρώπινη ψυχή αναγκάζεται να αντιμετωπίσει μια σειρά περιστάσεων που την οδηγούν να εκδηλώσει την έκκλησή της, τη συγκεκριμένη έκκλησή της, τη μοναδική της συμβολή στο συλλογικό, στον κόσμο. Εκδηλώνεται ως λαχτάρα για γνώση, για υπερνίκηση, για ολότητα. Αυτό το εξελικτικό μονοπάτι καλώ τη διαδικασία της εξατομίκευσης και θεωρείται επίσης ως σύμβολο της βαθμιαίας μεταμόρφωσης του εγώ στην αντιπαράθεση και προσαρμογή του στις δυνάμεις του ασυνείδητου και του εξωτερικού κόσμου.

Συναισθηματικά συγκροτήματα

Τα αρχέτυπα είναι εξανθρωπισμένα σε άτομα από αυτό που ο Jung ονομάζεται προσωπικά συναισθηματικά σύμπλοκα. Τα συγκροτήματα, εκτός από το ότι είναι διαποτισμένα από τα αρχέτυπα, τροφοδοτούνται από τις προσωπικές μας εμπειρίες . Μπορούν να θεωρηθούν ως ένα σύνολο εικόνων και παραστάσεων, συναισθηματικά φορτισμένων, γύρω από ένα κοινό θέμα (σχέση με τον πατέρα ή τη μητέρα, δύναμη, ερωτισμός κ.λπ.)

Διαφορετικές συνθήκες της ζωής μας συνθέτουν, δηλαδή, καθιστούν ορισμένες πιο πολύπλοκες πιο σημαντικές. Α συγκροτημένο σύμπλεγμα Αλλάζει τη συνειδητή αντίληψη και τη θέλησή μας, χρωματίζοντάς την με τα εγκεφαλικά επεισόδια των αντίστοιχων αρχέτυπων που προστέθηκαν στις προηγούμενες εμπειρίες σε σχέση με το ίδιο θέμα. Τα αρχαία δαιμονικά υπάρχοντα και οι πολλαπλές διαταραχές της προσωπικότητας είναι εκφράσεις συμπλεγμάτων με υψηλό βαθμό συσχέτισης. Σε αυτές τις περιπτώσεις συμπεριφέρονται ως τεράστιες εισβολές του ασυνείδητου που καταπιέζουν και εξουδετερώνουν τις λειτουργίες του εγώ και της συνείδησης.

Τα συγκροτήματα εκφράζονται στην ψυχή μας ως περιορισμοί, ανάγκες, απόψεις, συναισθηματικές αντιδράσεις, αισθήματα θαυμασμού ή δυσανάλογη περιφρόνηση, ιδεοψυχαίες ιδέες. Έχουν την ικανότητα να προσωποποιούνται στα όνειρά μας και να δημιουργούν γεγονότα και περιστάσεις στον φυσικό κόσμο με ανάλογες έννοιες (σωματοποιήσεις, ατυχήματα, συναντήσεις με ανθρώπους, επανάληψη του τελικού τύπου σχέσης). Η ικανότητα εξωτερίκευσης αρχέτυπων και συμπλεγμάτων αποτελεί τη βάση του φαινομένου που περιγράφεται από τον Jung ως συγχρονικότητα.

Συναισθηματικά συγκροτήματα θεωρούνται τα συστατικά σωματίδια της ασυνείδητης ψυχής ως εκ τούτου όχι μόνο μέρος του πεδίου της ψυχοπαθολογίας . Λειτουργούν σαν να ζούσαν στο σπίτι μας κατοικίδια ζώα, ότι αν τα αγνοήσουμε ή τα αγνοήσουμε, αργά ή γρήγορα θα καταλήξουν να φτάνουν εναντίον μας, προκαλώντας πολλαπλάσια χάος. Η εναλλακτική λύση είναι να έρθετε σε επαφή μαζί τους, να δώσετε προσοχή στις ανάγκες τους, ώστε με το χρόνο και την προσπάθεια κάπως να κατορθώσουμε να τους εξημερωθούμε, έχοντας τη δυνατότητα να αξιοποιήσουμε ακόμη και τους δυνητικούς πόρους τους. Το ασυνείδητο, είτε το συμπαθούμε είτε όχι, πρόκειται να δράσει σε εμάς, έτσι το καταλληλότερο είναι να εισέλθουμε στα μυστήρια του

Αυτός ο διάλογος με τα συγκροτήματα μας, με τους εσωτερικούς μας χαρακτήρες, που όπως είδαμε είναι η έκφραση του δράματος προς την πραγματοποίηση του βαθύτερου εαυτού μας, απαιτεί την ανάπτυξη συμβολικής στάσης μέσω της φαντασίας και της δημιουργικότητας.

Φαντασία και δημιουργικότητα ως διάλογος με το ασυνείδητο

Η φαντασία έχει επικριθεί από την ορθολογιστική και υλιστική σκέψη από τον Διαφωτισμό, θεωρώντας ότι δεν έχει αξία για να αποκτήσει έγκυρη και παραγωγική γνώση. Ο Jung, ωστόσο, ενώνει το ερμητικό και φαινομενολογικό ρεύμα αυτό αναγνωρίζει το εύρος του φανταστικού, που περιλαμβάνει μύθους, όνειρα και φαντασιώσεις ως στοιχεία που επιτρέπουν την πρόσβαση στην παράδοξη πολυπλοκότητα της ψυχής, στα βάθη της ανθρώπινης φύσης και πάνω απ 'όλα σε εκείνη την άλλη άγρια πραγματικότητα που μας κατοικεί και μας καθορίζει.

Φαντασία

Η φαντασία αναγνωρίζεται ως συμβολική ιδιότητα της ενότητας και της συμφιλίωσης των πολικότητων. να εκφράσουν, να προτείνουν και να προκαλούν το ανυπόφορο. να προσεγγίσουμε διεξοδικά τα μη ταξινομημένα φαινόμενα μέσω της ιδέας και της λογικότητας. Ο αναλυτής James Hillman προτείνει τη φαντασία ως τη γλώσσα της ψυχής.

Το φανταστικό εμφανίζεται αυθόρμητα στα όνειρα και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ερμηνεία του είναι ένα θεμελιώδες μέρος της ψυχοθεραπείας της Jungian. Επίσης είναι δυνατόν να προκαλέσουμε τεχνητά το φανταστικό στον θεραπευτικό χώρο μέσω της τεχνικής του ενεργή φαντασία . Αυτό συνίσταται στην παροχή της δυνατότητας να εκφραστείς στο περιεχόμενο του ασυνείδητου, αξιοποιώντας την ικανότητά του για προσωποποίηση.

Στη συνέχεια προτείνεται να έρθετε σε επαφή με τους εσωτερικούς χαρακτήρες μας, να τους ακούτε με προσοχή και αυστηρότητα, αλληλεπιδρώντας και συζητώντας μαζί τους σαν να ήταν πραγματικές οντότητες.

Τρόποι προσέγγισης του ασυνείδητου

Οι εσωτερικοί μας χαρακτήρες μπορούν να προκληθούν από την εικόνα ενός ονείρου, από ένα έντονο συναίσθημα, από ένα σύμπτωμα. Ο καθένας μας έχει μια μέθοδο που διευκολύνει αυτήν την επικοινωνία. Υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να ακούν φωνές ή να αντιλαμβάνονται εσωτερικές εικόνες, μερικοί εκφράζονται μέσω κινήσεων σώματος σε ένα είδος χορού. Για άλλους, η επαφή με το ασυνείδητο είναι δυνατή μέσω της αυτόματης γραφής, μιας τεχνικής που χρησιμοποιείται από τους Σουρεαλιστές.

Ο Jung διαφοροποιεί τις αδρανείς φαντασιώσεις με την ενεργό φαντασία, τονίζοντας αυτό στο τελευταίο, το εγώ παίρνει μια ενεργή στάση, δηλαδή δεν δέχεται παθητικά και υποτακτικά τις φωνές και τις εικόνες του ασυνείδητου , αλλά τους διερωτάται . Η ενεργητική στάση συνεπάγεται την υποστήριξη και διατήρηση της έντασης με το ασυνείδητο, επιτρέποντας αυτό που αποκαλεί την υπερβατική λειτουργία να αναδυθεί, δηλαδή μια νέα γέννηση, την εμφάνιση μιας νέας στάσης, προϊόν αυτής της αντιπαράθεσης.

Η υπερβατική λειτουργία της ψυχής είναι αυτό που καθιστά δυνατή τη συνδιαλλαγή των φαινομενικά ασυμβίβαστων αντιθέτων. Είναι η εμφάνιση ενός τρίτου στοιχείου ή προοπτικής, που περιλαμβάνει και ενσωματώνει τα στοιχεία που έχουν αμφισβητηθεί. Είναι μια διαδικασία σύγκρουσης, διαπραγμάτευσης και μεταβατικών συμφωνιών.

Η τεχνική της ενεργητικής φαντασίας χρησιμοποιείται συχνά σε προχωρημένα στάδια ανάλυσης, καθώς απαιτεί ένα δομημένο εγώ που υποστηρίζει την ένταση των αντιθέτων και δεν υποκύπτει σε μια διάσταση ή ταυτοποίηση με κάποια από τα περιεχόμενα του ασυνείδητου.

Ο Jung τονίζει ότι η λήψη του ασυνείδητου σοβαρά δεν σημαίνει ότι το παίρνουμε κυριολεκτικά, αλλά το δίνουμε πίστωση, δίνοντάς του την ευκαιρία να συνεργαστεί με τη συνείδηση, αντί να το ενοχλεί αυτόματα. Αυτή η συνεργασία του ασυνειδήτου σχετίζεται με το αυτορυθμιζόμενη αρχή της ψυχής, θεμελιώδη έννοια στην προοπτική της Γιουγκοσλαβίας.

Φαντασία ως παράγοντας διευκόλυνσης του αυτορρυθμιζόμενου μηχανισμού της ψυχής

Η ψυχή τίθεται ως ένα δυναμικό σύστημα αντίθετων δυνάμεων (συνειδητό-ασυνείδητο, εξέλιξη-εξέλιξη της λίμπιντο, λογότυπα ύλης), με μια εγγενή τάση να διατηρείται μια ισορροπία. Αυτός ο μηχανισμός αυτορρύθμισης συνεπάγεται μόνιμη αλληλεπίδραση αποζημίωσης και συμπληρωματικότητας μεταξύ των ψυχικών συνιστωσών.

Η κατάσταση της ψυχικής ισορροπίας μεταβάλλεται με κανονικό τρόπο από τα ερεθίσματα που προέρχονται από την αστάθεια του εσωτερικού και του εξωτερικού κόσμου. Αυτή η αλλαγή απαιτεί τροποποιήσεις που τείνουν να προσαρμοστούν στις νέες απαιτήσεις, προωθώντας τον μετασχηματισμό στον ψυχισμό σε στάδια αυξανόμενης πολυπλοκότητας και ολοκλήρωσης. Τα νευρολογικά συμπτώματα (εμμονές, κατάθλιψη, άγχος, ατυχήματα, σωματοποιήσεις, επανάληψη σχέσεων σχέσεων, αυτο-σαμποτάζ) είναι εκφράσεις μιας προσπάθειας της ασυνείδητης ψυχής στην αναζήτηση αυτής της υψηλότερης ισορροπίας. Μια προσπάθεια να δημιουργηθεί η συνειδητοποίηση από τα σκοντάφια.

Ο διάλογος με την ασυνείδητη ψυχή μέσω της φαντασίας επιτρέπει στον αυτορρυθμιζόμενο μηχανισμό της ψυχής να δράσει χωρίς να χρειάζεται να καταφεύγει σε συμπτωματικά φαινόμενα. Προβλέπει με κάποιο τρόπο τα γεγονότα και αποφεύγει τη φράση Jungian με την οποία "όλα όσα δεν γίνονται συνειδητά θα ζουν στο εξωτερικό ως προορισμό".

Αυτορρύθμιση: ένα από τα κλειδιά του ασυνείδητου

Ο μηχανισμός αυτορρύθμισης της ψυχής ονομάζεται από τον αναλυτή James Hillman ως τον εσωτερικό δαίμονα μας. Με αυτή την Ελληνική ιδέα σκοπεύει να το αναφέρει αυτή η δύναμη που μας οδηγεί μέσα από το καλό και το κακό για να εκφράσουμε την έκκλησή μας, τη συγκεκριμένη κλήση μας . Η φαντασία και η δημιουργικότητα είναι έπειτα ένα μέσο για την ερμηνεία των ματιών της μοίρας, τα σημάδια του δαίμονα μας.

Η ανάπτυξη της συμβολικής στάσης που αποσκοπεί στην προώθηση της ψυχοθεραπείας της Jungian μέσω της φαντασίας μας επιτρέπει να ξεφύγουμε από τη στενή κυριολεξία των γεγονότων. Μας δίνει πρόσβαση σε παράδοξες υποδεέστερες λογικές. Μας συνδέει με τη βαθιά πολυσεμία των γεγονότων μέσω συμβόλων, αναλογιών και αλληλογραφίας.

Η συμβολική στάση επίσης Διευρύνει την ευαισθησία μας και την προθυμία μας να ανταποκριθούμε εποικοδομητικά σε όλη αυτή τη διαφορετικότητα της ζωής που μας φέρνει μαζί και να ενσωματώσουμε και να συνυπάρξουμε με τις σκοτεινές πτυχές μας. Ο διάλογος με το ασυνείδητο μας επιτρέπει να γίνουμε συν-δημιουργοί της πραγματικότητάς μας και όχι απλώς σκλάβοι ή θύματα περιστάσεων.