Περιεκτική εκπαίδευση: τι είναι και πώς έχει μεταμορφώσει το σχολείο
Η επίσημη εκπαίδευση είναι μια από τις πιο αποτελεσματικές μεθόδους κοινωνικοποίησης που έχουν δημιουργήσει οι δυτικές κοινωνίες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι θεωρίες, τα μοντέλα και οι πρακτικές τους έχουν τροποποιηθεί διαρκώς και ως απάντηση στα κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά γεγονότα κάθε εποχής.
Σε αυτό το ταξίδι και ειδικά καθώς η εκπαίδευση άρχισε να θεωρείται ως καθολικό δικαίωμα, δημιουργήθηκε ένα παράδειγμα που υποστηρίζει ότι όλοι πρέπει να έχουν πρόσβαση στην επίσημη εκπαίδευση ανεξάρτητα από το φύλο, την εθνοτική καταγωγή, την αναπηρία ή την κοινωνικοοικονομική κατάσταση. Αυτό το παράδειγμα είναι αυτό της Περιεκτικής Εκπαίδευσης ή της Περιεκτικής Εκπαίδευσης .
Στη συνέχεια, θα εξηγήσουμε λεπτομερέστερα, αν και με εισαγωγικό τρόπο, τι είναι η εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς, από πού προέρχεται και ποιες είναι ορισμένες από τις δυνατότητες και τις προκλήσεις του.
- Σχετικό άρθρο: "Εκπαιδευτική ψυχολογία: ορισμός, έννοιες και θεωρίες"
Τι είναι η Περιεκτική Εκπαίδευση; Προέλευση, προτάσεις
Το 1990 πραγματοποιήθηκε στην Ταϊλάνδη μια διάσκεψη της UNESCO, όπου συναντήθηκαν αρκετές χώρες (κυρίως αγγλοσαξονικές) Πρότειναν την ιδέα του "σχολείου για όλους" .
Συγκεκριμένα, ήθελαν να συμπληρώσουν και να επεκτείνουν το πεδίο εφαρμογής της αποκαλούμενης "ειδικής εκπαίδευσης", αλλά δεν περιορίστηκαν στη συζήτηση για τους όρους αποκλεισμού στους οποίους βρέθηκαν τα άτομα με αναπηρία, αλλά αναγνώρισαν επίσης πολλά άλλα ευάλωτα πλαίσια στα οποία Γνωρίζουν πολλούς ανθρώπους.
Τέσσερα χρόνια αργότερα, κατά τη διάσκεψη της Σαλαμάνκα, 88 χώρες συμφώνησαν ότι η εκπαίδευση πρέπει να έχει έναν ολοκληρωμένο προσανατολισμό, δηλαδή να μην περιορίζεται στην εξασφάλιση της πρόσβασης στην εκπαίδευση, αλλά και πρέπει να διασφαλίσει ότι η εκπαίδευση είναι αποτελεσματική και αποδοτική .
Αυτό σημαίνει ότι η ενσωμάτωση είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο που εδώ και τρεις δεκαετίες βρίσκεται στο επίκεντρο της συζήτησης για την εκπαίδευση, η οποία έχει δημιουργήσει και επεκτείνει ένα κίνημα για όλους, το οποίο δεν περιορίζεται στη βελτίωση της ποιότητας ζωής των άτομα με αναπηρίες, αλλά επέτρεψε να αλλάξετε το μοντέλο βοήθειας και αποκατάστασης μέσω ενός μοντέλου προσβασιμότητας στην προσοχή στην αναπηρία, όπου τα προβλήματα δεν αναζητούν πλέον στο άτομο αλλά στις συνθήκες του περιβάλλοντος χώρου.
Εν ολίγοις, η περιεκτική εκπαίδευση είναι η εφαρμογή του παραδείγματος της ένταξης σε όλους τους τομείς που σχετίζονται με την επίσημη εκπαίδευση (για παράδειγμα και κυρίως στα σχολεία, αλλά και στη συμμετοχή σε κυβερνητικές και μη κυβερνητικές οργανώσεις και ιδρύματα καθώς και πολιτικές δημόσια).
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Μαθησιακές δυσκολίες: ορισμός και προειδοποιητικά σημάδια"
Περιεκτική εκπαίδευση ή εκπαιδευτική ένταξη;
Και οι δύο έννοιες αναφέρονται στην ίδια διαδικασία. Η διαφορά είναι ότι ο όρος εκπαιδευτική ένταξη αναφέρεται στην προσέγγιση ή το θεωρητικό μοντέλο , δηλαδή το οργανωμένο σύνολο ιδεών που προάγουν την ισότητα των όρων πρόσβασης στην αποτελεσματική εκπαίδευση, ενώ ο όρος «περιεκτική εκπαίδευση» κάνει πιο συγκεκριμένη αναφορά στην πρακτική. για παράδειγμα, όταν ένα σχολείο εφαρμόζει συγκεκριμένες στρατηγικές για να ευνοήσει την ένταξη και την προσβασιμότητα.
Διαφορά μεταξύ της ειδικής εκπαίδευσης και της συμμετοχικής εκπαίδευσης
Η κύρια διαφορά είναι το πρότυπο που υποκινεί κάθε ένα από αυτά. Η ειδική εκπαίδευση εμφανίστηκε ως εργαλείο για να διασφαλιστεί ότι τα άτομα με αναπηρία, σε ορισμένες περιπτώσεις που ονομάζονται άτομα με ειδικές ανάγκες, θα έχουν πρόσβαση στην επίσημη εκπαίδευση.
Ονομάζεται «ειδική εκπαίδευση» επειδή θεωρείται ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουν προβλήματα ή ιδιαίτερες ανάγκες που η γενική (όχι ειδική) γενική εκπαίδευση δεν έχει την ικανότητα να παρευρεθεί, γι 'αυτό είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί διαφορετικό τρόπο εκπαίδευσης και ικανοποίησης αυτών των αναγκών .
Από την πλευρά της, η εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς δεν θεωρεί ότι το πρόβλημα είναι οι άνθρωποι, αλλά η ίδια η παιδεία, η οποία δυστυχώς αναγνωρίζει την ποικιλομορφία τρόπων λειτουργίας που συνυπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων, με τις οποίες δεν έπρεπε να γίνει " ειδική εκπαίδευση "για" ειδικούς ανθρώπους ", αλλά μια ενιαία εκπαίδευση ικανή να αναγνωρίζει και να αξιολογούν τις διαφορές και να τους αντιμετωπίζουν με ίσους όρους .
Δηλαδή, η εκπαίδευση για όλους, ή η εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς, δεν είναι να περιμένουμε όλοι να είμαστε οι ίδιοι, πόσο μάλλον να αναγκάσουμε τα παιδιά να έχουν τις ίδιες δεξιότητες, ενδιαφέροντα, ανησυχίες, ρυθμούς κλπ. είναι το αντίθετο, είναι να κάνουμε ένα εκπαιδευτικό μοντέλο το οποίο στην πράξη μας επιτρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είμαστε πολύ διαφορετικοί, τόσο στον τρόπο λειτουργίας μας όσο και στους τρόπους επεξεργασίας ή μετάδοσης πληροφοριών,έτσι πρέπει να δημιουργήσετε στρατηγικές, προγράμματα και πολιτικές που είναι ποικίλες και ευέλικτες.
Τέλος, αν και η συνεκπαίδευση συχνά συνδέεται άμεσα με την πρόθεση ενσωμάτωσης των ατόμων με αναπηρίες σε εκπαιδευτικά συστήματα, πρόκειται περισσότερο για την αναγνώριση των εμποδίων στη μάθηση και των εμποδίων στη συμμετοχή που εφαρμόζονται στην πράξη. για λόγους όχι μόνο της αναπηρίας αλλά του φύλου, του πολιτιστικού, του κοινωνικοοικονομικού, του θρησκευτικού , κλπ.
Από συμφωνίες σε πράξεις
Τι μπορούμε να κάνουμε για να συμπεριλάβουμε την εκπαίδευση; Καταρχήν πρέπει να εντοπίσουμε τα εμπόδια στην εκμάθηση και τη συμμετοχή . Για παράδειγμα, πραγματοποιώντας ποιοτικές αξιολογήσεις που επιτρέπουν μια ευρεία και εις βάθος κατανόηση του συγκεκριμένου εκπαιδευτικού πλαισίου, δηλαδή των χαρακτηριστικών, των αναγκών, των εγκαταστάσεων και των συγκρούσεων ενός συγκεκριμένου σχολείου.
Από εκεί, να αξιολογούν τις δυνατότητες δράσης είναι ρεαλιστικές και να ευαισθητοποιούν την εκπαιδευτική κοινότητα (καθηγητές, μέλη της οικογένειας, παιδιά, διαχειριστές) με τρόπο που προάγει την αλλαγή του παραδείγματος και όχι μόνο τον πολιτικά ορθό λόγο.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι οι σχολικές προσαρμογές ή οι συνοδείες μέσα στην τάξη που γίνονται μετά την κατοχή ανίχνευσε τις ιδιαίτερες ανάγκες τόσο των αγοριών όσο και των κοριτσιών από τη μονάδα διδασκαλίας. Πρόκειται κυρίως για την ύπαρξη ενσυναίσθητου και δεκτικού και την διάθεση να αναλύσει τα φαινόμενα όχι μόνο σε μικροσκοπικό επίπεδο.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Φοιτητές με νοητική αναπηρία: αξιολόγηση, παρακολούθηση και ένταξη"
Μερικές προκλήσεις αυτού του έργου
Παρόλο που πρόκειται για ένα έργο πολύ αφοσιωμένο στα ανθρώπινα δικαιώματα και με πολύ καλές προθέσεις, καθώς και πολλές επιτυχημένες περιπτώσεις, η πραγματικότητα είναι ότι εξακολουθεί να είναι μια περίπλοκη διαδικασία.
Ένα από τα προβλήματα είναι ότι πρόκειται για μια πρόταση στην οποία οι «ανεπτυγμένες χώρες» επιδιώκουν και σε άνισες συνθήκες τις «αναπτυσσόμενες χώρες», πράγμα που σημαίνει ότι ο αντίκτυπός του δεν ήταν γενικεύσιμος σε όλες τις χώρες και σε κοινωνικοοικονομικά πλαίσια .
Επιπλέον, τα εμπόδια στη μάθηση και τη συμμετοχή είναι δύσκολο να εντοπιστούν γιατί συχνά η παιδαγωγική δραστηριότητα επικεντρώνεται στις ανάγκες του καθηγητή (στο χρόνο που πρέπει να διδάξει, στον αριθμό των μαθητών κ.λπ.) και τα προβλήματα είναι επικεντρώνεται στα παιδιά, γεγονός που επίσης προάγει σε πολλά πλαίσια μια υπερβολική ψυχοπαθολογική διάγνωση (για παράδειγμα, υπερδιάγνωση της ADHD).
Η συνεκτική εκπαίδευση είναι τότε ένα έργο που μας δίνει πολύ καλές μελλοντικές προβλέψεις, ειδικά επειδή τα παιδιά που ζουν μαζί και αναγνωρίζουν την ποικιλομορφία είναι οι μελλοντικοί ενήλικες που θα δημιουργήσουν προσιτές κοινωνίες (όχι μόνο ως προς το χώρο, αλλά και ως προς τη μάθηση και γνώση), αλλά είναι επίσης το αποτέλεσμα μιας πολύ περίπλοκης διαδικασίας εξαρτάται όχι μόνο από τους επαγγελματίες, αλλά λιγότερο από τα παιδιά, αλλά από τις εκπαιδευτικές πολιτικές και τα μοντέλα , της κατανομής των πόρων και άλλων μακροπροληπτικών παραγόντων που πρέπει επίσης να αμφισβητηθούν.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Guzmán, G. (2017). "Αρθρώσεις μεταξύ εκπαίδευσης και ψυχοπαθολογίας: προβληματισμοί σχετικά με τις ψυχοπεδαγικές στρατηγικές από τους οργανισμούς". Palobra Magazine, Σχολή Κοινωνικών Επιστημών και Παιδείας, Πανεπιστήμιο της Cartagena, (17) 1, σελ. 316-325.
- López, Μ.Ρ., Arellano, Α. & Gaeta, Μ.Ι. (2015). Η αντίληψη της ποιότητας ζωής των οικογενειών με παιδιά με νοητικές αναπηρίες που περιλαμβάνονται στα κανονικά σχολεία. Έγγραφο που παρουσιάστηκε στο IX Διεθνές Συνέδριο Επιστημονικής Έρευνας για τα άτομα με αναπηρίες, INICO University of Salamanca.
- Escudero, J. & Martínez, Β. (2011). Περιεκτική εκπαίδευση και σχολική αλλαγή. Iberoamerican Journal of Education, 55: 85-105.
- Parrilla, Α. (2002). Σχετικά με την προέλευση και τη σημασία της συμμετοχικής εκπαίδευσης. Εκπαιδευτικό περιοδικό. 327: 11-28.
