Η ανθρωπιστική θεραπεία: τι είναι και με ποιες αρχές στηρίζεται;
Φαίνεται ότι η ανθρωπιστική θεραπεία είναι στη μόδα . Παντού υπάρχουν μαθήματα, συνέδρια, ιστοσελίδες, άρθρα ... και προφανώς υπάρχουν υπερασπιστές και συσπειρωτήρες.
Δεν πρόκειται να τοποθετηθώ τον εαυτό μου, αλλά νομίζω ότι είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε πραγματικά τι μιλάμε, με τον ίδιο τρόπο που νομίζω ότι είναι σημαντικό να μάθουμε να διαφοροποιούμε την ανθρωπιστική θεραπεία ή την προσέγγιση από άλλους αναξιόπιστους κλάδους. Όταν κάτι γίνει μοντέρνο, λείπεις χρόνος να εφεύρουμε "εναλλακτικές λύσεις" αμφίβολης αξιοπιστίας.
Η προέλευση της ανθρωπιστικής θεραπείας
Θεωρείται ότι ο πρόδρομος της ανθρωπιστικής προσέγγισης ήταν ο Carl Rogers (1959). Ήταν Αμερικανός ψυχολόγος που, πριν γίνει σχετικός κλινικός ψυχολόγος, σπούδασε γεωργία στο πανεπιστήμιο και αργότερα έγινε ενδιαφέρον για τη θεολογία, που τον έφερε σε επαφή με τη φιλοσοφία.
Ο Carl Rogers εμφανίστηκε σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο, δεν εμφανίστηκε από το πουθενά. Στη δεκαετία του '60 τα πάντα αμφισβητήθηκαν. Ήταν η στιγμή των φοιτητικών κινημάτων, των χίπις, του φεμινισμού, των οικολόγων ... υπήρχε μια επιθυμία για αλλαγή. Και σε αυτό το έδαφος αναπαραγωγής εμφανίστηκε η Ανθρωπιστική Ψυχολογία .
Η ανθρωπιστική ψυχολογία εμφανίζεται
Θα μπορούσαμε να απλοποιήσουμε την ταυτότητα αυτού του ψυχολογικού ρεύματος λέγοντας ότι οι «ανθρωπιστές» όχι μόνο διερευνούν τα βάσανα, αλλά εμβαθύνουν στην ανάπτυξη και την αυτογνωσία του ατόμου. Αφορούν περισσότερο την πρόταση εναλλακτικών λύσεων σε αυτό το πόνο παρά τη μελέτη συμπεριφοράς . Παρέχουν ένα θετικό όραμα και η βάση τους είναι η θέληση και η ελπίδα του ίδιου προσώπου. Ξεκινούν από την καλοσύνη και την υγεία και καταλαβαίνουν ότι οι ψυχικές διαταραχές ή τα καθημερινά προβλήματα είναι στρεβλώσεις αυτής της φυσικής τάσης. Εστιάζουν στους υγιείς ανθρώπους και θεωρούν ότι η προσωπικότητα είναι έμφυτη και "καλή" από μόνη της.
Στα ανθρωπιστικά μοντέλα δεν υπάρχει καμία έκκληση προς το παρελθόν ή την προσωπική ιστορία, αλλά μάλλον οι ικανότητες και τα εργαλεία που είναι διαθέσιμα στο πρόσωπο που επί του παρόντος επηρεάζουν το πρόβλημα ή / και τη λύση τους. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αναλύει το παρόν, εδώ και τώρα. Αυτή τη στιγμή δεν είναι σε θέση να απολαύσει και να επωφεληθεί από αυτό το παρόν είναι όταν εμφανίζονται τα προβλήματα. Οι ανθρωπιστές κατανοούν ότι το "υγιές" πρόσωπο είναι αυτό που εμπλουτίζεται από την εμπειρία τους. Σκοπός του είναι να γνωρίζει και να μαθαίνει σταδιακά.
Οι ανθρωπιστές υπερασπίζονται ότι κάθε άτομο έχει, με έμφυτο τρόπο, μια δυνατότητα που τους επιτρέπει να μεγαλώνουν, να εξελίσσονται και να αυτο-πραγματοποιούν και ότι η παθολογία εμφανίζεται όταν αυτές οι ικανότητες μπλοκαριστούν. Θεωρούν ότι το άτομο πρέπει να μάθει να είναι, να γνωρίζει και να κάνει, και ότι είναι το ίδιο πρόσωπο που πρέπει να βρει μόνος του τις λύσεις, αφήνοντάς του την πλήρη ελευθερία να αποφασίσει. Παθολογικές διαταραχές είναι αποποιήσεις ή απώλειες αυτής της ελευθερίας που δεν σας επιτρέπουν να συνεχίσετε τη διαδικασία της ζωής σας.
Συνεισφορές από την ανθρωπιστική προοπτική
Μερικές από τις σημαντικότερες συμβολές που εμφανίζονται σε σχέση με την εμφάνιση της Humanistic Therapy είναι οι εξής:
- Αισιόδοξο όραμα : το δυναμικό του ατόμου είναι το εργαλείο για την επίλυση των δικών του προβλημάτων.
- Έμφαση στους κοινωνικούς παράγοντες : η αυτογνωσία πρέπει να συνδέεται με μια κοινωνική ευθύνη.
- Θεραπεία ως επέμβαση : η τοποθέτηση της βοήθειας στο άτομο ως στόχος και τελικός στόχος.
Πρέπει επίσης να έχουμε κατά νου ότι αυτά τα μοντέλα υποθέτουν ότι το άτομο δεν αντιδρά στην πραγματικότητα, αλλά στην αντίληψη που έχει γι 'αυτό, το οποίο είναι εντελώς υποκειμενικό.
Κρίσεις αυτής της προσέγγισης
Ένα άλλο αξιοσημείωτο σημείο είναι αυτό που έχει επικρίνει περισσότερο αυτή την προσέγγιση: τη θεωρητική αδυναμία του . Η Ανθρωπιστική Ψυχολογία φεύγει από τις ταξινομήσεις και δεν θεωρεί την επιστημονική μέθοδο ως μια "φυσική" μέθοδο για να κατανοήσει την "ανώμαλη" συμπεριφορά. Αυτό σημαίνει ότι αυτό το ρεύμα δεν συνοδεύεται από μια σταθερή εμπειρική βάση και υποφέρει από τη θεωρητική αδυναμία, η οποία έχει οδηγήσει σε πολλές κινήσεις της «αυτοβοήθειας» αμφίβολης αξιοπιστίας.
Μια άλλη κριτική που έχει λάβει αυτό το κίνημα είναι η εξέταση του ανθρώπινου όντος ως «καλής από τη φύση». Είναι μια αισιόδοξη προσέγγιση και σίγουρα πολύ κατάλληλη για το χρόνο, αλλά Ξεχάστε ότι ο άνθρωπος είναι ένα σύνολο αρνητικών και θετικών παραγόντων και χαρακτηριστικών , και επομένως πρέπει να εξετάσουμε και τα δύο.
"Το παράδοξο παράδοξο είναι ότι όταν αποδεχθώ τον εαυτό μου όπως είμαι, τότε μπορώ να αλλάξω." -Carl Rogers
