Ομαδική ταυτότητα: η ανάγκη να αισθάνεσαι μέρος ενός πράγματος

Πιθανότατα, το σημαντικότερο πλεονέκτημα της ανθρωπότητας είναι το είδος την προθυμία σας να εργαστείτε στην κοινωνία, σε μια ομάδα . Ωστόσο, το όπλο φαίνεται να είναι διπλό, καθώς, κατά περιόδους, φαίνεται ότι αυτή η κοινωνική συμπεριφορά μπορεί να είναι αυτή που οδηγεί το είδος στο αναπόφευκτο τέλος του.

Και αυτό είναι ότι υπάρχει ένα απροσδόκητο δευτερεύον αποτέλεσμα με το οποίο η φυσική επιλογή δεν μετράει όταν αποφασίζει πόσο επωφελής είναι η κοινωνική συμπεριφορά: η εμφάνιση των ομάδων. Ωστόσο, αυτός ο τρόπος ζωής δεν ρυθμίζει τον εαυτό του. Στην πράξη, όταν κοινωνικοποιούμε, το κάνουμε συχνά από την αίσθηση της ομαδικής ταυτότητας που μας οδηγεί να θεωρήσουμε τον άλλο άνθρωπο ίσο ή, αντίθετα, κάποιον με τον οποίο δεν αναγνωρίζουμε.

• Σχετικό άρθρο: "Στερεότυπα, προκαταλήψεις και διακρίσεις: γιατί πρέπει να αποφύγουμε την πρόβλεψη;"

Η γενναιοδωρία στον άνθρωπο: πόρος επιβίωσης

Ναι, το ανθρώπινο είδος έχει καταφέρει να αναδειχθεί ως το κυρίαρχο είδος του πλανήτη του (και αν αυτό είναι ένα πλεονέκτημα για να είμαστε υπερήφανοι ή όχι, θα μας έδινε για ένα άλλο άρθρο), αν και κοινωνικές συγκρούσεις, διακρίσεις, ανισότητες και μίσος Είναι μια τιμή που φαίνεται πολύ υψηλή.

Αλλά, γιατί συμβαίνουν όλα αυτά; Υπάρχουν πολλοί λόγοι που μας οδηγούν να γίνουμε μέλη ομάδων . Μερικές φορές είναι κοινά συμφέροντα, για τα οποία καταλήγουμε να είμαστε μέρος της ομάδας ποδηλατών, geeks ή χορτοφάγοι. Άλλες φορές είναι ιδεολογικά ζητήματα, έτσι μπορούμε να ανήκουμε στην ομάδα αναρχικών, φεμινιστών ή αθεϊστών και άλλες φορές είναι «απλές» φυσικές ή βιολογικές διαφορές, έτσι ώστε αντικειμενικά να είμαστε άντρες, γυναίκες, μαύροι, λευκοί ...

Αυτό δεν φαίνεται τόσο μακρινό, τελικά, όλοι είναι όπως είναι και οι διαφορές, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να είναι αιτία για εορτασμό και όχι το μίσος ... αλλά γιατί δεν είναι;

Λοιπόν, όλο το μέρος ενός φαινομένου που ο Τάιφελ εφάρμοσε ως κοινωνική ταυτότητα , η οποία σχετίζεται με την αυτο-έννοια, δηλαδή με τον τρόπο που βλέπουμε τους εαυτούς μας.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Αυτο-ιδέα: τι είναι και πώς σχηματίζεται;"

Tajfel και την έρευνά του για τη συλλογική ταυτότητα

Η κοινωνική ταυτότητα είναι το σύνολο των πτυχών της ατομικής ταυτότητας που είναι που σχετίζονται με τις κοινωνικές κατηγορίες που πιστεύουμε ότι ανήκουν . Με αυτόν τον τρόπο, όταν σκεφτόμαστε, ας πούμε, τους Ισπανούς, όλες οι συμπεριφορές και οι κανόνες που, όπως καταλαβαίνουμε, είναι τυπικοί για τους Ισπανούς, γίνονται δικοί μας. Σε αυτή τη διαδικασία, είναι ήδη ένα σφάλμα λογικής, το οποίο είναι να θεωρηθεί ότι όλα τα μέλη που ανήκουν σε μια ομάδα έχουν τα ίδια συμπεριφορικά ή ψυχολογικά χαρακτηριστικά.

Αυτά είναι τα περίφημα στερεότυπα, τα οποία δεν είναι τίποτα άλλο από ευρετικά ή διανοητικές συντομεύσεις, τα οποία εκπληρώνουν τη λειτουργία της απλούστευσης του περιβάλλοντός μας και σώζοντας ψυχολογικούς πόρους που θα μπορούσαν να προσανατολιστούν σε άλλα καθήκοντα, αλλά οι οποίες, όπως λέμε, είναι αβάσιμες. Με αυτές, οι προκαταλήψεις έρχονται χέρι-χέρι, δηλαδή, οι να αναπτύξουν στάσεις απέναντι σε ένα συγκεκριμένο άτομο, ανάλογα με την κοινωνική ομάδα στην οποία μπορεί να ανήκει .

Εν πάση περιπτώσει, όσο έχουμε πει, δεν φαίνεται να υπάρχει μεγαλύτερο πρόβλημα. Εάν παραμείναμε εκεί, απλώς θα ζούσαμε σε έναν τρομερά άγνομο κόσμο που σπαταλάει ένα τεράστιο δυναμικό όσον αφορά τα οφέλη που μπορεί να προσφέρει η διαπολιτισμικότητα. Ναι, λοιπόν, γιατί, εκτός από την ανάπτυξη μιας κοινωνικής ταυτότητας, αγωνιζόμαστε με άλλες κοινωνικές ταυτότητες;

Ο Tajfel απέδειξε, με κάποια πειράματα που ονόμασε το «παράδειγμα ελάχιστης ομάδας», πως η πιο ασήμαντη και επιπόλαιη διαφορά μπορεί να οδηγήσει σε ανταγωνισμό . Με την ταξινόμηση των συμμετεχόντων σε δύο ομάδες ως προς το εάν τους άρεσε καλύτερα η μία ή την άλλη εικόνα, καθένας από αυτούς κλήθηκε να διανείμει πόρους (χρήματα) μεταξύ της ομάδας τους και της άλλης.

Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι οι συμμετέχοντες προτιμούν να κερδίζουν λιγότερα χρήματα εφόσον η διαφορά μεταξύ των χρημάτων που έλαβαν με την άλλη ομάδα ήταν μέγιστη ... Με άλλα λόγια, εάν επέλεξα τον πίνακα Klee και μπορώ να επιλέξω ότι και η ομάδα μου και η Kandinsky Ας κερδίσουμε 20 ευρώ, προτιμώ να κερδίσω 18 αν κερδίσουν 10 ... εφ 'όσον η απόφαση είναι ανώνυμη.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Οι 8 πιο συνηθισμένοι τύποι ρατσισμού"

Συναισθήματα και ταυτότητα ομάδας

Αν κάτι τόσο επιπόλαιος όσο η επιλογή ενός πίνακα ζωγραφικής ή το χρώμα ενός πουκάμισου με οδηγεί ήδη να βλάψω άλλες ομάδες, τι δεν θα κάνω όταν εμπλέκονται βαθύτερα στοιχεία όπως ιδεολογίες ή οικογένειες;

Οι μηχανισμοί που σχετίζονται με όλα αυτά είναι στενά συνδεδεμένοι με την αυτοεκτίμηση . Αν κρίνω ότι οι ιδιότητες της ομάδας μου ισχύουν για μένα, αν η ομάδα μου είναι πολύτιμη, θα είναι πολύτιμη ... και όπως πάντα, η αξία είναι κάτι σχετικό και είναι μόνο δυνατό να απονεμηθεί σε σύγκριση.

Ως εκ τούτου, οι τρέχουσες κοινωνικές συγκρούσεις βασίζονται στην προσπάθεια να αισθάνονται πολύτιμες (αυτοεκτίμηση) μέσα από την ομάδα μου (κοινωνική ταυτότητα) ως αποτέλεσμα να καταστούν λιγότερο πολύτιμοι άλλοι άνθρωποι που (προκαταλήψεις) ανήκουν σε άλλη ομάδα. Μετά τη συζήτηση που έχουμε πάρει εδώ, το λογικό συμπέρασμα είναι ότι πρόκειται για έναν πόλεμο που δεν μπορεί να κερδηθεί, επειδή βασίζεται στις αντιλήψεις κάθε πλευράς και ίσως η λύση είναι να αποκτήσουμε αυτοεκτίμηση μέσω των συμπεριφορών μας και όχι το χρώμα, τα σεξουαλικά μας όργανα ή το αυθαίρετο γεωγραφικό χαρακτηριστικό της γέννησής μας.