Στερεότυπα των φύλων: με αυτόν τον τρόπο αναπαράγουν την ανισότητα

Η ψευδαίσθηση της ισότητας των φύλων ότι βρισκόμαστε στη σημερινή κοινωνία όπου πιστεύουμε ότι η ανισότητα είναι ένα πράγμα του παρελθόντος ή άλλων χωρών, παρά την ύπαρξη βίας με βάση το φύλο (μέγιστη έκφραση μιας τέτοιας ανισότητας), το μισθολογικό χάσμα, την άνιση κατανομή των η οικιακή εργασία και η γονική μέριμνα, οι οικονομικοί και πολιτικοί τομείς που εξακολουθούν να είναι κυρίως αρσενικοί κ.λπ., δείχνουν τη συνέχεια αυτού του προβλήματος και την ανάγκη να αναλυθούν οι παράγοντες που προκαλούν και διαιωνίζουν αυτή την ανισότητα.

Στη βάση της ανισότητας των φύλων υπάρχουν, μεταξύ άλλων πτυχών που διαιωνίζουν το πρόβλημα, στερεότυπα φύλου , όπως θα δούμε.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τι είναι ο ριζοσπαστικός φεμινισμός;"

Πώς κληρονομείται η ανισότητα των φύλων;

Μια από τις θεωρίες που αναλύει αυτές τις πτυχές είναι η θεωρία της διαφορικής κοινωνικοποίησης που προτάθηκε από τους Walker και Barton (1983) που εξηγεί πώς οι άνθρωποι στη διαδικασία της έναρξης της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής και από την επίδραση των κοινωνικοποιητικών παραγόντων, αποκτούν διαφορετικές ταυτότητες φύλου που συνεπάγονται στάσεις, συμπεριφορές, ηθικούς κώδικες και στερεότυπα της συμπεριφοράς που αντιστοιχεί σε κάθε φύλο. Δηλαδή, η διαφορετική κοινωνικοποίηση που βασίζεται στο φύλο δημιουργεί ανισότητα φύλου.

• Σχετικό άρθρο: "Αιτίες της ανισότητας των φύλων: διαφορετική κοινωνικοποίηση"

Αυτή η διαφορετική κοινωνικοποίηση χρησιμοποιεί τους διάφορους παράγοντες της κοινωνικοποίησης για να μεταδώσει στερεότυπα που συμβάλλουν στη διατήρηση των ανισοτήτων μεταξύ των φύλων. Επιπλέον, αυτά τα στερεότυπα παραμένουν από τότε συνεχίζουν να μεταδίδονται στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης σε όλα τα στάδια της ανάπτυξης.

Κατά τη διάρκεια της πρωτογενούς κοινωνικοποίησης στην οποία κατασκευάζεται η ταυτότητα ενός ατόμου, το αγόρι ή το κορίτσι μέσα από τα οικογενειακά μοντέλα παρατηρεί πως ο πατέρας παίζει ορισμένους ρόλους ενώ η μητέρα έχει άλλους, ταυτόχρονα θα ενσωματωθεί σε μια ομάδα αναφοράς ανάλογα με το φύλο της , δημιουργώντας έτσι τη δική της ταυτότητα. Μετά την αρχική αυτή κοινωνικοποίηση, η διαδικασία κοινωνικοποίησης συνεχίζεται στο σχολείο (δευτερογενής κοινωνικοποίηση), οπότε οι διαφορές στην κοινωνικοποίηση των ανδρών και των γυναικών αρχίζουν να εδραιώνονται και με τη σειρά τους συμβάλλουν στη διατήρηση των στερεοτύπων φύλου.

Με αυτόν τον τρόπο, η ανάρτηση σε μία ή την άλλη σεξουαλική κατηγορία θα καθορίσει και τα δύο τις διαφορές στην ταυτότητα του καθενός ως άτομο ως διαφορετικές κοινωνικές πραγματικότητες που συμβαίνουν στην αλληλεπίδραση με άλλους. Και οι δύο προσδιορισμοί θα εξαρτήσουν τη μελλοντική συμπεριφορά, δηλαδή τις μελλοντικές επιλογές ζωής και φυσικά την επακόλουθη επαγγελματική απόδοση.

Έτσι, η γυναίκα θα αναλάβει οικογενειακές λειτουργίες συντήρησης στο σπίτι , η φροντίδα των παιδιών και των ηλικιωμένων, τα καθήκοντα τα οποία λόγω της διαφορετικής κοινωνικοποίησης θα πρέπει να συμβιβαστούν με το έργο τους.

Τα σχήματα των φύλων

Ο όρος "νοητικό σύστημα" αναφέρεται στην οργανωμένη δομή της γνώσης ή της πληροφορίας που κατασκευάζεται λόγω της ύπαρξης μιας ανάγκης για γνώση ως εξελικτικής μορφής προσαρμογής στο περιβάλλον. Η ανάπτυξή και η ανάπτυξή του συνδέονται στενά με τις διαδικασίες κοινωνικοποίησης.

Ως εκ τούτου, όταν μιλάμε για σχέδια για το φύλο αναφερόμαστε στο σύνολο των γνώσεων μέσω των οποίων οργανώνονται τα κοινά χαρακτηριστικά και εκείνα που αποδίδονται διαφορετικά σε γυναίκες και άνδρες.

Τα προγράμματα φύλου, όπως και τα υπόλοιπα γνωστικά σχήματα, έχουν μια προσαρμοστική λειτουργία, δεδομένου ότι παρέχουν πληροφορίες σχετικά με το περιβάλλον για να το αντιμετωπίσουν και να προσαρμόσουν τις συμπεριφορές σε αυτό. Ωστόσο, όλα τα γνωστικά σχήματα, συμπεριλαμβανομένου του φύλου, περιλαμβάνουν μια διαδικασία σχηματισμού γνώσεων ή πληροφοριών με την οποία Απλοποιεί και χάνετε τις αποχρώσεις της πραγματικότητας , δεδομένου ότι η βάση για τον οργανισμό σας επικεντρώνεται σε δύο κανόνες: παραμόρφωση και στέγαση.

Έτσι, συγγραφείς όπως οι Monreal και Martínez (2010) δείχνουν ότι αυτά τα σχήματα των φύλων συμβάλλουν στη διατήρηση των διαφορών μεταξύ ανδρών και γυναικών μέσω τριών διαστάσεων:

• Φύλο φύλου : είναι οι αποδόσεις που γίνονται με βάση το γεγονός ότι υπάρχουν ποσοτικές διαφορές στην πραγματοποίηση δραστηριοτήτων μεταξύ ανδρών και γυναικών.
• Στερεότυπα ρόλων φύλου : αναφέρονται σε αυτές τις πεποιθήσεις σχετικά με το είδος των δραστηριοτήτων που είναι πιο κατάλληλες ή κατάλληλες για το ένα φύλο ή το άλλο.
• Στερεότυπα των χαρακτηριστικών των φύλων : αυτές οι ψυχολογικές πτυχές που αποδίδονται διαφορικά σε άνδρες και γυναίκες. Αυτές οι τρεις διαστάσεις συμβάλλουν στη διατήρηση των ανισοτήτων επειδή τα σχήματα των φύλων βασίζονται σε στερεότυπα που αναλαμβάνουν την τάξη που καθιερώθηκε στην πατριαρχική κοινωνία.

Φύλο και σεξουαλικά στερεότυπα

Στην επιστημονική έρευνα πριν από τη δεκαετία του εβδομήντα, οι διαφορές φύλου με βάση τα στερεότυπα θεωρήθηκαν ως θετικά αρσενικά χαρακτηριστικά που αποδίδονται στον άνθρωπο και εκείνα τα χαρακτηριστικά που θεωρούνται θηλυκά, που αποδίδονται στις γυναίκες, ως αρνητικά. Ωστόσο, συγγραφείς όπως οι Bosch, Ferrer και Alzamora (2006) δείχνουν ότι από τη δεκαετία του εβδομήντα, αυτή η εξέταση των σεξουαλικών διαφορών άρχισε να αμφισβητείται και να επικρίνεται λόγω διαφορετικών λόγων:

• Η ύπαρξη πολλαπλών ερευνών που έδωσαν αποτελέσματα στα οποία οι ομοιότητες μεταξύ των φύλων είναι μεγαλύτερες από τις διαφορές .
• Η πρόσβαση των γυναικών στον κόσμο της εργασίας, που τους επέτρεψε να αποδείξουν ότι μπορούν εκτελέσει εργασίες που είχαν εκτελεστεί αποκλειστικά από άνδρες .
• Οι συνεισφορές του φεμινιστικού κινήματος όπως η έννοια του φύλου.
• Εξηγήσεις κοινωνικών μαθησιακών θεωριών ή γνωσιακών γνώσεων για το σεξουαλική πληκτρολόγηση .

Από τις συνεισφορές αυτές, άρχισε να εξετάζει και να ανιχνεύει την παρουσία στερεοτύπων σε διάφορες έρευνες. Ο όρος στερεότυπο αναφέρεται στο σύστημα πεποιθήσεων σχετικά με ορισμένα χαρακτηριστικά ή χαρακτηριστικά που είναι κοινά σε μια συγκεκριμένη ομάδα ή κοινωνία. Συγκεκριμένα, το σεξουαλικό στερεότυπο Αναφέρεται στο σύνολο κοινωνικά κοινών πεποιθήσεων που αποδίδουν ορισμένα χαρακτηριστικά σε κάθε άτομο με βάση την ανάρτησή τους σε ένα ή το άλλο φύλο.

Το σεξουαλικό στερεότυπο καταλαβαίνει χαρακτηριστικά γνωρίσματα, συμπεριφορές και επαγγέλματα που θεωρούνται ότι ανήκουν σε γυναίκες και άνδρες.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "15 προκαταλήψεις σχετικά με το φύλο στα εικονογράμματα Yang Liu"

Το στερεότυπο του θηλυκού

Παραδοσιακά, έχει διαμορφωθεί το θηλυκό στερεότυπο χαρακτηριστικά που αποδίδουν κατωτερότητα στις γυναίκες σεβασμό στον άνθρωπο, με βάση την επιχειρηματολογία της ηθικής, πνευματικής και βιολογικής κατωτερότητας των γυναικών.

Αν και αυτή η επιχειρηματολογία στερείται επιστημονικής βάσης, χρησιμοποιείται πολιτισμικά και κοινωνικά για να διατηρήσει το πατριαρχικό σύστημα στο οποίο οι γυναίκες εξακολουθούν να θεωρούνται από την άποψη του γυναικείου στερεότυπου, αναθέτοντάς τους ρόλους και συμπεριφορές χαρακτηριστικές της ιδιωτικής σφαίρας, της μητρότητας και φροντίδας.

Ο Monreal & Martínez (2010) εξηγεί πώς τα στερεότυπα που προέρχονταν από παλαιότερες εποχές και μεταδίδονταν μέσω της εκπαίδευσης διατηρούσαν την ανισότητα λόγω των σημερινών στερεοτύπων κανονιστικό και κανονιστικό χαρακτήρα που σχηματίζεται στην κοινωνία με την οποία οι άνθρωποι θα καθοδηγούν και θα προσαρμόζουν τόσο την εκπροσώπηση του εαυτού ως άνδρα ή γυναίκα, την ταυτότητα, τις προσδοκίες, τις πεποιθήσεις και τις συμπεριφορές τους.

Αυτός ο χαρακτήρας των στερεοτύπων επιτρέπει τη διαιώνιση του ίδιου, διότι σε περιπτώσεις όπου το πρόσωπο προσαρμόζεται στο στερεότυπο του κανονικοποιητικού φύλου, δηλαδή στην επιβαλλόμενη και εσωτερικοποιημένη κοινωνική νομάδα, επιβεβαιώνεται το στερεότυπο και στις περιπτώσεις αυτές που το πρόσωπο δεν συμμορφώνεται με το στερεότυπο φύλου που επιβάλλεται θα λάβουν την "κοινωνική τιμωρία" (επιπλήξεις, κυρώσεις, έλλειψη αγάπης ...).

Ανισότητα, σήμερα

Προς το παρόν, η πραγματικότητα και η κοινωνική κατάσταση έχουν τροποποιηθεί μέσω διαφόρων διαρθρωτικών αλλαγών που επιχειρούν να εξαλείψουν τις ανισότητες μεταξύ των φύλων. Ωστόσο, τα στερεότυπα δεν έχουν τροποποιηθεί και προσαρμοστεί στη νέα κοινωνική κατάσταση, η οποία δημιουργεί μεγαλύτερη απόσταση μεταξύ τους και των στερεοτύπων.

Το χάσμα μεταξύ του στερεότυπου και της κοινωνικής πραγματικότητας αυξάνεται λόγω της επίδρασης της αυτοσυγκράτησης και της η ισχυρή αντίσταση στην αλλαγή που παρουσιάζεται από τα στερεότυπα . Ως εκ τούτου, οι διαφορές μεταξύ των δύο φύλων συνεχίζονται καθώς οι άντρες και οι γυναίκες ενσωματώνουν αυτόματα το δικό τους στερεότυπο, με τις αντίστοιχες αξίες και τα συμφέροντα κάθε φύλου, αξίες που θα αντικατοπτρίζονται στους ρόλους που εκτελούν.

Αν και τα στερεότυπα εκπληρώνουν μια προσαρμοστική λειτουργία που μας επιτρέπει να γνωρίζουμε την πραγματικότητα και το περιβάλλον που μας περιβάλλει γρήγορα και σχηματικά, χαρακτηρίζονται από την απόδοση του θηλυκού και του αρσενικού ως δύο αποκλειστικές ομάδες, με ένα δυϊστικό τρόπο, ως δύο διαστάσεις που αντιπροσωπεύονται στους αντίθετους πόλους εκείνο που ο άνδρας ασκεί την κυριαρχία του πάνω στο θηλυκό που παράγει σαφείς δυσανεξίες.

Έτσι, τόσο τα σχήματα των φύλων όσο και τα στερεότυπα των φύλων παράγουν ένα όραμα για αυτό που μπορεί να θεωρηθεί ως άνδρας και γυναίκα, επηρεάζοντας από την ταυτότητα και τις αποφάσεις κάθε ατόμου καθώς και το όραμά του για το περιβάλλον, την κοινωνία και τον κόσμο.

Παρά τα χαρακτηριστικά των προαναφερθέντων σχημάτων και στερεοτύπων, η επιρροή της δεν είναι ντετερμινιστική και ακίνητη, αλλά με την τροποποίηση της διαδικασίας κοινωνικοποίησης και της μετάδοσής της μέσω των παραγόντων της κοινωνικοποίησης, θα μπορούσε να επιτευχθεί μια διαδικασία αλλαγής εκείνη που προσαρμόζει τα στερεότυπα στην κοινωνία επιτρέποντας στο σημερινό θαύμα της ισότητας να είναι μια κοινωνική πραγματικότητα.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Bosch, Ε., Ferrer, V., & Alzamora, Α. (2006). Ο Πατριαρχικός Λαβύρινθος: Θεωρητικές-πρακτικές σκέψεις σχετικά με τη βία κατά των γυναικών.Βαρκελώνη: Ανθρώπος, Σύνταγμα του ανθρώπου.

• Monreal, Mª. & Martínez, Β. (2010). Σχέδια φύλου και κοινωνικές ανισότητες. Στο Amador, L., & Monreal Mª. (Eds) Κοινωνική παρέμβαση και φύλο. (σελ.71-94). Μαδρίτη: Εκδόσεις Narcea.

• Walker, S., Barton, L. (1983). Φύλο, τάξη και εκπαίδευση. Νέα Υόρκη: Το Falmer Press.

#6 The Straw Feminist (Tropes vs. Women) (Απρίλιος 2024).