Gaydar: Μπορούμε να εντοπίσουμε τον σεξουαλικό προσανατολισμό των άλλων;
Το λαϊκά γνωστό ως gaydar είναι ένα είδος έκτης αίσθησης που επιτρέπει να εντοπιστεί αν κάποιος είναι ή δεν είναι ομοφυλόφιλος με μια ματιά. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, τόσο ομοφυλόφιλοι όσο και ετεροφυλόφιλοι, που ισχυρίζονται ότι είναι σε θέση να συμπεράνουν αυτές τις πληροφορίες και να έχουν μια «μυρωδιά» για τη σεξουαλικότητα.
Οι ψυχολόγοι, ως καλοί επιστήμονες, αναρωτιούνται τι συμβαίνει όταν κάποιος επιβεβαιώνει με τέτοια βεβαιότητα ότι γνωρίζουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό των άλλων.
Είναι μια ικανότητα που έχουμε αναπτύξει όταν ομοφυλοφιλία είναι ορατή και μια ταυτότητα που χτίστηκε γύρω από αυτό; Θα μπορούσε να είναι ότι το gaydar μας δεν είναι πραγματικά τόσο αλάνθαστο όσο νομίζουμε; Και αν ναι,για το τι βασίζουμε τις κρίσεις μας όταν είμαστε τόσο σίγουροι ότι έχουμε συμπεράνει με τι είδους άτομα κάνει το άλλο πρόσωπο σεξ;
Gaydar με βάση τα χαρακτηριστικά του προσώπου
Υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες για το πώς λειτουργεί το gaydar . Μία από τις εξηγήσεις λέει ότι τα πρόσωπα των ετεροφυλόφιλων και των ομοφυλοφίλων, τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών, είναι διαφορετικά. Οι άνθρωποι, εντοπίζοντας αυτές τις μορφολογικές διαφορές, θα είναι σε θέση να διακρίνουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό.
Η ικανότητα αυτή έχει μεταφερθεί σε εργαστηριακές συνθήκες σε αρκετές περιπτώσεις με μετρίως θετικά αποτελέσματα. Ακόμη παρουσιάζοντας μόνο συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του προσώπου Όπως τα μάτια, η μύτη ή μόνο το στόμα, οι συμμετέχοντες είναι σε θέση να συναγάγουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό και να μαντέψουν περισσότερο από το ήμισυ του χρόνου.
Αυτή η εξήγηση δεν είναι απαλλαγμένη από κριτική. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι πέρα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, αυτό που οι συμμετέχοντες κρίνουν είναι οι πληροφορίες συμφραζομένων που είναι σύμφωνα με τα ομοφυλοφιλικά στερεότυπα . Για παράδειγμα, η παρουσία μιας καλλωπισμένης γενειάδας, η συναισθηματική εκφραστικότητα του προσώπου κ.λπ. είναι η πληροφορία που χρησιμοποιούν τα άτομα για να κρίνουν, και όχι η μορφολογία του προσώπου. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε με σιγουριά εάν το gaydar με βάση τις πληροφορίες του προσώπου ανταποκρίνεται στα χαρακτηριστικά ή στα στερεότυπα χαρακτηριστικά.
Gaydar με βάση τα στερεότυπα
Μιλώντας για τα στερεότυπα, αυτός είναι ο δεύτερος τρόπος που οι θεωρητικοί και οι ερευνητές προτείνουν ως μέσο για την εξαγωγή του σεξουαλικού προσανατολισμού. Από αυτή την άποψη, το gaydar είναι το φαινόμενο που συμβαίνει όταν το άτομο κρίνει τη σεξουαλικότητα του άλλου με βάση το πόσα στερεότυπα εκπληρώνει. Αυτά τα στερεότυπα δεν εξέρχονται από το τίποτα, αλλά είναι κοινωνικά κατασκευασμένα . Εκτός από το ότι είναι κακό ή αναγωγικά, τα ομοφυλοφιλικά στερεότυπα χρησιμεύουν για τη διαμόρφωση διαφορετικών κατηγοριών.
Οι κοινωνικές κατηγορίες, αν και μπορεί να είναι χρήσιμες επειδή μας επιτρέπουν να οργανώνουμε την πραγματικότητα με οικονομικό τρόπο, δημιουργούν προκαταλήψεις. Για τη διαφοροποίηση μεταξύ κατηγοριών χρειαζόμαστε παρατηρήσιμα χαρακτηριστικά που μας επιτρέπουν να διαφοροποιούμε τις κατηγορίες με γυμνό μάτι. Όπως Η ομοφυλοφιλία δεν είναι απτή ιδιοκτησία , αποδίδουμε άλλα χαρακτηριστικά σε αυτήν την κατηγορία. Για παράδειγμα, η παρουσία θηλυκών τρόπων χειρονομίας, η φροντίδα ή η μορφή συναισθηματικής έκφρασης. Αν και σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να είναι αλήθεια, δεν αντιστοιχούν σε ολόκληρο τον ομοφυλοφιλικό πληθυσμό.
Το gaydar θα μπορούσε να συνίσταται σε μια παρακράτηση μέσω αυτών των στερεοτύπων, τα οποία εκτός από το να μας κάνουν να κάνουμε λάθη σε πολλές περιπτώσεις, είναι επιβλαβείς για την ομοφυλοφιλική ομάδα λόγω του αναγωγισμού της . Grosso modo, αν και η παρουσία "ομοφυλοφιλικών χαρακτηριστικών" προβλέπει σεξουαλικό προσανατολισμό, αφήνουμε έξω όλους εκείνους τους ομοφυλόφιλους που δεν εκπληρώνουν το στερεότυπο. Εξαιτίας αυτού, έχουμε μόνο την επιβεβαίωση ότι έχουμε κρίνει στερεότυπα ομοφυλόφιλους, φτάνοντας στην ψευδή ψευδαίσθηση ότι το gaydar μας είναι αλάθητο.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ο εγκέφαλος των αμφισεξουαλικών έχει τα δικά του χαρακτηριστικά"
Τα επιστημονικά στοιχεία
Αν και οι μελέτες για το θέμα αυτό δεν είναι πολλές, τα στοιχεία είναι αντιφατικά. Όπως έχουμε δει πριν, υπάρχουν έρευνες που βρίσκουν μια μικρή επίδραση στη σωστή διαφοροποίηση των χαρακτηριστικών του προσώπου των ομοφυλοφίλων και των ετεροφυλόφιλων. Ωστόσο, η επιθεώρηση του προσώπου δεν εξηγεί όλη τη λειτουργία του gaydar. Η πληρέστερη εξήγηση προσφέρεται μέσω των στερεοτύπων .
Σε αυτή τη γραμμή, μια μελέτη για το θέμα αυτό διεξήγαγε μια σειρά από 5 πειράματα για να εξετάσει τη σκοπιμότητα των υποθέσεων που βασίζονται στα χαρακτηριστικά του προσώπου και στα στερεότυπα. Αυτή η μελέτη δεν βρήκε αποδεικτικά στοιχεία υπέρ της αναγνώρισης του σεξουαλικού προσανατολισμού μέσω των χαρακτηριστικών του προσώπου. Επιπλέον, υποτίθεται ότι η ικανότητα αναγνώρισης του σεξουαλικού προσανατολισμού σε προηγούμενες μελέτες που έχουν αποτέλεσμα έχει περισσότερο να κάνει με τον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται το θέμα στη φωτογραφία και την ποιότητα της φωτογραφίας παρά από το δικό του χαρακτηριστικά
Σε αυτή την ίδια μελέτη διαπιστώνεται ότι, κατά τον κρίσιμο προσανατολισμό, το gaydar βασίζεται σε στερεότυπα.Οι άνθρωποι υφίστανται στερεότυπα χωρίς να το συνειδητοποιούν, εξ ου και η αίσθηση του gaydar είναι περισσότερο σαν μια διαίσθηση ότι το θέμα δεν ξέρει γιατί έχει, αντί για μια λογική αφαίρεση . Ομοίως, στα δοκίμια στα οποία οι ερευνητές επιβεβαιώνουν την ύπαρξη ενός gaydar, οι συμμετέχοντες εκπέμπουν περισσότερες κρίσεις βασισμένες σε στερεότυπα, ενώ όταν ο ερευνητής αρνείται την ύπαρξη gaydar, οι κρίσεις είναι πολύ λιγότερο στερεότυπες.
- Σχετικό άρθρο: "" Ευρετικός ": οι ψυχικές συντομεύσεις της ανθρώπινης σκέψης"
Κριτικές και κινδύνους
Ο ίδιος ο όρος μπορεί να διαιωνίζει τις κρίσεις που βασίζονται σε στερεότυπα. Γνωρίζουμε ότι το gaydar δεν είναι παρά μια προκατειλημμένη και προκατειλημμένη μορφή διαίσθησης. Όταν δίνεται ένα σωστό όνομα, ξεχνάμε ότι είναι ένα φαινόμενο που βασίζεται σε στερεότυπα. Χορηγώντας το καθεστώς της έκτης αίσθησης, η χρήση του είναι γενικευμένη και θεωρείται αβλαβές, όταν με παράδοξο τρόπο τα στερεότυπα προς τον ομοφυλοφιλικό πληθυσμό διαιωνίζονται και αυξάνονται. Όταν μιλάμε για gaydar υποφέρουμε τον κίνδυνο νομιμοποίησης ενός κοινωνικού μύθου.
Αρχικά, κάθε λογική που βασίζεται στα στερεότυπα δεν έχει καμιά χρησιμότητα όταν μιλάμε για μια πολύπλοκη πτυχή της ταυτότητας. Στατιστικά, για ένα στερεότυπο ομοφυλοφιλικό χαρακτηριστικό (φανταστείτε "φροντίστε το δέρμα") είναι χρήσιμο να αναγνωρίσετε τους ομοφυλόφιλους, θα πρέπει να είναι κάτι που συμβαίνει 20 φορές περισσότερο στον ομοφυλόφιλο πληθυσμό παρά στο ετεροφυλόφιλο. Για το λόγο αυτό, η πίστη στην ύπαρξη ενός gaydar είναι χαρακτηριστική της παραπλανητικής συλλογιστικής.
Δεν μπορούμε να χάσουμε την ευκαιρία να σχολιάσουμε πώς η διατήρηση αυτών των στερεοτύπων είναι επιβλαβής για την κοινωνική πρόοδο και την προβολή όλων των μορφών σεξουαλικότητας. Γιατί κατανοήσουν ένα φαινόμενο όπως ο γενετήσιος προσανατολισμός σε όλη του την πολυπλοκότητα Είναι απαραίτητο να απαλλαγείτε από τις συντομεύσεις. Γνωρίζουμε ότι, όπως κατηγοριοποιούμε την πραγματικότητα, το βλέπουμε με αυτόν τον τρόπο. Τα στερεότυπα μας αγκυρώνουν γνωστικά και δεν μας επιτρέπουν να βλέπουμε πέρα από τις κατηγορίες που γνωρίζουμε. Η ορατότητα της σεξουαλικής πολυμορφίας συμβαίνει ακριβώς λόγω της διακοπής με αυτές τις κατηγορίες.
Όπως και με το φύλο, δεν πρόκειται να σταματήσουμε να χρησιμοποιούμε κατηγορίες αλλά να μην αναθέτουμε άκαμπτες προσδοκίες ή στερεότυπα που περιορίζουν τους τρόπους με τους οποίους εκδηλώνεται η ταυτότητα του καθενός. Ξεπεράστε αυτά τα γνωστικά εμπόδια Σημαίνει τη δυνατότητα κατανόησης του σεξουαλικού προσανατολισμού για αυτό που είναι: ένα απλό θέμα προτίμησης στις σεξουαλικές σχέσεις ανεξάρτητα από τον τρόπο που το βλέπετε, τις χειρονομίες που χρησιμοποιείτε και πόσο φροντίζετε το σώμα σας. Πρόκειται για προϋπόθεση sine qua non για ένταξη.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "5 μύθοι για την ομοφυλοφιλία αποσυναρμολογημένοι από την επιστήμη"
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Cox, W. Τ. L; Devine, Ρ. G; Bischmann, Α. Α; Hyde, J.S. (2015). Συμπεράσματα σχετικά με το σεξουαλικό προσανατολισμό: Οι ρόλοι των στερεοτύπων, των προσώπων και του μύθου Gaydar. Η Εφημερίδα της σεξουαλικής έρευνας, 53 (2), σελ. 157-171.
