Τα συναισθήματα στον καπιταλισμό (και η άνοδος του homo sentimentalis)
Intimcies Frozen (2007) είναι ο τίτλος της εργασίας στην οποία η κοινωνιολόγος Eva Illouz Προτείνεται να αναλυθούν τα συναισθήματα στην οργάνωση που έκανε ο καπιταλισμός τους κατά τον τελευταίο αιώνα .
Μελετώντας τον αντίκτυπο της ψυχολογίας στην ανάπτυξη ενός «συναισθηματικού καπιταλισμού» στον οποίο οι οικονομικές σχέσεις παρασιτίζουν και καταλήγουν να μεταμορφώνουν τον πολιτισμό των επιπτώσεων, ο συγγραφέας συνθέτει το προαναφερθέν έργο μέσα από τα τρία συνέδρια που θα αναθεωρηθούν. Το πρώτο από τα συνέδρια έχει τίτλο Η εμφάνιση του homo sentimentalis.
Σχετικό άρθρο: "Υγρή αγάπη: η εμπορευματοποίηση της αγάπης στον 21ο αιώνα"Τι είναι τα συναισθήματα (και ο ρόλος τους στον καπιταλισμό)
Ο Illouz ξεκινά με το να θεωρεί τα συναισθήματα ως μια διασταύρωση ανάμεσα στις «πολιτιστικές σημασίες και τις κοινωνικές σχέσεις» που, με ταυτόχρονη δέσμευση της «γνώσης, στοργής, αξιολόγησης, κινήτρου και σώματος», συνεπάγονται συμπύκνωση ενέργειας ικανή να επιτρέψει την ανθρώπινη δράση.
Ομοίως, ο συγγραφέας θεωρεί ότι τα συναισθήματα έχουν ένα "προ-αντανακλαστικό και συχνά ημι-συνειδητό" χαρακτήρα δεδομένου ότι είναι το αποτέλεσμα κοινωνικών και πολιτισμικών στοιχείων που ξεφεύγουν από τη συνειδητή απόφαση των υποκειμένων.
Ένα νέο συναισθηματικό ύφος
Στις αρχές του 20ου αιώνα και μέσω της διάδοσης του θεραπευτικού λόγου που προωθήθηκε από την κλινική ψυχολογία, επεκτάθηκε ένα «νέο συναισθηματικό στυλ», που συνίσταται από «έναν νέο τρόπο σκέψης για τη σχέση του εαυτού με τους άλλους». Τα κύρια στοιχεία που πρέπει να ληφθούν υπόψη για αυτή τη "νέα διαπροσωπική φαντασία" ψυχαναλυτικού τύπου ήταν:
- Ο κρίσιμος ρόλος της πυρηνικής οικογένειας στη διαμόρφωση του εαυτού.
- Η σημασία των γεγονότων που είναι κατάλληλα για την καθημερινή ζωή στη διαμόρφωση του φυσιολογικού και την παθολογική.
- Η κεντρικότητα του σεξ , τη σεξουαλική ευχαρίστηση και τη σεξουαλικότητα σε μια φαντασία δομημένη γλωσσολογικά.
Ξεκινώντας τη δεκαετία του 1920, αυτό το νέο συναισθηματικό ύφος εξαπλώθηκε κυρίως μέσω του τι λέει η Illouz ως «συμβουλευτική λογοτεχνία». Όμως, ενώ το ψυχαναλυτικό στυλ παρείχε "τα λεξιλόγια μέσω των οποίων ο ίδιος καταλαβαίνει" σε μια προφανή πανταχού παρούσα κατεύθυνση, κατέληξε να είναι ιδιαίτερα λειτουργικός στον επιχειρηματικό κόσμο συμβάλλοντας τόσο στη συναισθηματική διαχείριση της ζωής των εργαζομένων , όσον αφορά τη συστηματοποίηση και εξορθολογισμό των δραστηριοτήτων της κατά τη διάρκεια της παραγωγικής διαδικασίας.
Ο ρόλος της ψυχολογίας στη διαχείριση των επιχειρήσεων
Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι «η γλώσσα της ψυχολογίας ήταν πολύ επιτυχημένη στη διαμόρφωση του λόγου της εταιρικής ατομικότητας» στο βαθμό που συνέβαλαν στην εξουδετέρωση της ταξικής πάλης με την εκτόπιση της εργασιακής σύγκρουσης προς το συναισθηματικό πλαίσιο που σχετίζεται με την προσωπικότητα του εργαζόμενου .
Εν πάση περιπτώσει, οι χρήσεις της ψυχολογίας στον επιχειρηματικό κόσμο δεν πρέπει να γίνονται αντιληπτές μόνο ως ένας λεπτός μηχανισμός ελέγχου από τη διοίκηση, καθώς καθιέρωσαν επίσης "προϋπολογισμούς ισότητας και συνεργασίας" στις σχέσεις "μεταξύ εργαζομένων και διαχειριστών". Τέτοιες συνεισφορές δεν θα ήταν εφικτές χωρίς την ανάπτυξη ενός «γλωσσικού μοντέλου επικοινωνίας», του οποίου η θεμελίωση έγκειται στην αναζήτηση της ενσυναίσθησης εκ μέρους των συνομιλητών.
Έτσι, η επικοινωνιακή ικανότητα που επιτρέπει την κοινωνική αναγνώριση κατέληξε να είναι μια στρατηγική μέσω της οποίας θα επιτευχθούν οι επιχειρησιακοί στόχοι με τέτοιο τρόπο ώστε η γνώση των συναισθημάτων του άλλου μέσω της επικοινωνίας να διευκολύνει τις πρακτικές επαγγελματικής ικανότητας, αβεβαιότητες σχετικά με την εμφάνιση ενός ευέλικτου τρόπου παραγωγής. Ο Illouz το συνοψίζει με αυτό τον τρόπο: «Ο συναισθηματικός καπιταλισμός αναδιοργάνωσε τους συναισθηματικούς πολιτισμούς και έκανε το οικονομικό άτομο να γίνει συναισθηματικό και τα συναισθήματα να συνδέονται στενότερα με την οργανική δράση».
Ο ρόλος της ψυχολογίας στην οικογένεια
Μετά την «προώθηση της αποδοτικότητας και της κοινωνικής αρμονίας στην εταιρεία», η ψυχολογία διείσδυσε το οικογενειακό πεδίο προκειμένου να επεκτείνει την «αγορά θεραπευτικών υπηρεσιών» σε μια μεσαία τάξη που από το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα αυξήθηκε σημαντικά στις προηγμένες καπιταλιστικές χώρες. Ομοίως, η θεραπευτική ψυχολογία υποστηρίχθηκε από την άνοδο του φεμινισμού από τη δεκαετία του '70 , των οποίων οι κύριες ανησυχίες ήταν γύρω από την οικογένεια και τη σεξουαλικότητα.
Τόσο η ψυχολογία όσο και ο φεμινισμός συνέβαλαν στη μετατροπή στο δημόσιο, και ως εκ τούτου πολιτικό, εκείνου που μέχρι τότε είχε βιώσει ως προσωπικό και ιδιωτικό.
Αυτή η στάση που μοιράζεται ο θεραπευτικός και φεμινιστικός λόγος σχετικά με το "ιδανικό της οικειότητας" βασίστηκε στην ισότητα μεταξύ των μελών μιας συναισθηματικής σχέσης, έτσι ώστε "η ευχαρίστηση και η σεξουαλικότητα [ιδρύθηκαν] δίκαιη συμπεριφορά και στην επιβεβαίωση και διατήρηση των θεμελιωδών δικαιωμάτων των γυναικών. "
Ο εξορθολογισμός των συναισθηματικών σχέσεων
Ως συνέπεια ενός νέου ισότιμου παραδείγματος σε στενές σχέσεις, τείνει συστηματικά και ορθολογικά να συστηματοποιεί τις αξίες και τις πεποιθήσεις των μελών του ζευγαριού . Κατά συνέπεια, "η οικεία ζωή και τα συναισθήματα [έγιναν] μετρήσιμα και υπολογίσιμα αντικείμενα, τα οποία μπορούν να μεταφραστούν σε ποσοτικές επιβεβαιώσεις".
Ο εξορθολογισμός των στενών σχέσεων που βασίζονται στην αμφισβήτηση των συναισθηματικών δεσμών στους οποίους βασίζονται οδήγησε στη μετατροπή τέτοιων σχέσεων σε γνωστικά αντικείμενα που μπορούν να συγκριθούν μεταξύ τους και να είναι ευαίσθητα σε ανάλυση κόστους-οφέλους. Εξαιτίας της ιδιαιτερότητάς του, της αποπροσωποποίησης και της υποταγής σε μια διαδικασία συναξιολόγησης, οι σχέσεις ανέλαβαν μια προϋπόθεση για απροσδιόριστο και παροδικότητα .
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Illouz, Eva. (2007). Κατεψυγμένες ενσυνείδητες. Τα συναισθήματα στον καπιταλισμό. Katz Editory (σελ. 11-92).
