Συναισθηματική νοημοσύνη και θετική ψυχολογία: ανακαλύπτοντας τα κλειδιά της επιτυχίας
Τα συναισθήματα είναι ίσως μια από εκείνες τις σφαίρες της προσωπικότητας που σπάνια εκτιμούμε και ότι στη δυτική κουλτούρα τείνουν να συνεχίσουν να θεωρούνται κάτι σαν παράλογη : απλές εκρήξεις του ζώου μας που μας απομακρύνουν από το ιδανικό των λογικών, οιονεί μηχανών ανδρών.
Αν και είναι επίσης πολύ αληθές ότι αυτό το όραμα δεν είναι πλέον τόσο ισχυρό όσο ήταν στις εποχές του Διαφωτισμού, Η αλήθεια είναι ότι συνεχίζει να υπάρχει και συνεχίζει να διαπερνά ένα δυαδικό όραμα που χωρίζει λόγο της "καρδιάς" ή μάλλον, των συναισθημάτων.
Δύο βασικές έννοιες: θετική ψυχολογία και συναισθηματική νοημοσύνη
Αυτή η αντίληψη του ανθρώπινου προσώπου που εμπίπτει περισσότερο στο πεδίο της φιλοσοφικής μελέτης και της συζήτησης είχε επιπτώσεις πέρα από την απλή θεωρητική. Πράγματι, τη στιγμή αυτή το φωτισμένο όραμα οδήγησε σε σημαντικές πολιτικές και κοινωνικές αλλαγές που πιστοποιήθηκαν σε οποιοδήποτε βιβλίο ιστορίας και μαζί με αυτές μια τεράστια επιστημονική και βιομηχανική πρόοδο που σε λίγες δεκαετίες προχώρησε με άλματα και με τα οφέλη και τις συνέπειες που συνεχίζουμε να ζούμε σήμερα.
Αρκεί να παρατηρούμε τη ζωή πάντα γρήγορα και να κινείται σε οποιαδήποτε μεγάλη πόλη, ειδικά στις βιομηχανικές χώρες. την ανάγκη για αποδοτικότητα και αποτελεσματικότητα καθώς και την επιτυχία τόσο προσωπικά όσο και κοινωνικά, τη μετατροπή των κοινωνικών σχέσεων από τις νέες τεχνολογίες και τα κοινωνικά δίκτυα όπου μια βαθιά σκέψη δεν έχει περισσότερους από 140 χαρακτήρες ή διαρκεί περισσότερο από μερικές ώρες πόσο ή όπου το όραμα ότι ένα άτομο έχει αλλαγές σύμφωνα με την κατάσταση του Facebook ? την ανάγκη να ξεπεραστούν διαχωριστικότητα[i] με την είσοδο στο παιχνίδι της προσφοράς και της ζήτησης ερωτευμένη αγορά που βασίζεται περισσότερο στο συναισθηματισμό και, δυστυχώς, στην σεξουαλική έκκληση? η αλλαγή στον τρόπο κατανόησης του όρου παραδοσιακή ισότητα που κρατούσε τη χριστιανική αντίληψη του κόσμου σε εκείνη όπου ισότητα δεν είναι πλέον η ίδια στη φύση αλλά με εγγενείς διαφορές που μας έκανε διαφορετικούς και αναζητήσαμε οδήγηση, αλλά όπου ισότητα έχει γίνει συνώνυμο της ταυτότητας [ii]. Πολλοί συγγραφείς έχουν μελετήσει και γράψει για τις συνέπειες της σύγχρονης κοινωνίας: Frankl, Fromm, Goleman, μεταξύ άλλων.
"Ξέρτε τον εαυτό σας"
Τώρα, αντιμέτωπη με αυτή την πραγματικότητα που αντιμετωπίζει τον κόσμο στον οποίο ζούμε, η ψυχολογία επέλεξε να επιστρέψει στην πραγματικότητα σε μια πολύ βασική αρχή: Μάθετε τον εαυτό σας . Τόσο παλιά όσο και το μαντείο των Δελφών από όπου ο θρύλος λέει ότι προέκυψε και πάντα σημαντικό επειδή ο άνθρωπος είναι πάντα ο ίδιος πέρα από την αλλαγή των κοινωνικών και ιστορικών συνθηκών του. Αυτό το παλιό και πάντα νέο ρητό έχει μεταφραστεί σήμερα στη λεγόμενη συναισθηματική νοημοσύνη που θα μπορούσε ευρέως να οριστεί ως "η ικανότητα ή η ικανότητα να γνωρίζει κανείς πώς να αντιλαμβάνεται, να κατανοεί και να διαχειρίζεται τα συναισθήματά του" [iii].
Τα συναισθήματα δεν σχεδιάζονται έτσι ως κάτι εξωτερικό για το ανθρώπινο πρόσωπο, αλλά ως αναπόσπαστο μέρος του συνόλου που μπορεί να εισέλθει στη σφαίρα της λογικής και, ως εκ τούτου, να διοχετεύονται για το καλό του ατόμου και της κοινωνίας. Αυτό σημαίνει ότι τα συναισθήματα δεν είναι εχθροί που πρέπει να καταπιεστούν ή να ελεγχθούν, αλλά μάλλον ένας τρόπος για να αναπτυχθεί, ικανός να εκπαιδεύεται και να συλληφθεί έτσι ώστε το άτομο να μπορεί να τα χρησιμοποιήσει στο μέγιστο δυναμικό τους, όχι μόνο έχοντας μία ακόμα ζωή. υγιές και αρμονικό, αλλά και την ικανότητα να αντιμετωπίζει τις αντιξοότητες που προκύπτουν σε αυτό.
Ο δρόμος προς τη συναισθηματική νοημοσύνη
Η καλύτερη αξιοποίηση του ανθρώπινου όντος είναι ίσως ένα από τα πιο αξιέπαινα και ευγενή πράγματα που κάνει η Ψυχολογία σήμερα. Δεδομένου ότι η ψυχολογική επιστήμη άρχισε να συμμορφώνεται με αυτήν, ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε πάντοτε σε ό, τι ήταν λάθος με τον άνθρωπο: Ψυχικές διαταραχές, το ασυνείδητο και η φροϋδική θεωρία . Το όραμα που εξακολουθεί να έχει η ψυχολογία εξακολουθεί να είναι ένα είδος τρελός σε πολλά μέρη και με κάποιο τρόπο προωθούμενο από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Η συναισθηματική νοημοσύνη είναι μόνο μία από αυτές τις νέες τάσεις στην οποία η εστίαση, χωρίς να ξεχνάμε την αδύναμη πλευρά του ανθρώπου, μοιάζει περισσότερο με αυτό που κάνουμε στην πραγματικότητα: Η θετική αξιολόγηση των συναισθημάτων, η αναζήτηση της ευτυχίας και της επίτευξής της, η αγάπη, οι δυνάμεις και οι αρετές, Το να είναι σε θέση να επιτύχουν τους στόχους που θέτουν είναι μερικοί από τους νέους τομείς, καθώς η ψυχολογία θέλει να βοηθήσει τον άνθρωπο.
Θετική Ψυχολογία: τα θεμέλια του τελειοποιήσιμου όντος
Αυτή η νέα προσέγγιση είναι αυτή που αποκαλούμε Θετική Ψυχολογία . Δεν πρόκειται απλώς για να κατηγορήσουμε τον άνθρωπο για έναν μοιρολατρικό ντετερμινισμό (ψυχανάλυση και κλασικό συμπεριφοριστικό), αλλά για να τον δούμε ως s Perfectable , πάντα ανοιχτό να βελτιωθεί και, πάνω απ 'όλα, όχι ως άρρωστος άνθρωπος να διαγνωσθεί.
Αυτό είναι ίσως ένα από τα πιο απαραίτητα πράγματα αυτού του αιώνα γεμάτα θόρυβο, συνεχώς μεταβαλλόμενες πληροφορίες, κοινωνικά και ηλεκτρονικά δίκτυα και μια αγορά πρόθυμη να φέρει επαγγελματίες που ταιριάζουν στις φόρμες τους αφενός και, αφετέρου, οι καταναλωτές όλο και περισσότερο φθαρτά αντικείμενα.
Τι συναισθηματική νοημοσύνη και θετική ψυχολογία δίνουν στον κόσμο είναι η ικανότητα να είσαι άνθρωπος: Μην χάσω τον εαυτό μου μπροστά σε όλα όσα με περιβάλλουν (αποκατάσταση) και, πάνω απ 'όλα, δίνω τα εργαλεία για να μπορώ να ζήσω πλήρως .
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Coon, D. και Mitterer, J. (2010) Εισαγωγή στην ψυχολογία: Πρόσβαση στο μυαλό και στη συμπεριφορά. Μεξικό Δ. Σ.: Εκπαίδευση των πόρων
- Fromm, Ε. (2000) Η τέχνη της αγάπης. Μεξικό Δ. Φ.: Paidós
- Goleman, D. (1995) Η νοημοσύνη συγκλονίζειl. Μεξικό Δ. Φ.: Javier Vergara Editor
- Pretelín, F. (2012) Δημοψήφισμα Twitter. Μεξικό Δ. Φ.: Coyoacán
- Rojas, Ε. (1992) Ο άνθρωπος του Φωτός, μια ζωή χωρίς αξίες. Μεξικό Δ. Φ.: Βιβλίο
- //www.youtube.com/watch?v=GhKPpYCCXLs
- //www.youtube.com/watch?v=WcZrUtDYqb8&index = ...
- [i] Fromm, Ε. (2000) Η τέχνη της αγάπης. Μεξικό Δ. Φ.: Paidós, σ. 19
- [ii] Βλέπε FROMM, Ε. Ob. Cit., Ρ. 24-25
