yes, therapy helps!
Συναισθηματικό κεφάλαιο, μια κριτική της θεωρίας της συναισθηματικής νοημοσύνης

Συναισθηματικό κεφάλαιο, μια κριτική της θεωρίας της συναισθηματικής νοημοσύνης

Οκτώβριος 21, 2020

Στο δεύτερο από τα συνέδρια που συνθέτουν τους κατεψυγμένους Intimidades, Eva Illouz αρχίζει με τη σύγκριση μεταξύ Samuel Smiles, συγγραφέα αυτοβοήθειας (1859), και Sigmund Freud.

Ενώ είναι αλήθεια ότι σήμερα τα αξιώματα αυτών των δύο συγγραφέων τείνουν να μοιάζουν σε τέτοιο βαθμό ώστε η ψυχολογία να συγχέεται με την αυτοβοήθεια, οι βασικές αρχές από τις οποίες προέρχονται είναι πολύ διαφορετικές .

Οι διαφορές μεταξύ αυτοβοήθειας και ψυχολογίας

Ενώ ο Smiles θεώρησε ότι «η ηθική δύναμη θα μπορούσε να ξεπεράσει τη θέση και το κοινωνικό προορισμό ενός ατόμου», ο Freud διατήρησε την απαισιόδοξη πεποίθηση (...) ότι η ικανότητα βοήθειας εξαρτάται από την κοινωνική τάξη στην οποία ανήκε ».


Έτσι, για τον πατέρα της ψυχανάλυσης, η «αυτοβοήθεια και αρετή» δεν ήταν από μόνα τους επαρκή στοιχεία για μια υγιή ψυχή, επειδή "μόνο μεταβίβαση, αντίσταση, δουλειά με όνειρα, ελεύθερη ένωση - και όχι «βούληση» ή «αυτοέλεγχος» - θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια ψυχική και τελικά μια κοινωνική μεταμόρφωση ».

Η σύντηξη της ψυχολογίας και της αυτοβοήθειας: η θεραπευτική αφήγηση

Για να κατανοήσουμε την προσέγγιση της ψυχολογίας με τη λαϊκή κουλτούρα της αυτοβοήθειας, πρέπει να παρακολουθήσουμε τα κοινωνικά φαινόμενα που άρχισαν να επιτεθούν στις Ηνωμένες Πολιτείες από τη δεκαετία του εξήντα: τη δυσπιστία των πολιτικών ιδεολογιών, την επέκταση του καταναλωτισμού και τη λεγόμενη σεξουαλική επανάσταση συνέβαλαν στην αύξηση της αφηγηματικής αυτοπραγμάτωσης του εαυτού.


Ομοίως, η θεραπευτική αφηγηματική κατάφερε να διαπεράσει τις κυρίαρχες πολιτιστικές σημασίες μέσω της τριχοειδούς που προσφέρεται από μια σειρά κοινωνικών πρακτικών που σχετίζονται με τη διαχείριση των συναισθημάτων.

Από την άλλη πλευρά, στη θεωρητική βάση του συγκρητισμού μεταξύ της ψυχολογίας και της αυτοβοήθειας είναι οι διατριβές του Carl Rogers και του Abraham Maslow, για τις οποίες η αναζήτηση της αυτοπραγμάτωσης, που θεωρείται "το κίνητρο σε όλες τις μορφές ζωής για να αναπτύξει πλήρως δυνατότητες "ήταν εγγενές σε ένα υγιές μυαλό. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η ψυχολογία έγινε πρωταρχικά α θεραπευτική ψυχολογία ότι «θέτοντας το ιδανικό της απεριόριστης υγείας και συνεχώς διαστελλόμενο», έκανε την αυτοπραγμάτωση το κριτήριο για την ταξινόμηση των συναισθηματικών καταστάσεων σε υγιείς ή παθολογικές καταστάσεις.

Η υπομονή και ο ατομικισμός στη θεραπευτική αφήγηση

Υπό το πρίσμα αυτό, ο Illouz παρουσιάζει μια σειρά από παραδείγματα για το πώς η θεραπευτική αφηγηματική εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την καθιέρωση και γενίκευση προηγουμένως μιας διάγνωσης από την άποψη της συναισθηματικής δυσλειτουργίας για να επιβεβαιώσει στη συνέχεια την προδιαγραφική ικανότητα που προϋποτίθεται. Επομένως, η αυτοπραγμάτωση πρέπει να δίνει νόημα στις ψυχικές επιπλοκές στο παρελθόν του ατόμου ("αυτό που αποτρέπει την ευτυχία, την επιτυχία και την οικειότητα").


Κατά συνέπεια, η θεραπευτική αφήγηση έγινε εμπόρευμα με την ικανότητα να μεταμορφώνει τον καταναλωτή σε έναν ασθενή ("Επειδή, για να είναι καλύτερο - το κύριο προϊόν που προωθείται και πωλείται σε αυτό το νέο πεδίο -, πρέπει πρώτα να είστε άρρωστος"), κινητοποιώντας μια σειρά επαγγελματιών σχετικών με την ψυχολογία, την ιατρική, τη βιομηχανία τη φαρμακευτική, τον εκδοτικό κόσμο και την τηλεόραση.

Και επειδή "συνίσταται ακριβώς στο να δίνει νόημα στις κοινές ζωές ως μια έκφραση (κρυμμένη ή ανοικτή) του πόνου", το ενδιαφέρον είναι Η θεραπευτική αφήγηση της αυτοβοήθειας και της αυτοπραγμάτωσης είναι ότι συνεπάγεται έναν μεθοδολογικό ατομικισμό , με βάση την "ανάγκη έκφρασης και εκπροσώπησης του ίδιου του πόνου". Η άποψη του συγγραφέα είναι ότι οι δύο απαιτήσεις της θεραπευτικής αφήγησης, της αυτοπεποίθησης και της ταλαιπωρίας θεσμοποιήθηκαν στην κουλτούρα, δεδομένου ότι συνάδουν με "ένα από τα βασικά μοντέλα του ατομικισμού που το κράτος υιοθέτησε και διέδωσε" .

Συναισθηματική νοημοσύνη ως πρωτεύουσα

Από την άλλη πλευρά, το πεδίο της ψυχικής και συναισθηματικής υγείας που προκύπτει από την θεραπευτική αφήγηση διατηρείται μέσω της ικανότητας που δημιουργεί. Απόδειξη αυτής της ικανότητας είναι η έννοια της «συναισθηματικής νοημοσύνης», η οποία, βάσει ορισμένων κριτηρίων («αυτογνωσία, έλεγχος των συναισθημάτων, προσωπικά κίνητρα, ενσυναίσθηση, διαχείριση σχέσεων») επιτρέπει να εξετάζει και να διαστρωματίζει την ικανότητα των ανθρώπων στην κοινωνική και, ιδιαίτερα, την εργασία, ενώ παράλληλα χορηγεί καθεστώς (πολιτιστικό κεφάλαιο) και διευκολύνει τις προσωπικές σχέσεις (κοινωνικό κεφάλαιο) προκειμένου να αποκτήσουν οικονομικές αποδόσεις.

Ομοίως, ο συγγραφέας μας υπενθυμίζει ότι δεν πρέπει να υποτιμούμε τις συνέπειες της συναισθηματικής νοημοσύνης στην ασφάλεια του εαυτού, στο πλαίσιο μιας οικειότητας που στην σύγχρονη εποχή του νεότερου νεωτερισμού είναι εξαιρετικά εύθραυστη.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

  • Illouz, Eva. (2007). Κατεψυγμένες ενσυνείδητες. Τα συναισθήματα στον καπιταλισμό. Katz Επεξεργαστές (σελ.93-159).

TUS feat. Remis Xantos - ΜΗ ΡΩΤΑΣ ΠΩΣ ΠΕΡΝΑΩ (SCHAU HIN) - Official Video Clip (HQ) (Οκτώβριος 2020).


Σχετικά Άρθρα