Πολιτιστικές πανεπιστημιακές: αυτό που έχουν όλες οι κοινωνίες
Τα πολιτιστικά πανεπιστήμια είναι τα στοιχεία του πολιτισμού, της κοινωνίας, της γλώσσας, της συμπεριφοράς και του νου ότι, σύμφωνα με τις μέχρι σήμερα διεξαχθείσες ανθρωπολογικές μελέτες, μοιραζόμαστε πρακτικά όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες.
Ο Αμερικανός ανθρωπολόγος Donald E. Brown είναι ίσως ο πιο αναγνωρισμένος συγγραφέας στην ανάπτυξη της θεωρίας των πολιτισμικών πανεπιστημίων. Η πρότασή του αναδεικνύεται ως μια σημαντική κριτική για τον τρόπο με τον οποίο η ανθρωπολογία αντιλαμβάνεται τον πολιτισμό και την ανθρώπινη φύση και αναπτύσσει ένα επεξηγηματικό μοντέλο που θα ανακτήσει τη συνέχεια μεταξύ των δύο.
Παρακάτω εξηγούμε πώς προκύπτει η θεωρία των πολιτισμικών πανεπιστημίων και ποιες είναι οι έξι τύποι που προτείνονται από τον Brown.
- Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η Πολιτισμική Ψυχολογία;"
Κρίση του πολιτισμικού σχετικισμού
Ο Brown πρότεινε την ιδέα των πολιτιστικών πανεπιστημίων με πρόθεση να αναλύσει τις σχέσεις μεταξύ της ανθρώπινης φύσης και του ανθρώπινου πολιτισμού και πώς προσεγγίστηκαν από την παραδοσιακή ανθρωπολογία.
Μεταξύ άλλων, παρέμεινε σκεπτικός για την τάση να διαιρέσει τον κόσμο ανάμεσα σε μια διάσταση που ονομάζεται «πολιτισμός» και μια άλλη αντιτιθέμενη σε μια άλλη που ονομάζουμε «φύση» · Σε αυτή την αντιπολίτευση, η ανθρωπολογία τείνει να τοποθετεί τις αναλύσεις της στην πλευρά του πολιτισμού , που συνδέονται στενά με τη μεταβλητότητα, την απουσία, την αυθαιρεσία (τα οποία είναι στοιχεία αντίθετα με αυτά της φύσης) και τα οποία μας καθορίζουν ως ανθρώπινα όντα.
Ο Brown τοποθετείται περισσότερο προς την κατανόηση του πολιτισμού ως συνέχεια με τη φύση και επιδιώκει να συμβιβάσει την ιδέα της ποικιλότητας των πολιτισμών και των συμπεριφορών με τις σταθερές βιολογικής φύσης που μας αποτελούν και ανθρώπινα όντα. Για τον Brown, οι κοινωνίες και οι πολιτισμοί είναι το προϊόν των αλληλεπιδράσεων μεταξύ ατόμων και ατόμων και του περιβάλλοντος τους.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Οι 4 κύριοι κλάδοι της ανθρωπολογίας: πώς είναι και τι διερευνούν"
Οι τύποι των καθολικών
Στη θεωρία του, ο Μπράουν αναπτύσσει διαφορετικές θεωρητικές και μεθοδολογικές προτάσεις για την ενσωμάτωση των καθολικών ως επεξηγηματικά θεωρητικά μοντέλα για τα ανθρώπινα όντα. Αυτά τα μοντέλα επιτρέπουν να δημιουργήσουν συνδέσεις μεταξύ της βιολογίας, της ανθρώπινης φύσης και του πολιτισμού .
Μεταξύ άλλων, προτείνει ότι υπάρχουν 6 τύποι καθολικών: απόλυτο, προφανές, υπό όρους, στατιστικό και ομαδικό.
1. Απόλυτα καθολικά
Αυτά τα καθολικά είναι αυτά που η ανθρωπολογία έχει βρει σε όλους τους ανθρώπους ανεξάρτητα από την ιδιαίτερη κουλτούρα τους. Για τον Brown, πολλά από τα πανεπιστήμια δεν υπάρχουν ξεχωριστά από τα άλλα πανεπιστήμια, αλλά είναι ταυτόχρονα εκφράσεις των διαφόρων τομέων, όπως για παράδειγμα η έννοια της «περιουσίας» που εκφράζει ταυτόχρονα μια μορφή κοινωνικής και πολιτιστικής οργάνωσης, και μια συμπεριφορά.
Μερικά παραδείγματα που ο ίδιος συγγραφέας τοποθετεί στον πολιτιστικό τομέα είναι οι μύθοι, οι θρύλοι, οι καθημερινές ρουτίνες , τις έννοιες της "τύχης", τα στολίδια των γυναικών, την παραγωγή εργαλείων.
Στον τομέα της γλώσσας, ορισμένοι απόλυτοι καθολικοί είναι η γραμματική, τα φωνήματα, η μετονυμία, τα αντωνύμια. Στον κοινωνικό τομέα, ο καταμερισμός της εργασίας, οι κοινωνικές ομάδες, το παιχνίδι, ο εθνοκεντισμός.
Στη συμπεριφορά, την επιθετικότητα, τις χειρονομίες του προσώπου, τις φήμες. και στην ψυχική συναισθηματική κατάσταση, τη δυϊστική σκέψη, τους φόβους, την ενσυναίσθηση, τους ψυχολογικούς αμυντικούς μηχανισμούς.
2. Φαινομενικά πανεπιστήμια
Αυτά τα καθολικά είναι εκείνα για τα οποία υπήρξαν μόνο λίγες εξαιρέσεις. Για παράδειγμα, η πρακτική της πυρόσβεσης είναι μερική καθολική, επειδή υπάρχουν διαφορετικές ενδείξεις ότι πολύ λίγοι το χρησιμοποίησαν, ωστόσο δεν ήξεραν πώς να το κάνουν. Ένα άλλο παράδειγμα είναι η απαγόρευση της αιμομιξίας , που είναι ένας κανόνας που υπάρχει σε διαφορετικούς πολιτισμούς, με κάποιες εξαιρέσεις.
3. Υποχρεωτικά πανεπιστήμια
Η υπό όρους γενική ονομασία ονομάζεται επίσης καθολική εμπλοκή και αναφέρεται σε σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ του πολιτισμικού στοιχείου και της οικουμενικότητάς του. Με άλλα λόγια, είναι απαραίτητο να πληρούται μια συγκεκριμένη προϋπόθεση για να θεωρηθεί το στοιχείο παγκόσμιο.
Αυτό που είναι στο παρασκήνιο στις υπό όρους γενικές αρχές είναι ένας αιτιώδης μηχανισμός που γίνεται κανόνας . Ένα πολιτιστικό παράδειγμα θα μπορούσε να είναι η προτίμηση για τη χρήση ενός από τα δύο χέρια (δεξιά, στη Δύση).
4. Στατιστικά καθολικά
Στατιστικά καθολικά είναι αυτά που συμβαίνουν συνεχώς σε προφανώς άσχετες κοινωνίες, αλλά δεν είναι απόλυτα καθολικά επειδή φαίνεται να συμβαίνουν τυχαία . Για παράδειγμα, τα διαφορετικά ονόματα με τα οποία ο "μαθητής" ονομάζεται σε διαφορετικούς πολιτισμούς, αφού όλοι αναφέρονται σε ένα μικρό άτομο.
5. Καθολικές ομάδες
Ομαδικά πανεπιστήμια είναι εκείνα τα στοιχεία ή οι καταστάσεις στις οποίες ένα περιορισμένο σύνολο επιλογών εξηγεί τις δυνατότητες διαφοροποίησης μεταξύ των πολιτισμών. Για παράδειγμα, το διεθνές φωνητικό αλφάβητο, το οποίο αντιπροσωπεύει μια πεπερασμένη δυνατότητα επικοινωνίας μέσω κοινών σημάτων και ήχων, και ότι Βρίσκεται με διάφορους τρόπους σε όλους τους πολιτισμούς .
Στην περίπτωση αυτή υπάρχουν δύο κύριες κατηγορίες για την ανάλυση των καθολικών: emic και ethic (που προέρχονται από τους όρους στα αγγλικά "phonemic" και "fonetic") που χρησιμεύουν για να διακρίνουν τα στοιχεία που εκφράζονται ρητά στις πολιτισμικές αντιλήψεις του λαού, και στοιχεία που υπάρχουν αλλά όχι ρητά.
Για παράδειγμα, όλους τους ανθρώπους που μιλάμε με βάση ορισμένους γραμματικούς κανόνες που έχουμε αποκτήσει . Ωστόσο, δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι σαφή ή ρητή αναπαράσταση του τι είναι οι "κανόνες γραμματικής".
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Becerra, Κ. Binder, Τ and Bidegain, Ι. (1991). Review by Brown, D. (1991). Ανθρώπινα Πανεπιστήμια McGraw Hill. Ανακτήθηκε στις 12 Ιουνίου 2018. Διατίθεται στη διεύθυνση //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
- Brown, D. (2004). Ανθρώπινα καθολικά, ανθρώπινη φύση και ανθρώπινο πολιτισμό. Daedalus, 133 (4): 47-54.
