Coycocentrism: αιτίες και συμπτώματα εμμονής με συνουσία

Όλοι γεννιόμαστε με μερικές εγγενείς ικανότητες που μας επιτρέπουν να επιβιώσουμε στο περιβάλλον μας, όπως το ένστικτο ή το κλάμα που πιέζει που επιτρέπει την προσοχή του ενήλικα όταν το μωρό έχει οποιαδήποτε ανάγκη. Συμπεριφορές που συνθέτουν ένα ευρύ φάσμα συμπεριφορών που δεν απαιτούν προηγούμενη μάθηση. Οι υπόλοιπες δεξιότητες όπως το περπάτημα, το κολύμπι ή η ομιλία μιας γλώσσας, αποκτούνται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής.

Με τον ίδιο τρόπο, αποκτάμε δεξιότητες για να συσχετίζουμε σεξουαλικά με άλλους ανθρώπους . Αυτή η μάθηση θα εξαρτηθεί από τρεις μεταβλητές: τις εμπειρίες που ζήσαμε, την εκπαίδευση που έλαβε στο άμεσο περιβάλλον και τους κανόνες που ο πολιτισμός σηματοδοτεί σε κάθε στιγμή μέσω ενός πλαισίου αναφοράς στο οποίο πρέπει να κινηθούμε.

• Σχετικό άρθρο: "Οι κύριες διαταραχές σεξουαλικής και ψυχωσικής ζωής"

Ποιο είναι το πλαίσιο αναφοράς στη σεξουαλική σφαίρα;

Είναι το σεξουαλικό μοντέλο που ο πολιτισμός έχει ενσταλάξει μέσα μας και πάνω στον οποίο χτίζουμε τον τρόπο ζωής μας και εκφράζουμε τη σεξουαλικότητά μας.

Αυτό το πλαίσιο στον πολιτισμό μας (και σε πολλά άλλα) σηματοδοτεί τις κόκκινες γραμμές στις οποίες πρέπει να πλαισιωθεί η σεξουαλική μας συμπεριφορά . Προσδιορίστε τι είναι σωστό ή λάθος, τι αναμένεται από εμάς με βάση την ηλικία μας ή αν είμαστε άνδρες ή γυναίκες.

Το πλαίσιο αναφοράς αποτελείται από μια δομή όπου εντοπίζονται τέσσερις θεμελιώδεις ομάδες που παρατίθενται παρακάτω.

1. Το τέλος του σεξ είναι αναπαραγωγικό

Για αιώνες, έχει γίνει κατανοητό ότι η αναπαραγωγή ήταν το πιο σημαντικό τέλος της σεξουαλικής επαφής . Αυτό έχει ευτυχώς αλλάξει τις τελευταίες δεκαετίες, η αναπαραγωγή περνά ένα δεύτερο επίπεδο υπέρ του ευχάριστου τέλους.

2. Το πλαίσιο αναφοράς είναι Coyocentric

Δεδομένης της σημασίας που έχει μέχρι πρόσφατα η αναπαραγωγή στις σεξουαλικές σχέσεις, η επαφή ή η κολπική διείσδυση αντιπροσωπεύει από το μακρινό παρελθόν την πρακτική επιλογής κατά τη διάρκεια του σεξ, καθώς η συμπεριφορά αυξάνει την πιθανότητα γονιμοποίησης. Αυτή η ιδέα έχει διαιωνιστεί και παραμένει ενεργή στο παρόν.

Με αυτόν τον τρόπο, αντί να ερμηνεύεται ως άλλη σεξουαλική πράξη, θεωρείται ως το κέντρο των σεξουαλικών σχέσεων , τα πάντα περιστρέφονται γύρω του, εξ ου και ο όρος "Coytocentrist". Ένα σαφές παράδειγμα αυτού είναι η σημασία που έχει δοθεί στους αιώνες στην «παρθενία», δηλαδή στην πρώτη φορά που γίνεται η κολπική επαφή.

3. Φύλο = γεννητικά όργανα

Αν ο πρωταρχικός στόχος της σχέσης είναι η αναπαραγωγική και να αναπαραχθεί πρέπει να κάνω μια συνουσία, να κάνω μια συνουσία που χρειάζομαι γεννητικά όργανα. Η σεμνότητα ή η ανάγκη που σχεδόν όλοι αισθάνονται να κρύψουν αυτό το μέρος του σώματός μας στα περισσότερα περιβάλλοντα (κάτι που είναι υποχρεωτικό όταν πηγαίνουμε σε μια δημόσια κοινότητα για παράδειγμα) δικαιολογεί αυτήν την ιδέα.

Η σχέση που μαθαίνουμε μεταξύ του φύλου και των γεννητικών οργάνων είναι τόσο ισχυρή που μας εμποδίζει να κατανοήσουμε μια σεξουαλική σχέση χωρίς γεννητικά όργανα . Η σημασία που έχει δώσει ο πολιτισμός στο μέγεθος του πέους που σχετίζεται με τη σεξουαλική δύναμη / ευχαρίστηση, εξηγεί επίσης γιατί τα γεννητικά όργανα θεωρούνται ως το βασικό κομμάτι της σεξουαλικότητας του πλαισίου αναφοράς.

4. Ανισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών

Το πλαίσιο αναφοράς που μαθαίνουμε είναι macho, δεδομένου ότι αποδίδει στους άντρες μια σειρά προτεραιοτήτων και υποχρεώσεων στη σεξουαλική σφαίρα και σε άλλες γυναίκες. Στις ετεροφυλοφιλικές σχέσεις, ο άνθρωπος πρέπει πάντα να έχει σεξ, πρέπει να προσφέρει ευχαρίστηση στη γυναίκα και δεν πρέπει να χάσει, δηλαδή πρέπει να έχει στύση σε κάθε σχέση εκτός από το να έχεις τουλάχιστον τουλάχιστον όσο χρειάζεται να φτάσετε στον οργασμό σας, μεταξύ άλλων υποχρεώσεων περισσότερο.

Οι γυναίκες, από την άλλη πλευρά, δεν πρέπει να δείχνουν πάρα πολύ τη σεξουαλική επιθυμία τους να αποφύγουν να χαρακτηριστούν ως "ελαφρύ" , πρέπει να συμπεριλάβει το συναισθηματικό στις σεξουαλικές του σχέσεις (έτσι ώστε να μην κάνει "σεξ για το σεξ") και να απολαύσει το γιο που ο άνθρωπος σηματοδοτεί, μεταξύ άλλων.

Πώς να καταπολεμήσουμε τον κέντρισμα;

Η εστίαση της υπερβολικής προσοχής στη συνουσία μπορεί να οδηγήσει σε ανεπιθύμητες συνέπειες όπως η εμφάνιση σεξουαλικής δυσλειτουργίας (πρόωρη εκσπερμάτωση, στυτική δυσλειτουργία κ.λπ.). Ως εκ τούτου, είναι σκόπιμο να πιστεύουμε ότι:

• Το να κάνεις σεξ δεν είναι το ίδιο με το να κάνεις συνουσία : Για όσα σχολιάστηκαν πριν, η ανθρώπινη σεξουαλικότητα καλύπτει ένα ευρύ φάσμα συμπεριφορών, επιθυμιών και συναισθημάτων, ώστε η συνουσία να κατανοηθεί ως ένα άλλο παιχνίδι. Η εστίαση της σεξουαλικότητας στη σεξουαλική επαφή μπορεί να προκαλέσει αρνητικές συνέπειες για διάφορους λόγους. Κατ 'αρχάς, κάνουμε τις σεξουαλικές μας σχέσεις πολύ κακές (με τη μείωση της σεξουαλικής σχέσης σε μια ενιαία πρακτική). Δεύτερον, δίνοντας μεγάλη σημασία στην επαφή κάνει αυτό το πιο σημαντικό από ό, τι είναι πραγματικά, αυτό μπορεί να ευνοήσει την εμφάνιση άγχους για να το κάνει καλά, για να το μετρήσει και να προκαλέσει κάποιο σεξουαλικό πρόβλημα όπως ήδη αναφέρθηκε.

• Είναι βολικό να βγούμε από τη μονοτονία και να ενσωματώσουμε άλλες μη συνειρμικές συμπεριφορές στις σεξουαλικές μας σχέσεις , ακόμη και τα γεννητικά όργανα (χάδια ή μασάζ σε άλλα μέρη του σώματος για παράδειγμα), καθώς αυτό θα διευρύνει το ρεπερτόριό μας και κατά συνέπεια τη σεξουαλική μας ικανοποίηση.

• Ο σημαντικότερος στόχος της σεξουαλικότητας είναι η ευχαρίστηση και η σεξουαλική ικανοποίηση , επομένως, δεν υπάρχουν πρώτες και δεύτερες συμπεριφορές αλλά, σε κάθε περίπτωση, συμπεριφορές που μας ικανοποιούν περισσότερο ή λιγότερο. Ατομικό ή συνεργάσιμο αυνανισμό, στοματικό σεξ, χάδια, κλπ. δεν πρέπει να χάσουν την προτεραιότητα με τον υποχρεωτικό τρόπο στο ρεπερτόριό μας σχετικά με τη σεξουαλική επαφή. Δεν πρέπει να συγχέουμε το τέλος (ευχαρίστηση / σεξουαλική ικανοποίηση) με το περιβάλλον (σεξουαλική πράξη), οπότε το τέλος δεν πρέπει να είναι σεξουαλική επαφή, καθώς αυτό θα είναι σε κάθε περίπτωση ένα μέσο για να επιτύχει αυτό το ευχάριστο τέλος. Αν έχουμε τη σωστή ψυχική συμπεριφορά, μπορούμε επίσης να αισθανόμαστε ικανοποιημένοι ανεξάρτητα από τη σεξουαλική συμπεριφορά που κάνουμε.

• Δεν πρόκειται για δαιμονοποίηση της σεξουαλικής επαφής, αλλά για να της δώσουμε την ίδια σημασία που μπορεί να έχουν και να προσπαθήσουν να επεκτείνουν τις επιλογές της απόλαυσης σύμφωνα με τις προτιμήσεις και τις προτιμήσεις του καθενός.

Εν ολίγοις, η κριτική ή τουλάχιστον η συλλογιστική σχετικά με τις θετικές και αρνητικές συνέπειες του τι επιβάλλει μερικές φορές η κουλτούρα σε εμάς και επιλέγοντας την επιλογή που ταιριάζει καλύτερα στις γεύσεις μας (συμπεριλαμβανομένης της επιλογής μας να είμαστε πολύ συνεργατικοί), θα μας κάνει πιο ελεύθερους σε πολλούς τομείς , επίσης στη σεξουαλική.