Συλλογικό ασυνείδητο: τι είναι και πώς ορίστηκε από τον Carl Jung

Απρίλιος 4, 2024

Η έννοια του συλλογικού ασυνείδητου προτάθηκε από τον Carl Jung, ιδρυτή της αναλυτικής ψυχολογίας, στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. Σε γενικές γραμμές, αναφέρεται σε μια διάσταση που είναι πέρα από τη συνείδηση και είναι κοινή για την εμπειρία όλων των ανθρώπων.

Αν και ο όρος συλλογικό ασυνείδητο έχει αποτελέσει αντικείμενο πολλών κριτικών, έχει επίσης τοποθετηθεί ως μια θεωρία που προσφέρει σημαντικά στοιχεία για την κατανόηση πολλών φαινομένων του ανθρώπου. Σε αυτό το άρθρο θα δούμε τι είναι το συλλογικό ασυνείδητο και πώς έχει επηρεάσει την ψυχοδυναμική ψυχολογία .

Σχετικό άρθρο: "Carl Gustav Jung: Βιογραφία και έργο πνευματικού ψυχολόγου"

Σύντομο ιστορικό του ασυνείδητου

Η ιστορία της ψυχολογίας έχει χαρακτηριστεί από διαφορετικές θεωρίες που ασχολούνται με τη σχέση μεταξύ της διάστασης της συνείδησης και της αντίθετης ή συμπληρωματικής της διάστασης. Πολλές είναι οι προτάσεις που προέκυψαν για την επίλυση αυτού του ζητήματος.

Μεταξύ αυτών είναι η έννοια του ασυνείδητου από την ψυχοδυναμική προοπτική, αναδύθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα μέσα από τη φροϋδική ψυχανάλυση , αλλά επαναλαμβάνεται και αναδιατυπώνεται αργότερα, τόσο από τους οπαδούς του όσο και από τους απερίστορες του.

Ένας από τους πιο δημοφιλείς είναι ο Carl Jung, ο οποίος μετά από πολύ στενή συνεργασία με τον Sigmund Freud, αποφάσισε να διαμορφώσει τη δική του παράδοση έξω από την ψυχανάλυση, που γνωρίζουμε ως "αναλυτική ψυχολογία" . Μεταξύ των βασικών εννοιών που αποτελούν μέρος αυτής της παράδοσης είναι το συλλογικό ασυνείδητο.

Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τα αρχέτυπα σύμφωνα με τον Carl Gustav Jung"

Ποιο είναι το συλλογικό ασυνείδητο;

Μέσα στην παραδοσιακή ψυχολογία είναι κατανοητό ότι η συμπληρωματική του "ατόμου" είναι "η κοινωνική". Ωστόσο, για την αναλυτική ψυχολογία, η συμπληρωματική προς το άτομο, δεν είναι ακριβώς η κοινωνική, αλλά η συλλογική, η οποία όχι μόνο αναφέρεται στο σύνολο των ανθρώπων που συνθέτουν μια κοινωνία, αλλά επίσης τονίζει αυτό που έχουν αυτοί οι άνθρωποι.

Σύμφωνα με τον Jung, ακριβώς όπως το άτομο έχει ψυχική διάσταση που είναι πέρα από τη συνείδηση (το ασυνείδητο). Το συλλογικό, στο βαθμό που ανήκει σε μια υπερπροσωλική διάσταση, έχει επίσης το δικό του ασυνείδητο. Σε αντίθεση με το ατομικό ασυνείδητο, το οποίο αποκτάται μέσω εμπειριών, το συλλογικό ασυνείδητο είναι μια κοινή πλατφόρμα, που αποτελείται από αρχέτυπα που διαμορφώνουν την ατομικότητά μας.

Με άλλα λόγια, σύμφωνα με τον Jung, υπάρχει μια σειρά ψυχικών, φανταστικών εμπειριών και συμβόλων, των οποίων η ύπαρξη δεν δίνεται από την αποκτηθείσα μάθηση, αλλά μάλλον είναι εμπειρίες που μοιράζονται όλα τα ανθρώπινα όντα, ανεξάρτητα από τις προσωπικές μας ιστορίες ζωής.

Πρόκειται για εμπειρίες που υπακούουν σε μια άλλη τάξη, γι 'αυτό ο Jung ορίζει το συλλογικό ασυνείδητο ως ένα δεύτερο ψυχικό σύστημα του οποίου η φύση είναι καθολική και απρόσωπη .

Ακριβώς όπως τα φυσικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου είναι περισσότερο ή λιγότερο κοινά με αυτά όλων των ατόμων που ανήκουν στο ανθρώπινο είδος, έτσι και η ψυχή έχει κοινά χαρακτηριστικά που υπάρχουν ανεξάρτητα από τον πολιτισμό και την ιστορία των κοινωνιών. Είναι μια περίπτωση που ξεπερνά την ηλικία, τη ζωή και ακόμη και το θάνατο. Είναι μια εμπειρία που έχει συνοδεύσει την ανθρωπότητα από την ύπαρξή της.

Οι πρώτοι ορισμοί από τον Carl Jung

Στο πρώιμο έργο του, ο Jung περιγράφει το συλλογικό ασυνείδητο ως αυτό το υπόστρωμα που καθιστά δυνατή την κατανόηση του γιατί οι άνθρωποι που ανήκουν σε προφανώς διαφορετικούς πολιτισμούς μοιράζονται κάποια ψυχικά χαρακτηριστικά.

Ο τελευταίος μπορεί να δει, για παράδειγμα, στα επαναλαμβανόμενα όνειρα, στην τέχνη, στους μύθους και τις θρησκείες, στις παιδικές ιστορίες, στην ψυχική συμπτωματολογία, μεταξύ άλλων. Για το λόγο αυτό, το συλλογικό ασυνείδητο εξυπηρετούσε το jung να προσφέρει εξηγήσεις για τις κοινές έννοιες των συμβόλων και των μύθων που είναι προφανώς διαφορετικοί μεταξύ των πολιτισμών .

Τυπικά η έννοια του συλλογικού ασυνείδητου εμφανίστηκε στο έτος 1936, μετά από μια διάσκεψη που ο Jung υπαγόρευσε στο Λονδίνο, ακριβώς με τον τίτλο Η έννοια του συλλογικού ασυνείδητου.

Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: συγγραφείς και κύριες θεωρίες"

Τα αρχέτυπα

Το συλλογικό ασυνείδητο αποτελείται κυρίως από αρχέτυπα, τα οποία είναι προϋπάρχουσες και καθολικές μορφές (ιδέες, εικόνες, σύμβολα) που διαμορφώνουν ένα μεγάλο μέρος του ψυχικού περιεχομένου.

Σύμφωνα με τον Jung, ακριβώς όπως οι άνθρωποι έχουν πρότυπα ενστικτώδους συμπεριφοράς που προκαλούνται από τη βιολογική δραστηριότητα, έχουμε μορφές ενστικτώδους συμπεριφοράς που προκαλούνται από την ψυχική δραστηριότητα , που πίνει από τη μυθική πλευρά μέσω της οποίας οι εμπειρίες χαρτογραφούνται και αφηγούνται.

Με αυτή την έννοια, τα αρχέτυπα και το συλλογικό ασυνείδητο μεταδίδονται από την ίδια την κατάσταση της ύπαρξης του ανθρώπου και τα αποτελέσματά τους είναι ορατά στη διαμόρφωση της ατομικής ψυχής. Και είναι έτσι γιατί, για τον Jung, το ασυνείδητο έχει επίσης σκοπούς, διαισθήσεις, σκέψεις, συναισθήματα , κλπ., ακριβώς όπως συμβαίνει με το συνειδητό μυαλό.

Για να αναπτύξει την έννοια του αρχέτυπου, ο Jung έλαβε ως αναφορά διάφορα ανθρωπολογικά και φιλοσοφικά έργα, ειδικά από συγγραφείς όπως ο Mauss, Lévy Bruhl και ο A. Bastian. Μερικά από τα αρχέτυπα που ανέπτυξε με σημαντικό τρόπο και τα οποία έχουν υιοθετήσει διάφοροι συγγραφείς είναι το anima, η σκιά ή η μεγάλη μητέρα.

Επιπτώσεις στην ψυχολογία και συναφείς τομείς

Μεταξύ άλλων, η έννοια του συλλογικού ασυνείδητου χρησίμευσε να διατυπώσει εξηγήσεις για διαφορετικές ανθρώπινες εμπειρίες που η πιο παραδοσιακή και ορθολογική επιστήμη δεν μπορεί να διερευνήσει. Για παράδειγμα, σχετικά με συγκεκριμένα θέματα σχετικά με μυστικές εμπειρίες, καλλιτεχνικές εμπειρίες ή κάποιες θεραπευτικές εμπειρίες .

Επιπλέον, η έννοια του συλλογικού ασυνείδητου έχει επηρεάσει ένα μεγάλο μέρος της εξειδικευμένης γλώσσας σε περιοχές που δεν είναι σωστά ψυχολογία, διότι χρησιμεύει να μιλάμε για αυτό που γνωρίζουμε ότι μοιραζόμαστε, ανεξάρτητα από τον πολιτισμό, αν και δεν γνωρίζουμε τι είναι. Για τον ίδιο λόγο, είναι μια έννοια που είναι συχνά προβληματική, διφορούμενη και υποκείμενη σε διάφορες επικρίσεις, χωρίς να υπάρχει ποτέ ακόμη και στην πιο καθημερινή γλώσσα.